Sissejuhatus

I peatükk. Maailmareligioonide üldtunnused tänapäeva maailmas

1.1 Religioon

1.2 Religioonide tüübid

1.3 Religiooni mõju erinevatele eluvaldkondadele

II peatükk. Religiooni mõju üksikute maailma riikide majandusele

2.2 Venemaa

2.3 Jaapan

Järeldus

Kasutatud kirjanduse loetelu

Rakendus

religioon kristlus majandusteadus

Sissejuhatus

Kaasaegse tsivilisatsiooni teise aastatuhande lõpuks usuvad kõik viis miljardit maa peal elavat inimest. Mõned usuvad Jumalasse, teised usuvad, et Teda pole olemas; inimesed usuvad progressi, õiglusesse, mõistusesse. Usk on kõige olulisem osa inimese maailmavaatest, tema elupositsioonist, veendumustest, eetilisest ja moraalsest reeglist, normist ja tavast, mille järgi – täpsemalt, mille sees – ta elab: tegutseb, mõtleb ja tunneb.

Vaatlemine ja mõistmine meid ümbritsev maailm ja ennast selles, mõistis inimene, et teda ei ümbritse mitte kaos, vaid korrastatud universum, mis allub nn loodusseadustele. See ei nõudnud erilist taipu, et mõista: inimene ei saa neid seadusi muuta ega kehtestada teisi. Läbi aegade parimad mõistused on võidelnud katsega lahti harutada maapealse elu saladust ja mõtet, leida see näotu, salapärane jõud, mis paljastab oma kohaloleku maailmas asjade ja nähtuste seose kaudu; see oli tema, kes meest esile tõstis loodusmaailm. Selle jõu tähistamiseks on inimene välja mõelnud tuhandeid nimesid, kuid nende olemus on sama – see on Jumal.

Meie arengu praeguses etapis on palju religioone ja religioosseid institutsioone. Kuid need kõik mõjutavad inimese erinevaid elu- ja tegevusvaldkondi. Ajaloolased, politoloogid ja majandusteadlased tõlgendavad religiooni ühe tegurina, mis määrab erinevate ühiskondade edu või ebaõnnestumise. Paljud teadlased uurivad tänapäeval religiooni mõju inimestele, sealhulgas majandustegevus.

Seos religiooni ja inimeste majandustegevuse vahel on eksisteerinud iidsetest aegadest peale. Religioon on avaldanud ja avaldab aktiivset mõju usklike käitumisele majandus- ja tootmisvaldkonnas, nende suhtumisele töösse. Seda tõendavad kõigi maailma religioonide kogemused. Majanduslikku edu saavutasid need ühiskonnad ja riigid, kus erinevad religioonid oma spetsiifiliste vahenditega stimuleerisid majandustegevust, luues sobiva moraalse tausta, tööeetika ja moraalinormid. Ta saab keelata oma järgijatel petmise ja lubaduste murdmise, mis näib aitama kaasa majanduse arengule: kaupmehed ei võta üle ega vaheta raha, võlgnikud ei varja võlausaldajate eest. Samal ajal võib see sama religioon kuulutada rikastamise patuseks ja tõsta liha alandlikkuse kõrgeimale ideaalile. Üldiselt on tõelised katoliiklikud, moslemid, õigeusklikud ja juudi väärtused palju tõlgendamisruumi.

On palju uuringuid selle kohta, kuidas religioon majandust mõjutab. Riikidevahelised võrdlused näitavad, et esiteks avaldab kodanike religioossus (näiteks kirikuskäimise sagedus) soodsat mõju. majandusareng ja teiseks, et see mõju avaldub erinevate religioonide puhul erinevalt. Eeldatakse, et religioossed väärtused, nagu teatud religiooni kuulumine üldiselt, on midagi muutumatut, üks meie identiteedi põhikomponente. Ajaloos on aga esinenud massilisi usulise kuuluvuse muutumise juhtumeid, näiteks reformatsioon Euroopas või eurooplaste koloniseeritud alade elanike massiline ristiusku Aafrikas, Ladina-Ameerikas ja Siberis. Nii või teisiti, igapäevasel tasandil peame silmas seda, et kui inimene kasvas üles näiteks moslemiperes, siis ükskõik, mida ta teeb - ta lõpetas mošees käimise, sai ilmaliku hariduse, kolis teise linna - tema väärtussüsteem on sama, jääb moslemiks.

Niisiis on minu töö eesmärk testida seost elanikkonna religioossuse ja suhtumise vahel uutesse majandusväärtustesse, kasutades näitel usklike suhtumist töökorraldusse ja selle valdkonna olulisi aspekte. inimtegevus. Kas usu ja uute väärtuste vahel on seos, saan teada mõne teise valdkonna näitel. Lisaks pean välja selgitama eelduse õigsuse, et usklikud esindavad peamiselt sotsiaalselt vähekindlustatud elanikkonnakihti.

Minu eesmärk jaguneb seega kolmeks ülesandeks:

1. Kontrollige, kas elanikkonna religioossus ja suhtumine uutesse majandusväärtustesse on töösfääris omavahel seotud.

2. Kontrollige, kas religioossus ja inimese sotsiaalne staatus on omavahel seotud.

Analüüsige selleteemalist kirjandust ja allikaid.

Toon siis näiteid erinevatest riikidest, kus majandusarengut on mõjutanud religioon.

Minu töö objektiks on religioon ja teemaks majanduse sõltuvus religioonist. Töö koosneb sissejuhatusest, 2 peatükist, järeldusest ja lisast.

I peatükk. Maailmareligioonide üldtunnused tänapäeva maailmas

1.1 Religioon

Religioon on üks sotsiaalse teadvuse vorme, mille tingib usk üleloomuliku (üleloomuliku jõu või isiksuse) olemasolusse. See usk on mis tahes religiooni, mida usklikud esindavad, peamine tunnus ja element.

Religioon on tegelikkuse moonutatud, fantastiline peegeldus. Ideoloogid püüavad tõestada, et religioon on igavene, et religioosne tunne on inimesele omane. Tegelikult tekkis religioon alles aastal

Suhtumine rikkusesse, rikkusesse ja finantsstabiilsus V erinevad riigid ah teistmoodi. Majandusteadlased märgivad, et "protestantlikes" riikides on elatustase kõrgem kui õigeusu traditsiooniga riikides. Proovime põhjuseid mõista.

Religioonide statistika

Küsimus õigeusu religiooni kahjulikust mõjust majandusele ja vastupidi kasulikust rahavood Protestantismi hoiakud muutusid meie riigis eriti teravaks pärast saatejuhi Vladimir Pozneri kuulsat avaldust, kes tsiteeris Tšaadajevit, et "Venemaa jaoks on üks suurimaid tragöödiaid õigeusu omaksvõtmine". Alternatiiviks võib tema arvates olla protestantide näide, sest just nendes riikides, kus see usk on laialt levinud, on majandus kõige tõhusam. Õigeusklikud võtsid selle teesi vastu vaenulikult. Aga mida ütleb selle kohta ametlik statistika?

2013. aasta nominaalse SKP järgi riikide pingereas on esimesel kohal valdavalt protestantlik riik – USA näitajaga 16 800 miljardit dollarit. 2013. aasta seisuga SKT osakaalu järgi elaniku kohta kahekümne parema hulgas on protestantlikud Norra, Šveits, USA, Holland, Austraalia, Saksamaa, Rootsi ja Kanada, kokku kaheksa riiki. Samas pole esikümnes ainsatki õigeusu riiki. Milles siis asi? Kas peaksime statistikat usaldama või on vaja välja selgitada protestantismi sellise positiivse mõju sügavamad põhjused majandusele? Kas on võimalik, et sedalaadi kokkusattumused on juhuslikud? Nendele küsimustele vastamiseks iseloomustame protestantismi ja sisemisi eeldusi majanduse mõjutamiseks.

Religioon ja majandus

Sõna protestantism pärineb ühe versiooni kohaselt ladinakeelsetest protestantidest – kuulutades avalikult, et reformatsiooni toetajad protestisid luterlaste tagakiusamise vastu. Teise versiooni kohaselt pärineb “protestantlik” fraasist pro testament - Testamendi jaoks, see tähendab Pühakirja tajumise puhtuse jaoks. Katoliikluse aegunud vaadete vastase võitluse tulemuseks saanud protestantism levis reformatsiooni ajal kiiresti kogu Euroopas ning alates 16. sajandist on sellest saanud juhtiv maailmareligioon.

Protestantlus hõlmab paljusid konfessioone, nagu anglikaanlus, luterlus, kalvinism, evangeelsed järgijad, adventistid, baptistid, metodistid jt. Mõned uurijad hõlmavad nende hulka ka mormoonide sektante ja Jehoova tunnistajaid. Kõiki neid erinevaid protestantismi harusid iseloomustab piiblitõlgenduse, ikoonide, kloostri ja pühakute kultuse eitamine.

Seost protestantliku religiooni ja kõrgete majandusnäitajate vahel hakati traditsiooniliselt looma pärast M. Weberi fundamentaalse teose “Protestantlik eetika ja kapitalismi vaim” ilmumist 1905. aastal. Teadlane juhtis tähelepanu asjaolule, et Euroopa tsivilisatsiooni arengu õnnestumisi seostati kõige sagedamini just seda tüüpi mentaliteediga, mille protestandid kultuuriväljale tõid. Protestantlik tööeetika on religioosne õpetus, mis räägib töö headusest ning vajadusest teha tööd ausalt ja hoolsalt. Isegi Piiblist leiavad protestandid tööseadustiku põhitõdesid: laused nagu „Ära solva oma ligimest ja ära varasta. Palgamehe palk ei tohiks sulle hommikuni alles jääda,” on nende hinnangul selge avaldus tööandja ja töötaja vahelisest kokkuleppest.

Weber opereeris konkreetsete faktidega ning lisaks hästiarenenud protestantlike riikide, USA, Inglismaa ja Hollandi eeskujule, näitas Saksamaa näitel, kus nii katoliiklased kui protestandid on võrdselt levinud, et just viimane on moodustavad suurema osa ettevõtjatest või hästi koolitatud spetsialistidest. Just innukus ja töö ratsionaliseerimine, mis oli omane mis tahes ühiskonnaklassi protestantidele, sai Weberi sõnul kapitalismi arengu põhjuseks. Kuna protestantide jaoks pole töö ja kaubandus mitte ainult majanduslikult tulus tegevus, vaid ka voorused, kasvas nende majandus kiiremini. Seega pidasid protestandid soovi teenida head raha ja luua kasumlik äri jumaliku kohustuse täitmiseks. Kui sissetulek suureneb ja jõukus kasvab, on see õnnistuse märk.

Samas on luksus protestantismi seisukohalt mõttetu – kasumlikkus on ju iseenesest Jumala arm. Weber kirjutas selle kohta: "Kui Jumal näitab teile seda teed, mida järgides saate oma hinge kahjustamata ja teisi kahjustamata, seaduslikul teel teenite rohkem kui ühelgi muul viisil ja lükkate selle tagasi ja valite vähem tulusa tee, siis takistate sellega ühte oma kutsumuse eesmärki, keeldute olemast Jumala majapidaja ja vastu võtmast tema kingitusi, et saaksite kasutada Temale on hea, kui Ta seda soovib, mitte lihalike naudingute ja patuste rõõmude pärast, vaid Jumala pärast peaksite töötama ja saama rikkaks.

Seega muutub protestantismi üheks peamiseks hoiakuks keskendumine mitte kohesele sissetulekule, vaid aeglasele, kuid kindlale lähenemisele rikkusele kui Jumala armule.

Tänu protestantismi või selle väärtuskategooriate kasutuselevõtule saab Weberi teooria kohaselt riik parandada oma majandusnäitajad. Näiteks Ladina-Ameerikas pöördub viimastel aastatel üha rohkem inimesi katoliiklusest protestantismi ja uuringud näitavad, et nende inimeste elatustase tõuseb pidevalt. See on jällegi seotud protestantide moraalse orientatsiooniga ettevõtluse headusele, mis on kasulikud mitte ainult maailmas, vaid ka hinge päästmiseks.

Miks aga ei tõusnud fookus kvaliteetsele tööjõule ja kapitali paljundamisele ammu enne protestantismi tulekut? Weber näitas oma töös, et kapitalism võis tekkida antiikajal, kuid just varaprotestantlik traditsioon sisaldas uue ideoloogia aluseid, nimelt kohustuse, sealhulgas ametialase kohustuse ideed, mis moodustas uue mentaliteediga inimeste põlvkonnad. . Weber näitab statistikale tuginedes, et kapitalism arenes kõige paremini protestantlikes maades, Inglismaal, Saksamaal ja Ameerikas, mille elanikud on siiani kuulsad oma täpsuse, kokkuhoidlikkuse ja töökuse poolest. Mentaliteet jäi püsima, kuid usk muutus järk-järgult majandusküsimustes vähem määravaks teguriks.

Õigeusk vs protestantism

Kui vaadata sama 2013. aasta statistikat SKT kohta elaniku kohta, ei näe me mitte ainult õigeusu riiki mitte ainult kahekümne parima, vaid ka neljakümne riigi hulgas. Kreeka on 43. kohal, Venemaa on 45. kohal, Rumeenia ja Bulgaaria on vastavalt 64. ja 69. kohal. Kas sel juhul tuleb tõmmata paralleele riigis domineeriva religiooni ja selle genereeritud mentaliteediga? Muidugi on vaja arvestada kõigi nende riikide ajaloolisi iseärasusi, kuid ka ainult mõttelisi kategooriaid arvesse võttes võib avastada palju huvitavat.

Õigeusk kui kristluse kõige konservatiivsem ja õigeusklikum haru ei järginud seda moderniseerimise ja ratsionaliseerimise teed, mille valis protestantism. Kui protestantism mõistis hukka soovi olla vaene, pidades seda sarnaseks sooviga olla haige, siis õigeusu traditsioonis vastandati materiaalne vaesus traditsiooniliselt vaimsele rikkusele. Protestandi jaoks on ametialased kohustused nii Jumala kui ühiskonna ees, katoliiklase jaoks on see pärispatu lepitus. Õigeuskliku kristlase jaoks peab töö ennekõike olema vaimne ja materiaalset tööd, kui seda seostatakse kasumijanu või uhkusega, peetakse asjatuks.

Vene õigeusku seostati suuresti ka selle rolliga ametliku religioonina monarhilise süsteemi karmides tingimustes. Nii sai tavaliste ilmikute jaoks valdavaks vaimse sümboolse kapitali kogumine ning mõtted materiaalsest rikkusest pärisorjuse tingimustes ja riigi ülimuslikkusest eraettevõtluse ees olid sageli rõõmutud.

Oma hea töö esitamine teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

hea töö saidile">

Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

Postitatud aadressil http://www.allbest.ru/

Sissejuhatus

I peatükk. Maailmareligioonide üldtunnused tänapäeva maailmas

1.1 Religioon

1.2 Religioonide tüübid

1.3 Religiooni mõju erinevatele eluvaldkondadele

II peatükk. Religiooni mõju üksikute maailma riikide majandusele

2.2 Venemaa

2.3 Jaapan

Järeldus

Kasutatud kirjanduse loetelu

Rakendus

religioon kristlus majandusteadus

Sissejuhatus

Kaasaegse tsivilisatsiooni teise aastatuhande lõpuks usuvad kõik viis miljardit maa peal elavat inimest. Mõned usuvad Jumalasse, teised usuvad, et Teda pole olemas; inimesed usuvad progressi, õiglusesse, mõistusesse. Usk on kõige olulisem osa inimese maailmavaatest, tema elupositsioonist, veendumustest, eetilisest ja moraalsest reeglist, normist ja tavast, mille järgi – täpsemalt, mille sees – ta elab: tegutseb, mõtleb ja tunneb.

Vaadeldes ja mõistes ümbritsevat maailma ja iseennast selles, mõistis inimene, et teda ei ümbritse mitte kaos, vaid korrastatud universum, mis allub nn loodusseadustele. See ei nõudnud erilist taipu, et mõista: inimene ei saa neid seadusi muuta ega kehtestada teisi. Läbi aegade parimad mõistused on võidelnud katsega lahti harutada maapealse elu saladust ja mõtet, leida see näotu, salapärane jõud, mis paljastab oma kohaloleku maailmas asjade ja nähtuste seose kaudu; Just tema eraldas inimese loodusest. Selle jõu tähistamiseks on inimene välja mõelnud tuhandeid nimesid, kuid nende olemus on üks – see on Jumal.

Meie arengu praeguses etapis on palju religioone ja religioosseid institutsioone. Kuid need kõik mõjutavad inimese erinevaid elu- ja tegevusvaldkondi. Ajaloolased, politoloogid ja majandusteadlased tõlgendavad religiooni ühe tegurina, mis määrab erinevate ühiskondade edu või ebaõnnestumise. Paljud teadlased uurivad tänapäeval religiooni mõju inimestele, sealhulgas majandustegevusele.

Seos religiooni ja inimeste majandustegevuse vahel on eksisteerinud iidsetest aegadest peale. Religioon on avaldanud ja avaldab aktiivset mõju usklike käitumisele majandus- ja tootmisvaldkonnas, nende suhtumisele töösse. Seda tõendavad kõigi maailma religioonide kogemused. Majanduslikku edu saavutasid need ühiskonnad ja riigid, kus erinevad religioonid oma spetsiifiliste vahenditega stimuleerisid majandustegevust, luues sobiva moraalse tausta, tööeetika ja moraalinormid. Ta saab keelata oma järgijatel petmise ja lubaduste murdmise, mis näib aitama kaasa majanduse arengule: kaupmehed ei võta üle ega vaheta raha, võlgnikud ei varja võlausaldajate eest. Samal ajal võib see sama religioon kuulutada rikastamise patuseks ja tõsta liha alandlikkuse kõrgeimale ideaalile. Üldiselt on tõelised katoliiklikud, moslemid, õigeusklikud ja juudi väärtused palju tõlgendamisruumi.

On palju uuringuid selle kohta, kuidas religioon majandust mõjutab. Riikidevahelised võrdlused näitavad, et esiteks mõjutab majandusarengut soodsalt kodanike religioossus (näiteks kirikuskäimise sagedus) ja teiseks, et see mõju avaldub erinevate religioonide puhul erinevalt. Eeldatakse, et religioossed väärtused, nagu teatud religiooni kuulumine üldiselt, on midagi muutumatut, üks meie identiteedi põhikomponente. Ajaloos on aga esinenud massilisi usulise kuuluvuse muutumise juhtumeid, näiteks reformatsioon Euroopas või eurooplaste koloniseeritud alade elanike massiline ristiusku Aafrikas, Ladina-Ameerikas ja Siberis. Nii või teisiti, igapäevasel tasandil peame silmas seda, et kui inimene kasvas üles näiteks moslemiperes, siis ükskõik, mida ta teeb - ta lõpetas mošees käimise, sai ilmaliku hariduse, kolis teise linna - tema väärtussüsteem on sama, jääb moslemiks.

Seega on minu töö eesmärk testida seost elanikkonna religioossuse ja suhtumise vahel uutesse majanduslikesse väärtustesse, kasutades näitel usklike suhtumist töökorraldusse ja selle inimtegevuse valdkonna olulisi aspekte. Kas usu ja uute väärtuste vahel on seos, saan teada mõne teise valdkonna näitel. Lisaks pean välja selgitama eelduse õigsuse, et usklikud esindavad peamiselt sotsiaalselt vähekindlustatud elanikkonnakihti.

Minu eesmärk jaguneb seega kolmeks ülesandeks:

1. Kontrollige, kas elanikkonna religioossus ja suhtumine uutesse majandusväärtustesse on töösfääris omavahel seotud.

2. Kontrollige, kas religioossus ja inimese sotsiaalne staatus on omavahel seotud.

3. Analüüsige selleteemalist kirjandust ja allikaid.

Toon siis näiteid erinevatest riikidest, kus majandusarengut on mõjutanud religioon.

Minu töö objektiks on religioon ja teemaks majanduse sõltuvus religioonist. Töö koosneb sissejuhatusest, 2 peatükist, järeldusest ja lisast.

PeatükkI. Maailmareligioonide üldised omadused tänapäeva maailmas

1.1 Religioon

Religioon on üks sotsiaalse teadvuse vorme, mille tingib usk üleloomuliku (üleloomuliku jõu või isiksuse) olemasolusse. See usk on mis tahes religiooni, mida usklikud esindavad, peamine märk ja element.

Religioon on tegelikkuse moonutatud, fantastiline peegeldus. Ideoloogid püüavad tõestada, et religioon on igavene, et religioosne tunne on inimesele omane. Tegelikult tekkis religioon alles ühiskonna teatud arenguetapil. Inimeste rõhumine elementaarsete loodusjõudude poolt ja sotsiaalne rõhumine, teadmatus loodus- ja sotsiaalsete nähtuste tegelikest põhjustest - need on religiooni tekkimise allikad.

Religiooni kõige olulisem tunnus on usk üleloomulisse. Olles sõltuv neid valitsevatest loodusjõududest, andsid inimesed neile ebamaised omadused – nad muutsid nad jumalateks ja vaimudeks, kuraditeks ja ingliteks. Nad uskusid, et kui neid ei rahustata, võivad nad põhjustada leina ja kannatusi, ja vastupidi, kui neid rahustatakse ja kummardatakse, aitaksid nad inimesi. Nii tekkis religioosne kultus – religioossete toimingute kogum: palved, ohvrid jne. Religioosse kultuse tekkimisega ilmusid ka selle teenijad - preestrid, šamaanid, preestrid, aga ka mitmesugused usuorganisatsioonid ja -asutused.

Tänapäeval on tohutult palju erinevaid religioone. Kõik need jagunevad globaalseteks ja riiklikeks (vt lisa 4). Levinumad on kristlus, islam ja budism. Kõige populaarsem religioon on kristlus (1,3 miljardit inimest). Teisel kohal on islam (900 miljonit inimest). Kolmas maailmareligioon on budism (400 miljonit inimest).

2005. aasta seisuga on enam kui 54% usklikest Maal mõne Aabrahami religiooni järgijad. 33% neist on kristlased,

21% on moslemid, 0,2% on juudid. 14% planeedi elanikest tunnistab hinduismi, 6% on budiste, 6% tunnistab traditsioonilisi Hiina religioone, 0,37% on sikhid, 7% on teiste uskude järgijad (vt lisa 3).

1.2 Religioonide tüübid

kristlus.

Kristlusel on kolm peamist haru: katoliiklus, mida leidub peamiselt Lääne-Euroopas ja Ameerikas; Protestantism, peamised keskused Lääne-Euroopa põhjaosas, USA-s, Kanadas, Austraalias, Uus-Meremaal, Lõuna-Aafrikas; Õigeusk, mida tunnistavad Venemaa, Ukraina, Valgevene, Moldova, Gruusia, Bulgaaria, Rumeenia, Jugoslaavia, Kreeka rahvad (vt lisa 1).

See tekkis Palestiinas Jeesuse Kristuse isiksuse ümber, nii tema kui ka tema lähimate järgijate tegevuse tulemusena. Päritoluajaks peetakse tavaliselt aastat 33 pKr. – Jeesuse ristilöömise aasta. Jeesus Kristus sündis Palestiina väikeses linnas Petlemmas. Kristlased usuvad, et Jeesuse sünd toimus neitsist sündimise tulemusena Püha Vaimu inspiratsiooni kaudu. Suurema osa Jeesuse elust pole midagi teada. Tema elu viimased aastad on kirjas pühas raamatus - Piiblis (selle teises osas - Uus Testament). Kristlus levis kiiresti. Esiteks tõmbas inimesi kristlus selle väga kõrgete humanistlike printsiipide ja kõigi rassiliste, etniliste ja sotsiaalsete rühmade poole. Hiljem saavutasid just kristlikud riigid oma majanduslikus, sotsiaalses ja kultuurilises arengus enamasti silmapaistvamaid edusamme. (3)

Praegu ületab kristluse järgijate arv kogu maailmas 2 miljardit, kellest Euroopas - erinevatel hinnangutel 400 kuni 550 miljonit, Ladina-Ameerikas - umbes 380 miljonit, Põhja-Ameerikas - 180-250 miljonit (USA - 160 -225 miljonit, Kanada - 25 miljonit), Aasias - umbes 300 miljonit, Aafrikas - 300-400 miljonit, Austraalias - 14 miljonit.

Erinevate kristlike konfessioonide järgijate ligikaudne arv: katoliiklased - üle 1 miljardi, protestandid - umbes 400 miljonit (sealhulgas 100 miljonit nelipühi, 70 miljonit metodisti, 70 miljonit baptisti, 64 miljonit luterlast, umbes 75 miljonit presbüterlast ja sarnased liikumised), õigeusklikud ja Vana-Ida kirikute ("mitte-halkedoonia" kirikud ja nestoriaanlased) järgijad - umbes 240 miljonit, anglikaanid - umbes 70 miljonit ja Armeenia apostliku kiriku järgijad - 10 miljonit.

islam.

Islam jaguneb kaheks haruks: šiiism, mille järgijad – šiiidid elavad Iraanis, osaliselt Iraagis ja Jeemenis; Sunnism – on palju laiema levikuga – Põhja-Aafrika, Edela- ja Kesk-Aasia, Albaania, Bosnia ja Hertsegoviina, Bangladesh, Indoneesia, Venemaa (vt lisa 2).

Algselt levitati islamit monoteismi religioonina ja õpetati Jumalat kummardama. Kuid usu aluseid on inimesed aja jooksul muutnud ja kaotanud oma autentsuse. Seetõttu saatis Allah alla viimase prohvet Muhamedi. Prohvet Muhamedi kaudu kandus tõeline ja täiuslik religioon – islam, kõigi prohvetite religioon – taas kõigile inimestele. Muhammed on viimane prohvet, kes levitas islami usku. Islam koosneb 5 sambast, 3 määrusest ja 9 keelust. Püha raamat - Koraan.

Tänapäeva maailmas tunnistab islamit peaaegu iga viies inimene. Viimase 50 aasta jooksul on maailma moslemite arv kasvanud 235% ja on praegu 1,6 miljardit. Venemaal elab 16 miljonit moslemit. Moslemite arv riikide lõikes jaguneb järgmiselt: USA - 7 miljonit, Indoneesia - 182,2 miljonit, Pakistan - 146,9 miljonit, Bangladesh - 116,0 miljonit, India - 109,6 miljonit, Iraan - 63,9 miljonit.

budism.

Levitatud Kesk- ja Kagu-Aasias. Pali ja sanskriti traditsioonide kohaselt on selle religiooni rajajaks Buddha (Siddhartha Gautama Shakya Muni), kes elas maa peal umbes 80 aastat ja läks aastal 554 eKr parinirvaanasse (lõplik vabanemine edasistest taassündidest).

Budism on kannatuste ületamise religioon. Ajaloos eksisteerib budism kahes peamises vormis – hinajaana ja mahajaana. Budism tekkis Indias 6. – 5. sajandil. eKr Kuid riigis endas see laialt ei levinud ja sai maailmareligiooniks väljaspool selle piire - Hiinas, Jaapanis, Kesk-Aasias, Koreas, Vietnamis ja teistes riikides. Tagasilükkamine toimus seetõttu, et budism lükkas tagasi kasti, veedade ja brahmanide autoriteedi, religioosse rituaali ning ei sobinud seetõttu India ühiskonna sotsiaalsesse struktuuri ja kultuuri, mis põhines just budismi poolt tagasi lükatud traditsioonil.

Budistid usuvad, et kõrgete teadmiste kandjad on buddhad – olendid, kelle mõistus on vabas, mitte seotud olekus ning nende olendite kõrgeim ilming on ajalooline Buddha. Buddha õpetusi soovitatakse tajuda universumi religioosse mudeli kaudu: üks Jumal, eraldades taevast maast, loob kolmemõõtmelise ruumi ja realiseerib selles loomisaktide kaudu ning siis on see Jumala poolt vaimustatud ruum, milles Jumal ilmutab end oma nimede ja tõelised kujundid: Buddhast, Jeesusest Kristusest, Koraanist saavad inimmõistuse arengu katsepolügoonid.

Tänapäeval eksisteerib budism kahes peamises vormis. Hinayana on levinud Sri Lankal ja Kagu-Aasia riikides - Myanmaris (endine Birma), Tais, Laoses ja Kambodžas. Mahajaana on ülekaalus Hiinas, sealhulgas Tiibetis, Vietnamis, Jaapanis, Koreas ja Mongoolias. Märkimisväärne arv budiste elab Himaalaja kuningriikides Nepalis ja Bhutanis, aga ka Sikkimis Põhja-Indias. Palju vähem budiste (alla 1%) elab Indias endas, Pakistanis, Filipiinidel ja Indoneesias. Väljaspool Aasiat elab mitu tuhat budisti USA-s (600 tuhat), Lõuna-Ameerikas (160 tuhat) ja Euroopas (20 tuhat).

Religioossete doktriinide universaalne loogiline seos.

Maailma religioonide ülevaate põhjal kerkib loomulikult küsimus, mis neid kõiki ühendab. Nii teoreetilisel kui ka empiirilisel tasandil tehti kindlaks, et need sisaldavad vastust elu mõtte küsimusele. Kõigis religioonides selgub, et inimese elu võivad määrata mitte ainult maailma jõudude ilmingud, vaid ka tema enda jõupingutused. Jõupingutused võivad kuidagi tema elu mõjutada. See tähendab, et inimene ei saa saatusele täielikult alluda, vaid peab kasutama oma vabadust ja kandma vastutust, kuna tema elu sõltub nende pingutuste olemusest. Kõik religioonid väidavad, et inimene peaks püüdma saavutada elus kõike meeldivat ja vältima kõike halba, et tulevikus väärilist tasu saada. Seega määrab inimese elu Jumala omavoli, kes valitseb maailmas üksi, seetõttu peab inimene püüdma olla Jumalale meelepärane, et saavutada elus kõike, mis on meeldiv või vältida kõike, mis selles on ebameeldiv. See ühendab kõiki meie maailmas eksisteerivaid religioone, kuid sisuliselt on neil palju erinevusi ning neil on erinev mõju inimtegevusele ja elule.

1.3 Religiooni mõjuinimelu erinevatest valdkondadest

Religioon eksisteerib ühiskonnas mitte kui talle võõras keha, vaid kui üks sotsiaalse organismi elu ilminguid. Religioon on osa avalikku elu, millest seda ei saa eraldada, kuna see on kindlalt sotsiaalsete suhete kangasse kootud. Sellegipoolest ei ole selle seose olemus ja aste inimelu erinevates valdkondades ühesugused. Ja selleks, et näha religiooni mõju määra inimese elule, on vaja seda küsimust käsitleda mitmest küljest:

1) religioon ja teadus

2) religioon ja ühiskond

3) religioon ja majandus

Religioon ja teadus

“Religiooni ja teaduse” suhe koosneb kahest küsimusest: 1) milline on religiooni ja teaduse subjekti suhe; 2) kuidas teadus saab religiooni uurida.

Esimene küsimus tekkis siis, kui teadus hakkas ühtäkki väitma, et lükkab ümber või vähemalt kontrollib erinevate religioossete doktriinide dogmasid. Kuid juba 19. sajandi lõpul. Nad hakkasid väljendama ideed, et neil teadustel pole religioossete teadmistega midagi ühist. Religioossetes õpetustes sisalduvaid vastuseid ei saa teaduslike andmetega kinnitada ega ümber lükata. Seega on teadus ja religioon oma fookuses täiesti erinevad. Teadmised teadusest ja teadmised religioonist ei ristu, need kuuluvad erinevatesse sfääridesse, täidavad erinevaid eesmärke, tekivad erinevatel viisidel. Kuid ikkagi püüavad teadlased tänapäeval pidevalt religiooniõpetust teaduslikust vaatenurgast tõestada. Ja see, et religioonil ja teadusel on erinevad ained, ei tähenda, et teadus ei saaks religiooni ennast uurida.

Kuid teisalt avaldub religiooni roll ka selles, et ta on sügavalt teadusvaenulik ja teadusliku maailmapildi suhtes. Paljude, paljude sajandite jooksul lämmatas kirik halastamatult teadust ja kiusas taga teadlasi. Ta keelas progressiivsete ideede levitamise, hävitas progressiivsete mõtlejate raamatud ning vangistas ja põletas tuleriidal. Kuid kõigist pingutustest hoolimata ei suutnud kirik edasi lükata teaduse arengut, mille dikteerisid tungivalt materiaalse tootmise vajadused. Meie ajal, olles jõuetu suurimaid teadussaavutusi ümber lükkama, püüab kirik teadust religiooniga ühitada, tõestada, et teadussaavutused ei ole usuga vastuolus, vaid on sellega kooskõlas. Teadus annab inimesele usaldusväärseid teadmisi maailma kohta, selle arenguseaduste kohta. Ja religioon annab omakorda aimu selle inimese elu tähendusest. Tänapäeval uuritakse religiooni peaaegu kõigis humanitaarteadustes.

Religioon ja ühiskond

Küsimus religiooni ja ühiskonna suhetest on ennekõike küsimus religiooni rollist sotsiaalse käitumise motiveerimisel. Religioon on lüli sotsiaalkultuurilistes seostes, mille toimimine võimaldab mõista nende struktuuri ja tekkimist: see toimib tegurina esiteks sotsiaalsete suhete tekkimisel ja kujunemisel ning teiseks teatud sotsiaalsete vormide legitimeerimisel. tegevused ja suhted. Religioon aitab säilitada ühiskonna stabiilsust ja samal ajal stimuleerib selle muutumist. Religioon muudab inimelu tähendusrikkaks, annab sellele "tähendus", see aitab inimestel mõista, kes nad on, näidates teiste meie maailmas elavate inimeste seas selle rühma tähendust, kuhu nad kuuluvad. Religioon aitab kaasa ka ühiskonna stabiilsusele, kehtestades antud ühiskonnastruktuurile kasulikud normid ja luues tingimused inimesele moraalsete kohustuste täitmiseks. Lisaks religioonidevahelistele põhjustab religioon konflikte, mis on seotud selle olemasoluga ilmalikus ühiskonnas. Usuline pühendumus võib viia konfliktini usu nõuetest kinnipidamise ja seaduse vahel. Religioossed konfliktid võivad omakorda soodustada muutusi ja sotsiaalsed muutused võivad põhjustada muutusi religioosses sfääris. Samuti tuleks meeles pidada tõsiasja, et usuline kuuluvus võib olla teatud rühmade ühendamise vahend.

Kaasaegses ühiskonnas vaadeldakse religioossete ja poliitiliste institutsioonide vahelisi suhteid kahest aspektist. Esimene on seotud religiooni ülesannetega, et põhjendada ja säilitada antud ühiskonna väärtusi. Need väärtused on seotud ka poliitilise tegevusega: nende mõju ja suhtumine seadustesse ja võimudesse peegeldub nende toetamises või vastuseisus. Teine aspekt puudutab religiooni korrelatsiooni poliitikaga kui institutsiooniga, mis esindab teatud sotsiaalsete rühmade mõjuvõimu tugevdamisega seotud huve.

Religioon jamajandusteadus

Erinevatel ajalooperioodidel seisid usurühmad, kes soovisid mõjutada oma järgijate majanduslikke vaateid ja käitumist, dilemma ees: ühelt poolt kippusid nad pidama vaesust vooruseks. Näiteks öeldakse Piiblis: „Õndsad on vaesed, sest nemad pärivad maa” ja budistid ülendavad röövmunka, kes reisib kergesti, ilma majanduslike muredeta ning võib seetõttu kergesti sukelduda vaatlemise ja järelemõtlemise ellu. Kuid niipea, kui religioosse grupi organisatsioon muutub keerulisemaks, tekib probleem - selle tegevuseks on vaja rahalisi vahendeid. Siis hakkab seltskond, taha või mitte, majandusasjadesse kaasa lööma. Ta hakkab nõudma oma jälgijatelt sissemakseid ja on tänulik annetuste eest, mida ta saab jõukatelt liikmetelt. Kui sellise grupi liikmel õnnestub vaesusest vabaneda, ei mõisteta teda hukka, vastupidi, teda kiidetakse töökuse ja kokkuhoidlikkuse eest.

Seega mõjutab religioon majandussfääri. Esiteks, kui majanduselus rõhutatakse selliseid isiklikke ja ärilisi voorusi nagu ausus, väärikus, kohustuste austamine ja religioon, sisendab neid voorusi edukalt ka oma järgijatesse. Teiseks soodustab religioon vahel tarbimist – usupühad soodustavad teatud materiaalsete asjade tarbimist, isegi kui need on vaid erilised küünlad või eritoidud. Kolmandaks, rõhutades inimtööd kui kutsumust, on religioon (eriti protestantism) tõstnud tööd, ükskõik kui alandav, ning seda seostatakse tootlikkuse ja sissetulekute kasvuga (vt tabel 1). Neljandaks võib religioon konkreetseid õigustada ja heaks kiita majandussüsteemid ja tegevuste liigid.

Tabel 1 Usklike sissetulekute suhe

	Sissetulekute suhe inimese kohta riikides, kus on ülekaalus usulised ja teistes riikides	Kommenteeri
Kristlased üldiselt		Kristlikud riigid on viis korda rikkamad kui kõik teised maailma riigid. Kristlusel on teiste religioonide ja ideoloogiatega võrreldes kõige positiivsem mõju maailma majandusele.
protestandid		Protestantlikud riigid on kaheksa korda rikkamad kui kõik teised maailma riigid.
katoliiklased		Katoliiklikud riigid on poolteist korda rikkamad kui kõik teised maailma riigid.
õigeusklikud		Õigeusu riigid on 1,24 korda vaesemad kui kõik teised maailma riigid.
moslemid		Moslemiriigid on 4,4 korda vaesemad kui ülejäänud maailm.
		Budistlikud riigid on 6,7 korda vaesemad kui ülejäänud maailm.
		Hindu riigid on 11,6 korda vaesemad kui ülejäänud maailm. Kõigist maailma religioonidest on hinduismil maailma majandusele kõige negatiivsem mõju.
		Ateistlikud riigid on 11,9 korda vaesemad kui ülejäänud maailm. Mida rohkem riikides on ateiste, seda vaesemad need riigid on. Ateismil kui ideoloogial on maailma majandusele kõige halvem mõju.

Ka Ameerika teadlased jõudsid järeldusele, et religioon mõjutab tempot majanduskasv. Ja reeglina soodustab usk põrgusse kasvu rohkem kui usk taevasse.

Harvardi majandusprofessor Robert Barro viis koos mitmete teadlastega läbi rea uuringuid rahvastiku religioossuse seostest eri riikide majanduskasvuga. Peamine järeldus on, et usk Jumalasse võib majanduskasvu kiirendada.

Robert Barro jagas usu jumalasse, hauajärgsesse ellu, taevasse ja põrgusse. Tema 59 riigi andmetel põhinev uuring näitas, et nende tegurite panus majanduskasvu on alati positiivne, kuigi ebavõrdne. Näiteks usul taevasse on majanduskasvule palju väiksem mõju kui põrgusse uskumisel. Teadlane ise väljendas seda nii: "Potentsiaalse põrgu kujuline kepp osutub palju tõhusamaks kui potentsiaalse taeva porgand." Siiski on ammu teada, et hirm on kõige tugevam stiimul. Ta rääkis religiooni, eriti protestantismi rollist eetiliste ja moraalsete stiimulite loomisel tõhusaks tööks 20. sajandi alguses. Max Weber. Kanada teadlaste Ulrich Bloomi ja Leonard Dudley sõnul ei mõjuta religioon majandust mitte niivõrd stiimulite kaudu tõhusamaks töötamiseks, kuivõrd majandusteaduses eriti olulise valede ja pettuste keelu positiivse mõju kaudu.

Pangad ja religioon

Pangad on majandussfääri lahutamatu osa. Ja siin on ka religiooni sekkumine. On tehtud mõningaid uuringuid, mis on näidanud, et protestandid on pankadega suhtlemisel tõepoolest vastutustundlikumad. Ja see tõestab veel kord, et religioon on isiksuse lahutamatu osa ja määrab suuresti inimese käitumise ühiskonnas. Pikka aega teaduse ja riigiasutused Paljudes riikides käsitleti religiooni ainult inimeste eraelu sfääris. Nüüd on selge, et selline seisukoht ei vasta elu tegelikkusele. Itaalia, Saksamaa ja teiste Euroopa riikide ajaloost näeme olukorda, kus teatud osa finantssüsteemist kujunes usuliste veendumuste mõjul ja kiriku otsesel osalusel. Paljudel juhtudel toimis religioosse solidaarsuse põhimõte, mis puudutas eelkõige laenuküsimusi. Läänes arvati omal ajal, et religioon on hääbumas, liikudes üha enam eraelu sfääri, kuid nüüd mõistavad nad, et religioon puudutab paljusid avaliku elu valdkondi.

Religiooni mõju paljudele pankadele, näiteks Itaalias, on väga tugev. See on ajalooliselt välja kujunenud ja on tänapäevalgi oluline. Sellega on seotud “eetilise pangandusäri” fenomen ehk äri, mis vastab ühiskonnas kehtestatud eetilistele standarditele. Eetiliste standardite kujunemist mõjutavad pangakliendid ja avalikud institutsioonid, sh kirik. Nüüd näeme, kuidas moraalsete, eetiliste ja usuliste väärtustega arvestamise nõuded panganduses järk-järgult kasvavad. See on väga huvitav nähtus ja pangad peavad sellele oma praktikas reageerima.

Panga näo kujundavad teatavasti suuresti tema kliendid. Edu saavutamiseks peab ta arvestama selle piirkonna kultuuri (ja religioon on selle lahutamatu osa) iseärasustega, kus ta töötab. Ilma selleta on ta elust lahti ühendatud ja selle tagajärjel kannatab teenuse kvaliteet - üks olulisi vahendeid klientide lojaalsuse säilitamiseks.

PeatükkII. Religiooni mõju üksikute maailma riikide majandusele

2.1 USA

USA on suurim kapitali eksportija. USA-l on maailma suurim majandus, palju loodusvarad sealhulgas energia ja tooraine. Kõrgtehnoloogiline tootmine ja teadusuuringud on maailma parimad. Teenindussektor ja konkurentsivõimeline tööstus on hästi arenenud. Juhtiv tarkvaratootja. Suurepärane kõrgharidussüsteem, eriti kõrgtehnoloogia vallas. Ameerika ettevõtted õitsevad tänu Ameerika kultuuri laialdasele levikule kogu maailmas. Maailma suurim kaupade eksportija. Poliitiline stabiilsus, kvalifitseeritud personal.

Kas seda kõike mõjutab religioon?

Ameerika valitsus ei pea ametlikku statistikat religiooni kohta. CIA World Fact Book 2007. aasta andmetel peab 51,3% USA elanikkonnast end protestantideks, 23,9% katoliiklasteks, 12,1% mittekuuluvateks, 1,7% mormoonideks, 1,6% - muuks kristlikuks konfessiooniks, 1,7% - juutideks, 0,7% - budistideks. , 0,6% - moslemid, 2,5% - muud või täpsustamata, 4% - mitte (vt lisa 4).

Teatavasti on Ameerika väga paljureligioosne riik: siin elavad inimesed peaaegu kõigist maailma riikidest, kes toovad endaga kaasa oma religiooni. Seetõttu nimetatakse Ameerikat sageli "uskumuste turuplatsiks", kus arvukad usuorganisatsioonid konkureerivad üksteisega aktiivselt kodanike tähelepanu pärast. Pew usu- ja avaliku elu foorumi läbiviidud ulatusliku uuringu andmed näitavad, et see on tõesti tõsi, kõige otsesemas mõttes. Erinevad konfessioonid, nagu konkureerivad ettevõtted, püüavad tõepoolest üksteiselt kliente ja järgijaid enneolematus ulatuses ja enneolematu tempoga. Nagu selgus, tuvastab täna 28% Ameerika kodanikest end mõne muu religiooniga kui see, milles nad üles kasvasid. Ja seda ainult siis, kui arvestada usklike üleminekut peamiste religioossete traditsioonide vahel, nagu protestantism, katoliiklus, judaism jne. Kui võtta arvesse ka usklike üleminekut üksikute traditsioonide vahel nendes uskudes (näiteks erinevate protestantlike traditsioonide vahel). konfessioonid), siis on täiskasvanueas usku muutnud ameeriklaste osakaal 44%.

Ja asi pole selles, et mõned religioonid on teistest atraktiivsemad: kõik usud kaotavad ja tõmbavad järgijaid korraga. Märkimisväärne hulk katoliiklastest üles kasvanud ameeriklasi on pöördunud teistesse uskudesse või peavad end ühegi neist "mittekuuluvaks". Kuid mitte vähem kui 2,6% USA elanikkonnast pöördus teadlikus eas katoliiklusse. Protestantide puhul on pilt sarnane. Ühest küljest on 8,5% Ameerika täiskasvanutest praegu endised baptistid ja 4,4% endised metodistid. Teisest küljest liitus nende kirikutega täiskasvanuna vastavalt 4,5% ja 2,4% USA kodanikest. Väikeste rühmade, nagu anabaptistid, adventistid või kveekerid, puhul on usklike sisse- ja väljavool üldiselt võrreldav konfessiooni pärilike järgijate arvuga. Teisisõnu, ühe põlvkonna eluea jooksul kaotab konfessioon pooled oma usklikest, kuid tõmbab ligi sama palju. Huvitaval kombel on sarnane olukord Ameerika moslemitega: nad kaotavad aktiivselt usukaaslasi, kuid vastutasuks saavad nad edukalt juurde uusi. Tänapäeva islami pooldajatest Ameerikas kasvas 24% üles protestantidena, 4% kasvas üles katoliiklastena ja 8% sündis mitteseotud perekondades.

Ameerika ühiskond on viimastel aastakümnetel kogenud religioossuse tõusu, nagu praegu Venemaal, kus paljud nõukogude ajal religiooni suhtes täiesti ükskõiksetes peredes üles kasvanud kodanikud on nüüd pöördumas õigeusu ja islami poole. Ameerika Ühendriikides kasvavad ka täiskasvanueas usu leidnud “uuesti sündinud kristlaste” read – teadupärast kuulub nende hulka ka president George W. Bush. See pole aga nii lihtne: uuringud näitavad, et ka fundamentalistlikud protestantlikud rühmitused (näiteks evangeelsed kristlased) kaotavad oma poolehoidjaid. Ja enamik inimesi teistest religioossetest gruppidest on tänapäeval nn mitteseotud (kes ei samasta end ühegi usundiga, sealhulgas ateistidega). Ja samal ajal on neil ka tugev väljavool: enam kui pooled (54%) mittekonfessionaalsetes peredes kasvanutest tuvastavad end tänapäeval ühe või teise religiooniga. Siin pole vaja rääkida selgest trendist. Märkimisväärne on see, et USA-s on kõige rohkem pöördunuid budistide seas, kellest 32% kasvas üles protestantidena ja 22% kasvas üles katoliiklastena. Näib, et üha enam ameeriklasi nõustub tänapäeval ilma igasuguse draamata usuvahetusega, valides oma praegustele probleemidele, vaimsetele otsingutele ja elustiilile paremini vastava konfessiooni.

Nagu selgub, kaotavad Ameerika hindud kõige vähem järgijaid: 84% hindude peredes kasvanud inimestest järgib endiselt oma isade usku. Usklike stabiilsuse poolest teisel kohal on juudid, nende jaoks on see näitaja 76%. Need mõlemad ülestunnistused on mononatsionaalsed: siin on religioosne identiteet põimunud etnilise identiteediga. See ilmselt seletab nende stabiilsust. Stabiilsuselt kolmandal kohal on õigeusklikud (73%), kelle religioossus ja rahvus on samuti omavahel tihedalt seotud: erinevalt samadest katoliiklastest on neil vene, armeenia, kreeka, bulgaaria jne kirikud, millest igaüks teenib oma etnilist päritolu. kogukond. Kuid rahvusülesed konfessioonid kaotavad aktiivselt liikmeid - protestante, moslemeid, budiste, kelle jaoks pole tegelikult "ei juuti ega kreeklast". Katoliiklaste jätkusuutlikkuse määr on 68%. Nende kirik, kuigi formaalselt riigiülene, on paljude Euroopa riikide inimeste (näiteks poolakad, iirlased, itaallased) jaoks praktikas muutunud katoliikluseks rahvusliku identiteedi osaks, märgiks nende etnilisse kogukonda kuulumisest. Selle vastupidavuse negatiivne külg on suutmatus meelitada uusi liikmeid: ainult 10% hindudest ja 15% juutidest USA-s on sündinud teise usku. Kuid isegi need vähesed pöördunud jõudsid uue usuni läbi abielu nendega, kes sellesse sündisid.

Saadaval on kaks mudelit. Mõnel juhul säilitavad pihtimused oma stabiilsuse eelkõige tänu traditsioonidele ja ajaloolisele mälule. Teistes, kui sellist etnilist alust pole, kujuneb välja uut tüüpi religioossus, kus kindlasse ülestunnistusse kuulumine ei ole lõplikult fikseeritud ja toimub pidev usklike ringlus. Mõlemal juhul on ilmselt raske rääkida erilisest protestantlikust eetikast või konfutsianistlikest väärtustest.

USA kõrgeima haridustasemega konfessioon on hindud: 74% neist on kõrgharidusega ja 48% õppis ka magistrantuuris. Just hindud on Ameerika rikkaim konfessioon (koos juutidega): 44% neist saab aastas üle 100 tuhande dollari. Protestantide hulgas on oma kurikuulsast kapitalistlikust eetikast hoolimata selline sissetulek vaid 15%, samas kui iga kolmas teenib aastas alla 30 tuhande dollari. Needsamad hindud osutuvad Indias ebapiisavalt ettevõtlikeks, USA-s aga üliedukaks ning kristlased on eeskujuks äritegevus Indias, kuid miskipärast jäävad nad traditsiooniliselt protestantlike osariikide teistest konfessioonidest kõvasti maha. Võib arvata, et tõsiasi on see, et nii India kristlased kui ka USA hindud on usuvähemused, autsaiderid, isegi kui nad pole siin riigis elav esimene põlvkond. Sellised vähemused osutuvad sageli majanduslikult ja sotsiaalselt aktiivsemaks kui konservatiivsed põliselanikud. Kuid USA hindud ei ole ainus usuvähemus: siin elab inimesi erinevatest riikidest ja erinevate religioonide järgijaid. Selgub, et mitte kõik religioonid pole majandusele võrdselt kasulikud. Kuid on võimatu ennustada, kuidas igaüks neist teatud tingimustes avaldub. Abstraktseid väärtusi, mis alati ja igal pool määravad katoliiklase, protestandi või hindu majanduskäitumise, ilmselt ikka veel ei eksisteeri.

2.2 Venemaa

Vene impeeriumi elanikkonna usuline koosseis ja kaasaegne Venemaa Venemaa elanikkond koosneb 160 rahvusest, seetõttu tunnistab selline "kirju" elanikkond rohkem kui ühte religiooni. Venelased tunnistavad peaaegu kõiki maailma religioone, kuid kõige levinumad on kolm maailma: kristlus, islam, budism. Umbes 30 miljonit tunnistab islamit, mis on 20%. Enamik umbes 70% venelastest tunnistab kristlust ja täpsemalt õigeusku (vt lisa 5).

Rohkem kui 60% Venemaa elanikest peab end usklikeks. Seda näitas sõltumatu uurimiskeskuse ROMIR küsitlus, mille tulemused esitas ITAR-TASS.

Kuna enamik venelasi tunnistab kristlust. Tulevikus on soovitatav kaaluda religiooni mõju Venemaa majandusarengule. Kristlus põhineb Piiblil, mis sisaldab 10 käsku. Need on väga sarnased mõne majandusolukorraga. Kristlike käskude mõju majandusele tõsiste uuringute läbiviimiseks on mõttekas luua ühiskonna majanduse matemaatiline mudel, milles:

· varastada või mitte varastada;

· võtta altkäemaksu valitsuse ametikohtadel olles või mitte;

· tegelevad väljapressimise, väljapressimise ja muud tüüpi ärimeeste vastu suunatud “rünnakutega” või ei ole sellega seotud;

· petta ülemusi ja alluvaid või mitte petta,

Vaatame mõnda käsku:

1. “Ära varasta” Kui ühiskonna liikmed ei pea kinni käsust “Ära varasta”, ei varasta nad mitte ainult üksteiselt. Selgub, et nad röövivad oma ühiskonda, varastavad iseennast. Selle arengustsenaariumi korral jääb programmeerimiskogukond sama vaeseks kui aasta tagasi. See näide näitab, et ühiskonna SKT väheneb varastatud kogusumma võrra. Mida rohkem inimesed ühiskonnas varastavad, seda vähem on ühiskonnas SKT-d ja vastupidi. Küsimus on selles, kas mõne riigi majandusele on mingit kasu, kui selle riigi kodanikud peavad kinni käsust “sa ei tohi varastada”? Kahtlemata.

2. "Sa ei tohi himustada... midagi, mis on teie ligimese oma" Siin saame vaadata riigiametnike altkäemaksu andmist. Riigiametnike altkäemaksu andmisel võib olla ühiskonna majandusele lihtsalt katastroofiline (raske leida teist sõna) mõju. Venemaa majandust pärssiva mõju ja vene rahva vaesuse üheks põhjuseks on riigiametnike ulatuslik korruptsioon.

3. “Ära tapa” Majanduslikust vaatenurgast on mõrv ühiskonnale korvamatu kaotus, üks raskemaid kuritegusid. Kui varastatud vara saab kuidagi täiendada näiteks intensiivsema tööjõuga, siis mõrvatud ettevõtja on täiesti korvamatu kahju. Seetõttu on ilmne, et ühiskonna majandusel, kus täidetakse käsku “sa ei tohi tappa”, on oluliselt suuremad eelised kui ühiskonna majandusel, kus seda käsku ei täideta. Kuritegevus on Venemaal saavutanud murettekitavad mõõtmed. Mõrvade arvu poolest oleme maailmas kolmandal kohal, jäädes maha vaid Colombiale ja Lõuna-Aafrikale.

2.3 Jaapan

Miks Jaapani majandus õitseb hoolimata sellest, et Jaapan ei ole kristlik riik?

Mis puudutab Jaapanit, siis selles riigis järgitakse rangelt käsku "austa oma isa ja ema". Näib, et enam kui 90% jaapanlastest pole kunagi kuulnud, et selline käsk on Piiblis kirjas, sellegipoolest täidavad nad seda. Mis on tulemus? Jaapanlased on üks pikima elueaga inimesi Maal ja see pole juhus, sest Piiblis on tõotus: „Austa oma isa ja ema, nagu Issand, su Jumal, sind käskis, et su päevad oleksid pikad. ja et sul läheks hästi sellel maal, mille Issand, su Jumal, sulle annab” (5. Moosese 5:16). Jaapani kultuuris on austus vanemate vastu ja nende eest hoolitsemine ning jaapanlased võtavad selle suhtumise oma esivanemate vastu "emapiimaga".

Jaapanlased järgivad ka teist Piibli käsku „ära varasta” ja maksavad ustavalt makse (vt lisa 5).

Ja mis kõige tähtsam: nad täidavad teistest paremini kristlikku käsku „nagu sa tahad, et sulle tehakse, tehke neile” (Luuka 6:31). Jaapanlased on sõna otseses mõttes kinnisideeks nende kaupade kvaliteedist, mida nad teistele toodavad. See on nende edu saladus. Neil õnnestub teha kaupu teistest paremini, nad oskavad teistest paremini „teha teistele nii, nagu nad tahavad, et neile tehtaks”.

Kes tahab talle toodetud ja talle müüdud ebakvaliteetset kaupa? Mitte keegi. Aga kes tahab, et tema jaoks toodetakse ja müüakse kõrgeima kvaliteediga kaupa? Kõik. Ja jaapanlased teevad seda. See on Jaapani majanduse õitsengu saladus.

Jaapani majandusel on samad seadused nagu näiteks Hongkongi või Venemaa majandusel.

See näide näitab, et jaapanlased ei pruukinud olla teadlikud Piibli põhimõtetest, mis viivad selle riigi õitsenguni, ega olnud ka teadlikud nendest. Kuid nad on "leidnud" need, mis tõesti heaolu tagavad.

Briti riiklik majandusarengu nõukogu analüüsis võitnud ettevõtete tegevust, kes suudavad maailmaturul konkurente tunduvalt edestada. Siin on kaks peamist põhimõtet, millest võitjad juhinduvad:

1. Hoolitse kauba eest. Võitnud ettevõtted hoolitsevad oma toodete eest palju rohkem kui teised ettevõtted.

2. Mõtle alati oma klientidele. Võitnud ettevõtted mõtlevad pidevalt oma klientidele. Neil on spetsiaalsed meeskonnad, kes uurivad mitte ainult klientide tänaseid vajadusi, vaid ka nende elustiili suundumusi tulevikus.

Järeldus

Oma töös võtsin vaatluse alla kõige elementaarsemad maailmareligioonid ja nende mõju inimelu erinevatele valdkondadele, sealhulgas majandusele. Ja ta leidis, et religioon mõjutab tõesti majandusarengut. Selle tõestuseks vaatasin 3 riiki ja leidsin seose nende majanduse ja selles riigis domineeriva religiooni vahel.

Maailma religioonid erinevad vanuse, levimuse, mõju, keerukuse ja süstematiseerituse poolest. Mõned neist töötasid valitsusametnikena, teised olid igavesti tagakiusatud. Mõned neist on eksisteerinud tuhandeid aastaid, samas kui teised on kadunud enne, kui nad said tekkida. Religioonid võistlevad omavahel domineerimise pärast inimeste teadvuse üle. Ja ometi on kõik religioonid võrdsed. Ei saa öelda, et üks religioon on tingimusteta teisest parem. Kõikidel religioonidel on sama väärtus ja tähendus maailma kultuuri ja majanduse arengus. Kõik nad on elujõulised ja neil on õigus eksisteerida. Iga religioon sobib inimeste elu tagama.

KOOSkasutatud kirjanduse loetelu

1. Ambartsumova, E.M. Geograafia. Suur teatmeteos / E.M. Ambartsumova, V.V. Barabanov. - M.: Bustard, 2004. - 172 lk.

2. Afanasjev, V.G. Filosoofiliste teadmiste alused / V.G. Afanasjev. - M.: Mysl, 1976. - 316 lk.

3. Tiškov, V.A. Maailma rahvad ja religioonid. Entsüklopeedia / V.A. Tiškov. - M.: 1999. - 695 lk.

4. Munchaev, Sh.M. Religioon. Ajalugu ja modernsus / Sh.M. Munchajev. - M.: 1998. - 20 lk.

5. Tihhonravov, Yu.V. Maailma religioonid / Yu.V. Tihhonravov. - M.: 1996. - 20 lk.

6. Rutkevitš, E.D. Religioon ja ühiskond / E.D. Rutkevitš. - M.: 1996. - 339 lk.

7. Etnoloogia / toim. E.V. Miskova, N.L. Mehedova. - M.: 2005. - 196 lk.

8. Vikipeedia. http://ru.wikipedia.org/wiki/Christianity

9. Meie maailm. http://nm2000.kz/news/2008-10-11-9978

10. Buddha ja budism. http://www.krugosvet.ru/enc/istoriya/BUDDA_I_BUDDIZM.html

11. http://www.sociumas.lt/Rus/Nr2/religija.asp

12. Interfax – Religioon. http://www.interfax-religion.ru/national/?act=print&div=7884

13. http://www.nideya.narod.ru/razdel4.htm#_Toc57015426

14. http://www.spbgid.ru/index.php?news=111563

15. Pangad ja religioon. http://www.bdm.ru/arhiv/2005/04/38-39.htm

16. http://www.nideya.narod.ru/razdel2.htm#_Toc56914105

1. lisa

Kristluse levik maailmas:

Punane -- 50-100% elanikkonnast

Kollane -- 11-49% elanikkonnast

Sinine -- 1-10% elanikkonnast

Hall -- 0-0,9% elanikkonnast

Joonis 1. Kristluse levik maailmas

Joonis 2. Kristluse ikoonid

2. lisa

Punane – šiiidid, roheline – sunniidid, sinine – ibadis.

Joonis 1. Islami levik maailmas

3. lisa

Tabel 1

	Päritoluaeg ja koht	Pooldajate arv, miljon inimest.	Turustusriigid
kristlus	1. sajand pKr, Palestiina
katoliiklus			Itaalia, Hispaania, Portugal, Prantsusmaa, Saksamaa, Austria, Iirimaa, Poola, Leedu, Tšehhi Vabariik, Sloveenia, Horvaatia, Ladina-Ameerika riigid, USA, Filipiinid
õigeusk			Venemaa, lõunamaad Ja Vostoch. Euroopa, Gruusia
Protestantlus			Suurbritannia, põhjamaad Euroopa ja Baltikum, Saksamaa, Holland, Šveits, USA, Kanada, Austraalia, Uus-Meremaa
	7. sajand, Araabia poolsaar
			Lähis-Ida ja Põhja riigid. Aafrika, Kesklinn Aasia, India, Indoneesia, Pakistan, Afganistan, Bangladesh, Hiina, Malaisia, Brunei, Albaania, Venemaal - Baškiiria, Tatarstan, rep. Põhja Kaukaasia
			Iraan, Aserbaidžaan, Iraak, Jeemen
	VI sajand eKr, Hindustani poolsaar		Lõuna, Kagu Ja Keskus. Aasia, Venemaal - Burjaatia, Tyva, Kalmõkkia

4. lisa

Joon.1 Maailma religioonid

Joon.2 Religioon USA-s

5. lisa

Joon.1 Religioon Venemaal

Joon.2 Religioon Jaapanis

Postitatud saidile Allbest.ru

Sarnased dokumendid

Riigivõla liigid. Selle esinemise põhjused, tagajärjed ja ravimeetodid. Maksude, laenuvõtmise ja ettevõtete võla mõju majandusele. Välisriikide riigivõla kasvu mõju makromajanduslikud näitajad. Vene Föderatsiooni võlapoliitika.

kursusetöö, lisatud 08.12.2013


Eeldused arendamiseks ja praegune olek globaalse finantssüsteemi kriis, selle ohud ja ettearvamatus. Kriisiolukorra mõju Venemaa majandusele, selle muutumine tööstuslikult arenenud majandusest energiaressursimajanduseks ja viisid kriisist ülesaamiseks.

aruanne, lisatud 12.04.2009


Maailma ühe juhtiva riigi Saksamaa majanduse arengu põhijooned ja tunnused on tööstusliku tootmise poolest USA ja Jaapani järel kolmandal kohal. Ülemaailmse finantskriisi mõju Saksamaa majandusele.

kursusetöö, lisatud 25.10.2011


Majanduse tsüklilisuse põhjused, majandustsüklite liigid. Tööstustsükli faasid ja nende muutumise mehhanism. Kiirendusefekti olemus. Riigi antitsükliline poliitika. 2008. aasta ülemaailmne finantskriis ja selle mõju Venemaa Föderatsiooni majandusele.

kursusetöö, lisatud 16.04.2012


Kaasaegse majanduskriisi tunnused. Selle esinemise põhjused maailmas. Kriisi mõju edasi Venemaa majandus. Peamised väljapääsud sellest. Venemaa valitsuse võetud kriisivastased meetmed. Ülemaailmse kriisi rahaline päritolu.

kursusetöö, lisatud 13.12.2009


Riigivõla kui keskvalitsuse võla teoreetilised tunnused. Näited rahapoliitiliste suveräänsete valitsuste kohta (USA, Ühendkuningriik, Kanada, Jaapan, Austraalia, Venemaa). Vene Föderatsiooni riigivõla mõju majandusele.

kursusetöö, lisatud 19.07.2015


Välisinvesteeringute mõiste ja klassifikatsioon, nende liigid ja laekumise allikad, rakendamise meetodid ja mõju hindamine asukohariigi majandusele. Venemaa majandusse kapitali sissevoolu dünaamika ja struktuur tegevusalade lõikes.

test, lisatud 08.05.2015


Turumajanduse tekkimise ja riikliku reguleerimise eeldused. Areng tootlikud jõud sotsiaalse tööjaotuse tegurina. Kontsentratsiooni, monopoli ja konkurentsi vastastikune sõltuvus. Tööpuuduse mõju Venemaa majandusele.

petuleht, lisatud 08.05.2011


Majandusteooriad ja -süsteemid kristliku õpetuse valguses ajaloolises kontekstis. Religiooni mõju majandusteooriale: moraaliökonoomika ettekirjutused. Maksumäära ja tulude seos riigieelarvesse, Lafferi kõver.

abstraktne, lisatud 23.04.2010


Varasuhete struktuur, omandi subjektid ja objektid. Vara realiseerimise meetodid, vara koht ja roll süsteemis suhtekorraldus. Vara vormid ja liigid. Omandivormide analüüs kaasaegses Venemaa majanduses.

Maailma religioonide geograafia

Religioon on inimkultuuride eristamise oluline element. Sees erinevad etapid ajaloos, eri riikides ja piirkondades on religiooni positsioonid ja mõju ühiskonnaelule ja majandustegevusele oluliselt erinevad.

Religioonid ja uskumused on laialt levinud selgelt lokaliseeritud geograafilistes piirkondades ning neil on konkreetne mõju inimeste sotsiaalsele, poliitilisele ja majanduslikule elule, psühholoogiale, moraali- ja õigusteadvusele ja käitumisele. Eriti suur on religiooni mõju ressursikasutuse mustritele ja uuendustele vastuvõtlikkusele.

Usulised põhjused põhjustasid enamiku inimkonna ajaloo suurematest poliitilistest konfliktidest ning territoriaalselt piirdusid need erinevate tõekspidamistega alade piiridega.

Tänapäeval eksisteerivad maailma religioonid jagunevad kahte suurde rühma - monoteistlik, mida iseloomustab usk ühte põhijumalusse ja polüteistlik kellel on ulatuslik jumalate panteon.

Geograafiliselt jagunevad religioonid kohalikeks traditsioonilisteks uskumusteks, mida valdavad hajutatud isoleeritud hõimud; rahvuslik, reeglina laialt levinud riigipiirides või etniliste rühmade elukohapiirkondades ja maailmareligioonides"> maailmas, mis ületas riigipiirid ja sai paljude etniliste rühmade ja riikide ühiseks religiooniks.

Kohalikud traditsioonilised uskumused

Need tekkisid inimkonna koidikul ja kogukondade geograafilise eraldatuse tingimustes. Nende kummardamise objektid on mitmekesised: animism"> animism- usk hinge, selle surematusse ja vaimude olemasolusse; esivanemate kultus - usk inimeste olemasolusse pärast füüsilist surma ja nende mõju tänapäeval elavatele inimestele; Totemism">totemism on usk antud hõimu kõigi liikmete päritolusse pühaks peetavast taimest või loomast; fetišism"> fetišism- usk elututesse objektidesse ja nende üleloomulikku jõusse; šamanism on usk šamaanide võimesse vaimudega suhelda.

Paljud neist primitiivse süsteemi koidikul tekkinud uskumustest püsivad tänapäeval Kagu-Aasia, Ladina-Ameerika, Põhja-Ameerika ja Euraasia arktilistel laiuskraadidel eraldatud ja ligipääsmatutes piirkondades. 21. sajandi alguseks. koguarv Traditsiooniliste uskumuste järgijaid oli umbes 200 miljonit inimest.

Varaste usuliste veendumuste areng järgnes ühiskonna arengule. Erinevate hõimude ühendamisega üheks riigiks kaasnes inimjuhi kultuse esilekerkimine, kes varajases klassiühiskonnas muudeti abstraktse inimjumala kujuks.

2. aastatuhandeks eKr. e. viitab tänapäevani säilinud religioonide tekkele.

Zoroastrism (parsism). See on üks vanimaid religioone, mis tekkis Kesk-Aasias 1. aastatuhandel eKr. e. Selle päritolu seostatakse prohvet Zoroasteri nimega. Õpetus põhineb usul kahte jumalikku printsiipi – hea jumal Ahuramazd ja kurja – Andromache. Jumalateenistus hõlmab preestrite rituaale püha tulega metallkausis (sellest ka zoroastrilaste teine ​​nimi – tulekummardajad). Hirm rüvetamise ees ja puhastusvajadus tõi kaasa palju keelde: piirangud ühistoitlustamisele ja suplemisele, võõraste käest pärit toidu söömisele, kokkupuutele prügi ja kanalisatsiooniga. Zoroastristide arv ei ületa 200 tuhat inimest.

Rahvuslikud religioonid

Judaism">Judaismi peetakse üheks varasemaks tänapäevani säilinud uskumusteks. See tekkis tänapäeva Iisraeli territooriumil algul polüteistliku religioonina, mis hiljem pöördus monoteismi poole. Judaism lisaks usule ühte jumalasse on mida iseloomustab usk hinge surematusse, surmajärgsesse tasu, taevasse, põrgusse ja juutide Jumala väljavalitusse. See viimane asjaolu, aga ka asjaolu, et juudiks võib pidada ainult juudi emalt sündinuid, takistas muutumist. judaism oma õigeusklikul kujul on Iisraeli riigi domineeriv religioon, mida tunnistavad aškenaadid (juudid – inimesed Lääne-, Põhja- ja Ida-Euroopast) ja sefardid (Põhja-Aafrikast, Lähis-Idast pärit juudid); , Balkani ja Pürenee poolsaarel), aga ka kõikidel teistel mandritel elasid juudid 21. sajandi alguseks oli maailmas judaismi järgijaid, kellest umbes pooled elasid Ameerikas.

Judaismis hõivavad suure koha palved, paastumine, ümberlõikamise riitus ja arvukad pühad (lihavõtted, kohtupäev, uusaasta, laupäev jne). Rabid on tegelikult seaduseõpetajad, juudi kogukondade kohtunikud, mitte aga kultuse preestrid. Mõned judaismi järgijad ei tunnista Talmudi. Need on näiteks Karaiidid– 11. sajandil Khazariast Krimmi rännanute järeltulijad. juudi isade ja mittejuudist emade lapsed, kes nudaismi dogmade järgi ei ole “päris” juudid. samaarlased, kes elavad peamiselt Samaaria piirkonnas (Iisraelis) ja Jordaanias, tunnustavad vaid mõningaid Vana Testamendi osi (Toora ja Nebim).

hinduism"> Hinduism. 1. aastatuhande teisel poolel eKr. e. arenes välja Lõuna-Aasiasse ilmunud brahmanismist, mis pühitses India kastisüsteemi. Seda praktiseerib märkimisväärne osa India, Nepali, Sri Lanka ja Bangladeshi elanikkonnast. Suured hindude kogukonnad elavad Indoneesias, Guajaanas, Surinames, Malaisias, Singapuris, Lõuna-Aafrikas ja Mauritiusel.

Hinduismi levikut Hindustani poolsaarest väljapoole takistasid kaks peamist tegurit: religiooni enda geograafilised (Himaalaja) ja konservatiivsed dogmad ning ennekõike selle alus - kastisüsteem.

Hinduismis pole ühtset dogmat, rituaali ega organiseeritud kirikut. See sisaldab brahmanismi, veeda ja kohalike religioonide elemente, primitiivseid uskumusi: vee (Gangese jõe "pühad veed"), loomade ("pühad lehmad") austamine ja esivanemate kultus.

Hinduismi järgijad tunnustavad veedasid pühade raamatutena ja järgivad samsara õpetust – hingerännakuid, kehastudes pärast surma erinevateks elusolenditeks vastavalt karma seadusele, s.o olenevalt sellest, mida tehti. Hinduism kinnitab inimeste ebavõrdsust jumalate ees ja kastijaotuse jumalikkust. Inimesed on kohustatud järgima igale kastile kehtestatud elukorraldust, valima elukutse ja suhtlusringkonna.

Kastisüsteem muutub väga aeglaselt. Kastisüsteemi kaotamise seadus, mis võeti vastu pärast India iseseisvumist, muutis hinduistliku ühiskonna elus vähe. Rajiv Gandhi valitsus 80ndate lõpus. XX sajand kehtestas 30% kohtade reserveerimise valitsusaparaadis ja kõrgemates õppeasutused puutumatute kasti esindajatele, mis tekitas proteste peaaegu kõigist hindu ühiskonna sektoritest – nii kõrgemate kastide esindajatest kui ka puutumatutest endist.

Hindu jumalate panteon on suur. Hinduismi peamine jumal on kolmainujumal (Trimurti), kellel on loomise (Brahma), säilitamise (Vishnu), hävitamise ja loomise (kuuekäeline Šiva) omadused. Nende auks ehitati palju templeid.

Džainism tekkis "opositsioonina" kastisüsteemile 6. sajandil. eKr e., ta kuulutas, et usu peamine põhimõte on elusolendite mittetapmine.

XV-XVI sajandil. Islami ja hinduismi kultuurilise mõju ristumiskohas tänapäeva Pandžabi osariigi (India) territooriumil tekkis sikhism, mis lükkas tagasi kastisüsteemi ning hõlmas islami ja hinduismi elemente. Hinduismi dogmad aitasid kaudselt kaasa islami tungimisele Hindustani. Kshatriya kasti esindajad (sõdalased) aastal läänepoolsed piirkonnad neid oli vähe ja teistel kastidel polnud õigust sõjaliste asjadega tegeleda, mistõttu moslemivallutajad ei saanud siin väärilist vastulööki. Hindudest ja moslemitest eristamiseks kannavad sikhid "viis K-d": kesh (pikad juuksed), kachha (lühikesed aluspüksid), kanha (kamm), kara (terasest käevõru), kirpan (pistoda). Tänavarahva seas on selgelt näha sikhide värvilised turbanid ja habemed. Sikhide arv on umbes 15 miljonit inimest, nad on suuruselt kolmas religioosne kogukond Indias (hindude ja moslemite järel). Alates 60ndate keskpaigast. Sikhid võitlevad iseseisva Khalistani riigi loomise eest. Sikhidel on mõjukad kogukonnad paljudes Aasia ja Aafrika riikides, kus nad kontrollivad rätsepaäri ja kaubandust.

Ida-Aasia religioonid: konfutsianism, taoism ja šintoism. Kaasaegse Hiina territooriumil tekkisid filosoofilised süsteemid – konfutsianism"> Konfutsianism ja taoism"> Taoism. Aja jooksul omandasid need süsteemid religioonide staatuse. Neil ei olnud ranget kirikuhierarhiat ega kohustanud usklikke teatud viisil mõtlema ja tegutsema. Erinevalt kristlusest ja islamist ei levitatud konfutsianismi, taoismi ja šintoismi kunagi mõõga ja tulega ning nad ei kasutanud ka misjonitööd.

Konfutsius

Konfutsianism. Konfutsius – Vana-Hiina riigimees (V – VI sajand eKr) ja tema järgijad kirjutasid traktaadi "Lun Yu" ("Vestlused ja kohtuotsused") - konfutsianismi peamise kirjandusliku allika. Rangelt võttes ei ole konfutsianism religioon, kuna sellel pole kunagi olnud kirikut, preesterlust ega müstilisi elemente. Konfutsiuse ideed on maise inimese, mitte Jumala ideed. Inimene peab järgima sotsiaalse käitumise norme ja traditsioonilisi rituaale. Teised konfutsianismi eetilised normid on kohustuslik moraalne enesetäiendamine ja etiketireeglite järgimine - tegutseda vastavalt oma sotsiaalsele positsioonile ja tingimusteta allumine ülemustele. Valitsejate võimu peetakse taeva poolt antud ja seega pühaks ning inimeste jagamist “kõrgemateks” ja “madalamateks” peetakse õiglaseks seaduseks. Konfutsianistlik moraal jutlustab viit peamist voorust: inimlikkus, õiglus, enesetäiendamine, õilsus ja lojaalsus.

Alates 2. sajandist. n. e. enne Xinhai revolutsiooni 1911-1913. Konfutsianism oli Hiina ametlik riigiideoloogia, autoriteetne eetiline süsteem, mis määras miljonite inimeste mõtlemise ja iseloomu. Tänapäeval järgib konfutsianismi umbes 300 miljonit inimest Hiinas, Korea poolsaarel, Jaapanis, suure Hiina diasporaaga riikides (Singapur, Malaisia, Indoneesia jne).

Reguleerimisalasse kuuluvad konfutsianistlikud väärtused majandustegevus ja haridus, aidanud oluliselt kaasa majandusedule piirkondades, kus seda religiooni praktiseeritakse.

Tempel Hiinas

Taoism- üks Hiina religioonidest, mille ideoloogiliseks allikaks oli Konfutsiusega samal ajal rahumeelselt elanud Lao Tzu filosoofiline õpetus. Erinevalt konfutsianismist on taoism keskendunud indiviidile. Selle õpetuse järgi peaksid inimesed järgima asjade loomulikku kulgu ja mitte püüdma seda muuta. Selle religioosse ja filosoofilise koolkonna ideaal on elu, mis ei riku ümbritseva maailma harmooniat, saavutades ühtsuse loodusega ja saavutades surematuse. Taoismis on kesksel kohal ennustamine ja kurje vaime välja ajavad rituaalid. Kõrgeimad jumalused on tunnustatud kui Shang Di (Jaspise isand – taevajumal ja keisrite isa), Lao Tzu ja maailma looja Pan Gu.

Taoism avaldas tugevat mõju kultuurile, aitas kaasa inimkeha harmoonia põhimõttel põhineva keemia ja traditsioonilise meditsiini arengule (nõelravi, füsioteraapia, farmakoloogia). Taoismiga on tihedalt seotud õpetus vastandlikest põhimõtetest – yin ja yang.

Yin – naiselik, nõrkus, passiivsus, põhja, paarisarvud, yang – mehelik, jõud, aktiivsus, lõuna, paaritud numbrid. Nende ühtsus loob täiusliku terviku. Muistsetes raamatutes säilitati ravimite retsepte ning metallide ja mineraalide omaduste kirjeldusi. Umbes 30 miljonit elanikku Hiinas, Singapuris ja teistes riikides, kus hiinlased elavad, peavad end taoismi järgijateks.

Shinto pühamu Jaapanis

Shintoism">Šintoism - filosoofiline religioosne süsteem - kujunes Jaapanis, mis põhineb loodusjumaluste ja esivanemate kultusel. Peamine jumalus on päikesejumalanna Amaterasu - kõigi Jaapani keisrite esivanem. Jumalad ja vaimud asustavad ja spiritueerivad kogu loodust , suudavad kehastuda mistahes objektiks, mis muutub kummardamise objektiks Religioosne eesmärk on saavutada pääste selles, mitte teises maailmas, läbi palvete ja rituaalide kaudu jumalusega ühtesulamise pühad tantsud ja rongkäigud langevad osaliselt kokku ja eksisteerivad rahumeelselt koos budismiga, nad on peaaegu sajandi (alates 19. sajandi keskpaigast) Jaapani riigireligiooniks.

Konfutsianism, taoism ja šintoism ei saanud maailmareligioonideks ega levinud väljapoole nende kujunemispiirkondi.

Jeziidid (Yazidid). Usutunnistuse aluseks, mida järgijad püüavad saladuses hoida, on usk ühte jumalasse Ezdi. Samal ajal tunnustavad järgijad Jeesust Kristust Jumalana ja austavad moslemist prohvetit Muhamedi ja juudi Aabrahami. Nad tunnistavad Piiblit ja Koraani pühadeks raamatuteks, nagu moslemid ja juudid, kristlik ristimine ja poiste ümberlõikamine. Jeziidid on kurdid, kes elavad Türgis, Iraanis, Iraagis, Süürias ja Armeenias.

Maailma religioonid

budism- vanim maailma religioon. Ilmus 6. sajandil. eKr e. vastandina brahmanismis sätestatud kastisüsteemile: inimese väärikus ja sotsiaalne staatus ei sõltu mitte tema päritolust, vaid käitumisest. Kõik inimesed, olenemata klassi- ja etnilistest erinevustest, võivad aktsepteerida Buddha õpetusi ja leida tee pääsemisele.

Budistlike kaanonite järgi on elu pidev kannatuste ahel, mida saab leevendada õiglase käitumise ja mittetapvate elusolenditega.

Budism on laialt levinud Hiinas, Jaapanis, Koreas ning domineeriv religioon Myanmaris, Sri Lankal, Tais, Mongoolias, Bhutanis, Vietnamis, Kambodžas ja Laoses. Suured budistlikud kogukonnad elavad Indias, Nepalis, Singapuris, Indoneesias ja Venemaal, kus seda harrastavad burjaadid, tuvanid ja kalmõkid.

Budismi järgijad on taimetoitlased: nad ei söö lihatooteid. Need eetilised standardid mõjutavad otseselt majanduselu, eriti põllumajanduse spetsialiseerumist.

Budismis on kaks peamist koolkonda. Hinayana (mis tähendab "kitsas tee") järgijad peavad Buddhat tõeliseks ajalooliseks isikuks ja järgivad rangelt varajase budismi põhimõtteid; kes tahavad pääseda, peavad maisest elust lahkuma. Mahajaana ("lai tee") järgijad jumaldavad Buddhat ja usuvad, et mungalikkus pole päästmiseks vajalik.

Budismi kolm kõige olulisemat väärtust on õpetaja Buddha, drahma õpetus, tõe valvur - sagha, kes osutab ja hõlbustab uskliku teed. Need budismi ideed, samuti suhteline ükskõiksus rituaalide ja kohalike tingimustega kohanemise suhtes aitasid kaasa selle levikule väljaspool Indiat. Lõuna- ja kagusuunas levis budism peamiselt hinajaa õpetuste kujul (3. - 1. sajandil eKr). Meie ajastu algusest peale algas selle liikumine põhja ja kirde suunas mahajaana õpetuste vormis. Indias endas tõrjus budismi hinduism välja kastisüsteemiga, mis ei aktsepteerinud võrdsust.

IN Lamaism, budismi hilisem vorm, paneb erilist rõhku maagilistele loitsudele ja meditatsioonile, mille abil saab saavutada nirvaana – ülima õndsuse ja elumuredest irdumise seisundi. Lamaism on levinud Mongoolia, Ida-Burjaatia, kalmõkkide ja tuvanlaste seas.

kristlus ilmus esimese aastatuhande algul pKr Rooma impeeriumi idaosas, tänapäeva Iisraeli territooriumil protestina judaismi eksklusiivsuse vastu. See levis kiiresti orjade ja vaeste seas. Olles kuulutanud kõigi inimeste võrdsust, tõrjus kristlus olemasoleva orjaomaniku ühiskonnakorralduse, andes meeleheitliku lootuse saada vabadust jumaliku tõe tundmise kaudu, mille Kristus tõi maa peale.

Kristlike kogukondadega hakkasid liituma käsitöölised, kaupmehed, põllumehed ja aadel. Keiser Constantinus (u. 285 – 337) tähistas oma 324. aasta ediktiga kristluse muutumist Rooma impeeriumi riigireligiooniks.

Usutunnistused määratleti esimesel seitsmel oikumeenilisel nõukogul. Õigeusu kirikus on need säilinud muutumatuna, mis annab sellele kui tõeliselt kristlikule doktriinile täiendavaid argumente.

11. sajandi Souroži kloostri Spaso-Preobraženski katedraal. Pihkvas (Venemaa)

Kristluse järgi eksisteerib Jumal kolmes isikus – Isas, Pojas ja Pühas Vaimus. Jumal Poeg võttis vastu märtrisurma, et lepitada inimeste pattud ja tulla teist korda Maale, et rajada taevariiki. Kristlaste püha raamat on Piibel, mis koosneb Vanast Testamendist ja Uuest Testamendist. Peamised eetilised standardid on kannatlikkus ja andestamine. 1054. aastal toimus täielik murdumine Rooma (lääne) ja Konstantinoopoli (ida) kristluse harude vahel, see jagunes katoliikluseks">katoliikluseks ja õigeusuks">õigeusuks. Peamised erinevused nende vahel on Püha Vaimu päritolu küsimus: katoliiklased usuvad, et see tuli Jumal Isalt ja Jumal Pojalt, õigeusklikud usuvad, et see tuli Jumal Isalt.

Katoliiklased, erinevalt õigeusklikest, usuvad, et lisaks põrgule ja taevale on olemas ka puhastustule. Õigeusu kirikus on katoliku kirikus lubatud ainult koorilaul ilma muusikata, jumalateenistusi saadab orelimuusika. Erinevused on ka rituaalides, kirikuhoonete arhitektuuris, kiriku korralduses (range tsentraliseerimine ja paavsti kõikvõimsus katoliikluses).

Õigeusu kirikut ei juhi üks keskus, seda esindavad 15 autokefaalset (iseseisvat) kirikut: Konstantinoopol, Aleksandria (Egiptus ja mõned Aafrika riigid), Antiookia (Süüria, Liibanon), Jeruusalemm (Palestiina), Venemaa, Gruusia, Serbia; , rumeenia, bulgaaria, küprose, kreeka (kreeka), albaania, tšehhi, slovaki, poola, ameerika. Mitmetest autokefaalsetest kirikutest on tuvastatud autonoomsed kirikud, millel on suuremad omavalitsuse õigused (Siinai - Jeruusalemma patriarhi jurisdiktsioon, jaapani keel - Moskva ja kogu Venemaa patriarhi jurisdiktsioon).

90ndatel XX sajand NSV Liidu lagunemise tagajärjel kerkis üles küsimus iseseisva Ukraina kiriku kujunemise ja selle eraldumise kohta Vene õigeusu kirikust.

Vene Föderatsioonis, Valgevenes, Ukrainas, Rumeenias, Kreekas, Serbias, Montenegros, Bulgaarias, Gruusias, Moldovas, Makedoonias ja Küprosel moodustavad õigeusku tunnistajad suurema osa elanikkonnast. Suured õigeusu kogukonnad on USA-s, Kasahstanis, Balti riikides, Kõrgõzstanis, Tšehhis, Poolas, Slovakkias, Türgis ja Lähis-Ida riikides.

Ühendage(või kreekakatoliku kirik), kes tunnistab paavsti ülimuslikkust, ilmus kristluse lääne- ja idaharu „kontakti” aladele ning neelas mõlema haru eetilisi norme ja rituaale. Kõige enam on see levinud Lääne-Ukrainas.

Monofüsiitide kirik, mis ei pea Jeesust Kristust jumalaks, vaid jumalaks, on levinud Egiptuse koptide, Etioopia ja Armeenia seas.

katoliku kirik rangelt tsentraliseeritud, sellel on üks keskus - Vatikani osariik, üks pea - paavst (Jeesuse vikaar Maal). Katoliikluse vaimulikud annavad tsölibaadivande. Paljude sajandite jooksul toimusid katoliiklikud jumalateenistused ladina keeles.

Enamikus Lääne-Euroopa riikides on katoliiklus domineeriv religioon ja paljudes riikides - Suurbritannias, Saksamaal, Hollandis, Šveitsis - on suured kogukonnad. Kõigis Ameerika osariikides tunnistab suurem osa usklikust elanikkonnast katoliiklust: peaaegu kolmandik USA elanikkonnast ja pooled kanadalased on katoliiklased.

Katoliku kirikul on tohutu range distsipliini allutatud vaimulike armee, arvukad kloostriordud ja heategevusorganisatsioonid.

Kristluse, eeskätt katoliikluse levik Euroopast väljapoole ja selle muutumine maailmareligiooniks algas suurte geograafiliste avastuste ajastuga. Koloniseerimist seletati sageli vajadusega tuua uutele territooriumidele tõeline usk. Väljaspool Euroopa riike muudeti kristlikke rituaale vastavalt kohalikele tingimustele. 16. sajandil Katoliiklus levis Ladina-Ameerikasse, Filipiinidele, kus selle religiooni positsioon on tugev tänapäevani. 19. sajandil Koos asunikega tungis katoliiklus Austraaliasse ja Uus-Meremaale.

Koloniaalvalitsused kuulutasid katoliikluse riigireligiooniks mitmes Lõuna- ja troopilise Aafrika riigis (Cabo Verde, Reunion), umbes 50% Ekvatoriaal-Guinea, Seišellide, Angola, Burundi, Rwanda ja Kameruni elanikest on katoliiklased. Rohkem kui kolmandik Gaboni, Kongo Demokraatliku Vabariigi, Kongo, Kesk-Aafrika Vabariigi, Keenia ja Uganda elanikest järgib katoliku usku; 20% Mosambiigi elanikkonnast. Suured katoliiklaste rühmad on Namiibias, Lesothos, Ghanas, Beninis, Togos, Côte d'Ivoire'is, Nigeerias ja Madagaskaril.

Aasias on katoliiklikud riigid Filipiinid ja Ida-Timor, katoliiklasi on palju Vietnamis, Korea Vabariigis, Indoneesias ja Sri Lankal.

20. sajandi alguses. Katoliiklus levis Vaikse ookeani saartele: Guam, Samoa, Kiribati, Nauru, Uus-Kaledoonia.

Reformatsiooni tulemusena Euroopas 16. sajandil. katoliiklastest eraldatud protestandid, kes lükkas tagasi paavsti ülimuslikkuse Jumala ja usklike vahendajana. Nad hakkasid pattude lepitust mõistma ainult usu kaudu Jumalasse ja pidasid Piiblit ainsaks õpetuse allikaks. Protestandid jagunesid omakorda Inglismaa kirik, luterlus, kalvinism, millest nad lahku läksid Reformaatorid, presbüterlased, baptistid Põhja-Euroopa, Kanada, USA, Austria, Suurbritannia, Hollandi, Prantsusmaa ja Šveitsi elanike hulgas on ülekaalus protestandid.

islam. Islami rajaja on tõeline ajalooline tegelane, araabia kaupmees Muhammad (509-623) Peaingel Gabriel ilmus talle 609. või 610. aastal ramadaani kuul ja teatas, et Jumal on Muhamedi valinud inimestele tõelist usku andma. ja päästa nad viimsest kohtuotsusest. Muhamedi kodumaa Hijaz asus Siinai poolsaare ja Meka vahelisel mägikarkassil rannajoonel. Sellest piirkonnast, kus varem olid ringi rännanud beduiinide hõimud ja aeglaselt liikusid haagissuvilad, sai järk-järgult kaupmeeste ja rahalaenutajate alaline elukoht.

Sõjad nõudsid pidevat kaupade sissevoolu ja tähtsamate kaubateede ristumiskohas asunud Meka elanikud tegid kaubanduse arendamiseks kõik võimaliku. Kasutusele võeti “pühad kuud”, mil verevaen ja igasugune sõjategevus linnamüüride lähedal oli keelatud.

Olukord Meka ümbruses oli ebastabiilne: nomaadid röövisid talupoegi ja karavane, beduiinid olid üksteisega vaenul karjamaade ja kaevude pärast.

Seega nõudsid olud ideoloogiat, mis tasandaks sotsiaalsed vastuolud, teeks lõpu kodusele tülile ja röövimisele ning suunaks elanike sõjakuse välistele eesmärkidele. Muhammad andis kõik selle. Algul oma kinnisidee pärast naeruvääristatuna ühendas ta kaasmaalased islami rohelise lipu all.

Erinevalt teistest religioonidest on islamis sätted, mis soodustavad geograafilisi avastusi, see on "püha sõda", kohustuslik palverännak pühadesse paikadesse ja kaubanduse tunnustamine heategevusliku tegevusena. Näiteks nõuab Koraani 17. suura otseselt merereise, väites, et Jumal juhib edasi usklike laevu, millel nad püüdlevad külluse poole. Muhammad ise, olles kaupmees, väitis, et need, kes lahkuvad kodumaalt teadmisi otsima, järgivad Jumala teed.

Islami peamine keskus on Meka, kus asub Kaaba must kivi. Moslemid palvetavad viis korda päevas näoga selle koha poole. Euroopas levis islam kogu Pürenee poolsaarel – Lõuna- ja Ida-Hispaanias. Siin kestis araabia-mauride võim peaaegu kaheksa sajandit – 711–1492.

Araabia paleede eripäraks on vaipade rohkus, jaotus pidulikeks saalideks, jumalateenistusteks ja naissoost pooleks (haaremiks), kuhu volitamata meestel on keelatud siseneda. Paleede kõrval oli alati park.

Islami tõi Põhja- ja troopilisse Aafrikasse araablaste kaubakaravanid. “Kullamaa” kirjelduse võlgneme araabia reisijatele – Lääne-Aafrika impeeriumile Ghanale (kaasaegse Mauritaania lõunaosas), Bornu ja Kanemi kuningriikidele, Ida-Aafrika rannikule, kus nende võimu all kujunes välja Azaani tsivilisatsioon. mõju.

Erinevalt kõigist teistest religioonidest levis islam kõigi rahvaste seas, kes olid valmis seda vastu võtma, olenemata nahavärvist ja kohalikest tõekspidamistest. Selle kampaania tulemuseks oli islami kultuuri õitseng, mis oli tingitud indiaanlaste, pärslaste ja egiptlaste ühistegevusest, mida ühendas araabia võim. Islamikirjanduses muutusid matemaatika-, meditsiini- ja astronoomiauuringute kõrval eriti populaarseks reisikirjeldused.

Moslemid ehk muhamedlased usuvad ühte jumalasse Allahisse ja Muhamedi peetakse tema sõnumitoojaks maa peal. Moslemite pühaks raamatuks peetakse Koraani, mis koosneb jutlustest, omandi-, õigus-, perekondlikke suhteid reguleerivatest määrustest, sisaldab ka igapäevaseid reegleid ja õpetusi.

Islamis on esile kerkinud kolm põhisuunda, mis erinevad oma lähenemise poolest moslemikogukonna juhi küsimusele. Jälgijad Sunnism lisaks koraanile tunnustatakse sunna “püha traditsiooni” ning moslemikogukonna juhiks valitakse väärikad eliidi esindajad. Jälgijatele šiiism Oluline on Muhamedi väimehe, prohvet Ali roll (võimu saavad pärida vaid tema järeltulijad). Kharijism- Sunnismile lähedane õigeusklik islam nõuab elus rangete käitumisreeglite järgimist. Kharijiidid mõistavad hukka luksuse, keelavad mängud ja muusika ning valivad kogukonnale väärilise juhi.

Peaaegu 90% maailma moslemitest on sunniidid. Iraanis, Bahreinis, Jeemenis ja Aserbaidžaanis valitseb šiiism. Suured šiiitide kogukonnad elavad Liibanonis, Süürias, Araabia Ühendemiraatides, Afganistanis ja Tadžikistanis.

Kahekümnenda sajandi lõpus. - 21. sajandi algus. Maailm oli tunnistajaks islami rolli järsule suurenemisele riikide majanduslikus, poliitilises ja vaimses elus.

Moslemikogukondi on peaaegu 120 riigis üle maailma. Ligi 30 riigis tunnustatakse islamit riikliku (ametliku) religioonina. 43 riigis moodustavad moslemid absoluutse enamuse elanikkonnast. Need on 16 riiki Põhja- ja Lääne-Aafrikas, 26 riiki Edela- ja Kesk-Aasias, Albaanias. Peaaegu 30 riigis moodustavad moslemid elanikkonnast mõjuka vähemuse. Nende hulka kuuluvad Venemaa Föderatsioon, kus paljud Põhja-Kaukaasia rahvad, tatarlased ja baškiirid tunnistavad islamit.

Religioonid ja ühiskondlik elu

Enamik maailma religioone omistab erilist tähtsust järjepidevusele, traditsioonidele ja teatud käitumisnormide järgimisele. Sellest vaatenurgast on religioonidel ühiskonnas kindlasti konservatiivne roll. Religioonid on sageli demograafilise poliitika takistuseks.

Religioonid mõjutavad põllumajanduse arengut kaudselt, piirates teatud toiduainete tarbimist (teatud aastaaegadel) ja omistades koduloomadele sümboolset tähendust. Rohkem kui 260 miljonit budisti on taimetoitlased, hindud ei söö veiseliha ja moslemid ei söö sealiha.

Sissejuhatus

I peatükk. Maailmareligioonide üldtunnused tänapäeva maailmas

1.1 Religioon

1.2 Religioonide tüübid

1.3 Religiooni mõju erinevatele eluvaldkondadele

II peatükk. Religiooni mõju üksikute maailma riikide majandusele

2.2 Venemaa

2.3 Jaapan

Järeldus

Kasutatud kirjanduse loetelu

Rakendus

religioon kristlus majandusteadus

Sissejuhatus

Kaasaegse tsivilisatsiooni teise aastatuhande lõpuks usuvad kõik viis miljardit maa peal elavat inimest. Mõned usuvad Jumalasse, teised usuvad, et Teda pole olemas; inimesed usuvad progressi, õiglusesse, mõistusesse. Usk on kõige olulisem osa inimese maailmavaatest, tema elupositsioonist, veendumustest, eetilisest ja moraalsest reeglist, normist ja tavast, mille järgi – täpsemalt, mille sees – ta elab: tegutseb, mõtleb ja tunneb.

Vaadeldes ja mõistes ümbritsevat maailma ja iseennast selles, mõistis inimene, et teda ei ümbritse mitte kaos, vaid korrastatud universum, mis allub nn loodusseadustele. See ei nõudnud erilist taipu, et mõista: inimene ei saa neid seadusi muuta ega kehtestada teisi. Läbi aegade parimad mõistused on võidelnud katsega lahti harutada maapealse elu saladust ja mõtet, leida see näotu, salapärane jõud, mis paljastab oma kohaloleku maailmas asjade ja nähtuste seose kaudu; Just tema eraldas inimese loodusest. Selle jõu tähistamiseks on inimene välja mõelnud tuhandeid nimesid, kuid nende olemus on sama – see on Jumal.

Meie arengu praeguses etapis on palju religioone ja religioosseid institutsioone. Kuid need kõik mõjutavad inimese erinevaid elu- ja tegevusvaldkondi. Ajaloolased, politoloogid ja majandusteadlased tõlgendavad religiooni ühe tegurina, mis määrab erinevate ühiskondade edu või ebaõnnestumise. Paljud teadlased uurivad tänapäeval religiooni mõju inimestele, sealhulgas majandustegevusele.

Seos religiooni ja inimeste majandustegevuse vahel on eksisteerinud iidsetest aegadest peale. Religioon on avaldanud ja avaldab aktiivset mõju usklike käitumisele majandus- ja tootmisvaldkonnas, nende suhtumisele töösse. Seda tõendavad kõigi maailma religioonide kogemused. Majanduslikku edu saavutasid need ühiskonnad ja riigid, kus erinevad religioonid oma spetsiifiliste vahenditega stimuleerisid majandustegevust, luues sobiva moraalse tausta, tööeetika ja moraalinormid. Ta saab keelata oma järgijatel petmise ja lubaduste murdmise, mis näib aitama kaasa majanduse arengule: kaupmehed ei võta üle ega vaheta raha, võlgnikud ei varja võlausaldajate eest. Samal ajal võib see sama religioon kuulutada rikastamise patuseks ja tõsta liha alandlikkuse kõrgeimale ideaalile. Üldiselt on tõelised katoliiklikud, moslemid, õigeusklikud ja juudi väärtused palju tõlgendamisruumi.

On palju uuringuid selle kohta, kuidas religioon majandust mõjutab. Riikidevahelised võrdlused näitavad, et esiteks mõjutab majandusarengut soodsalt kodanike religioossus (näiteks kirikuskäimise sagedus) ja teiseks, et see mõju avaldub erinevate religioonide puhul erinevalt. Eeldatakse, et religioossed väärtused, nagu teatud religiooni kuulumine üldiselt, on midagi muutumatut, üks meie identiteedi põhikomponente. Ajaloos on aga esinenud massilisi usulise kuuluvuse muutumise juhtumeid, näiteks reformatsioon Euroopas või eurooplaste koloniseeritud alade elanike massiline ristiusku Aafrikas, Ladina-Ameerikas ja Siberis. Nii või teisiti, igapäevasel tasandil peame silmas seda, et kui inimene kasvas üles näiteks moslemiperes, siis ükskõik, mida ta teeb - ta lõpetas mošees käimise, sai ilmaliku hariduse, kolis teise linna - tema väärtussüsteem on sama, jääb moslemiks.

Seega on minu töö eesmärk testida seost elanikkonna religioossuse ja suhtumise vahel uutesse majanduslikesse väärtustesse, kasutades näitel usklike suhtumist töökorraldusse ja selle inimtegevuse valdkonna olulisi aspekte. Kas usu ja uute väärtuste vahel on seos, saan teada mõne teise valdkonna näitel. Lisaks pean välja selgitama eelduse õigsuse, et usklikud esindavad peamiselt sotsiaalselt vähekindlustatud elanikkonnakihti.

Minu eesmärk jaguneb seega kolmeks ülesandeks:

1.Kontrollida, kas elanikkonna religioossus on seotud suhtumisega uutesse majanduslikesse väärtustesse töövaldkonnas.

2.Kontrollige, kas religioossus ja inimese sotsiaalne staatus on omavahel seotud.

.Analüüsige selleteemalist kirjandust ja allikaid.

Toon siis näiteid erinevatest riikidest, kus majandusarengut on mõjutanud religioon.

Minu töö objektiks on religioon ja teemaks majanduse sõltuvus religioonist. Töö koosneb sissejuhatusest, 2 peatükist, järeldusest ja lisast.

I peatükk. Maailmareligioonide üldtunnused tänapäeva maailmas

1.1 Religioon

Religioon on üks sotsiaalse teadvuse vorme, mille tingib usk üleloomuliku (üleloomuliku jõu või isiksuse) olemasolusse. See usk on mis tahes religiooni, mida usklikud esindavad, peamine tunnus ja element.

Religioon on tegelikkuse moonutatud, fantastiline peegeldus. Ideoloogid püüavad tõestada, et religioon on igavene, et religioosne tunne on inimesele omane. Tegelikult tekkis religioon alles ühiskonna teatud arenguetapil. Inimeste rõhumine elementaarsete loodusjõudude poolt ja sotsiaalne rõhumine, teadmatus loodus- ja sotsiaalsete nähtuste tegelikest põhjustest - need on religiooni tekkimise allikad.

Religiooni kõige olulisem tunnus on usk üleloomulisse. Olles sõltuv neid valitsevatest loodusjõududest, andsid inimesed neile ebamaised omadused – nad muutsid nad jumalateks ja vaimudeks, kuraditeks ja ingliteks. Nad uskusid, et kui neid ei rahustata, võivad nad põhjustada leina ja kannatusi, ja vastupidi, kui neid rahustatakse ja kummardatakse, aitaksid nad inimesi. Nii tekkis religioosne kultus – religioossete toimingute kogum: palved, ohvrid jne. Religioosse kultuse tekkimisega ilmusid ka selle teenijad - preestrid, šamaanid, preestrid, aga ka mitmesugused usuorganisatsioonid ja -asutused.

Tänapäeval on tohutult palju erinevaid religioone. Kõik need jagunevad globaalseteks ja riiklikeks (vt lisa 4). Levinumad on kristlus, islam ja budism. Kõige populaarsem religioon on kristlus (1,3 miljardit inimest). Teisel kohal on islam (900 miljonit inimest). Kolmas maailmareligioon on budism (400 miljonit inimest).

2005. aasta seisuga on enam kui 54% usklikest Maal mõne Aabrahami religiooni järgijad. 33% neist on kristlased,

% on moslemid, 0,2 % on juudid. 14% planeedi elanikest tunnistab hinduismi, 6% on budiste, 6% tunnistab traditsioonilisi Hiina religioone, 0,37% on sikhid, 7% on teiste uskude järgijad (vt lisa 3).

1.2 Religioonide tüübid

kristlus.

Kristlusel on kolm peamist haru: katoliiklus, mida leidub peamiselt Lääne-Euroopas ja Ameerikas; Protestantism, peamised keskused Lääne-Euroopa põhjaosas, USA-s, Kanadas, Austraalias, Uus-Meremaal, Lõuna-Aafrikas; Õigeusk, mida tunnistavad Venemaa, Ukraina, Valgevene, Moldova, Gruusia, Bulgaaria, Rumeenia, Jugoslaavia, Kreeka rahvad (vt lisa 1).

See tekkis Palestiinas Jeesuse Kristuse isiksuse ümber, nii tema kui ka tema lähimate järgijate tegevuse tulemusena. Päritoluajaks peetakse tavaliselt aastat 33 pKr. – Jeesuse ristilöömise aasta. Jeesus Kristus sündis Palestiina väikeses linnas Petlemmas. Kristlased usuvad, et Jeesuse sünd toimus neitsist sündimise tulemusena Püha Vaimu inspiratsiooni kaudu. Suurema osa Jeesuse elust pole midagi teada. Tema elu viimased aastad on kirjas pühas raamatus - Piiblis (selle teises osas - Uus Testament). Kristlus levis kiiresti. Esiteks tõmbas inimesi kristlus selle väga kõrgete humanistlike printsiipide ja kõigi rassiliste, etniliste ja sotsiaalsete rühmade poole. Hiljem saavutasid just kristlikud riigid oma majanduslikus, sotsiaalses ja kultuurilises arengus enamasti silmapaistvamaid edusamme. (3)

Praegu ületab kristluse järgijate arv kogu maailmas 2 miljardit, kellest Euroopas - erinevatel hinnangutel 400 kuni 550 miljonit, Ladina-Ameerikas - umbes 380 miljonit, Põhja-Ameerikas - 180-250 miljonit (USA - 160 -225 miljonit, Kanada - 25 miljonit), Aasias - umbes 300 miljonit, Aafrikas - 300-400 miljonit, Austraalias - 14 miljonit.

Erinevate kristlike konfessioonide ligikaudne arv: katoliiklased - üle 1 miljardi, protestandid - umbes 400 miljonit (sh 100 miljonit nelipühi, 70 miljonit metodisti, 70 miljonit baptisti, 64 miljonit luterlast, umbes 75 miljonit presbüterlast ja neile lähedased liikumised) , õigeusklikud ja Vana-Ida kirikute ("mitte-halkedoonia" kirikud ja nestoriaanlased) järgijad - umbes 240 miljonit, anglikaanid - umbes 70 miljonit ja Armeenia apostliku kiriku järgijad - 10 miljonit.

islam.

Islam jaguneb kaheks haruks: šiiism, mille järgijad – šiiidid elavad Iraanis, osaliselt Iraagis ja Jeemenis; Sunnism – on palju laiema levikuga – Põhja-Aafrika, Edela- ja Kesk-Aasia, Albaania, Bosnia ja Hertsegoviina, Bangladesh, Indoneesia, Venemaa (vt lisa 2).

Algselt levitati islamit monoteismi religioonina ja õpetati Jumalat kummardama. Kuid usu aluseid on inimesed aja jooksul muutnud ja kaotanud oma autentsuse. Seetõttu saatis Allah alla viimase prohvet Muhamedi. Prohvet Muhamedi kaudu kandus tõeline ja täiuslik religioon – islam, kõigi prohvetite religioon – taas kõigile inimestele. Muhammed on viimane prohvet, kes levitas islami usku. Islam koosneb 5 sambast, 3 määrusest ja 9 keelust. Püha raamat - Koraan.

Tänapäeva maailmas tunnistab islamit peaaegu iga viies inimene. Viimase 50 aasta jooksul on maailma moslemite arv kasvanud 235% ja on praegu 1,6 miljardit. Venemaal elab 16 miljonit moslemit. Moslemite arv riikide lõikes jaguneb järgmiselt: USA - 7 miljonit, Indoneesia - 182,2 miljonit, Pakistan - 146,9 miljonit, Bangladesh - 116,0 miljonit, India - 109,6 miljonit, Iraan - 63,9 miljonit.

budism.

Levitatud Kesk- ja Kagu-Aasias. Pali ja sanskriti traditsioonide kohaselt on selle religiooni rajajaks Buddha (Siddhartha Gautama Shakya Muni), kes elas maa peal umbes 80 aastat ja läks aastal 554 eKr parinirvaanasse (lõplik vabanemine edasistest taassündidest).

Budism on kannatuste ületamise religioon. Ajaloos eksisteerib budism kahes peamises vormis – hinajaana ja mahajaana. Budism tekkis Indias 6. – 5. sajandil. eKr Kuid riigis endas see laialt ei levinud ja sai maailmareligiooniks väljaspool selle piire - Hiinas, Jaapanis, Kesk-Aasias, Koreas, Vietnamis ja teistes riikides. Tagasilükkamine toimus seetõttu, et budism lükkas tagasi kasti, veedade ja brahmanide autoriteedi, religioosse rituaali ning ei sobinud seetõttu India ühiskonna sotsiaalsesse struktuuri ja kultuuri, mis põhines just budismi poolt tagasi lükatud traditsioonil.

Budistid usuvad, et kõrgete teadmiste kandjad on buddhad – olendid, kelle mõistus on vabas, mitte seotud olekus ning nende olendite kõrgeim ilming on ajalooline Buddha. Buddha õpetusi soovitatakse tajuda universumi religioosse mudeli kaudu: üks Jumal, eraldades taevast maast, loob kolmemõõtmelise ruumi ja teostab selles loomisaktide kaudu eneseteostust ning siis on see ruumi inspireeritud. Jumala poolt, milles Jumal ilmutab end oma nimede ja tegelike vormide kaudu: Buddha, Jeesus Kristus Koraanist saab inimmõistuse arengu proovikivi.

Tänapäeval eksisteerib budism kahes peamises vormis. Hinayana on levinud Sri Lankal ja Kagu-Aasia riikides - Myanmaris (endine Birma), Tais, Laoses ja Kambodžas. Mahajaana on ülekaalus Hiinas, sealhulgas Tiibetis, Vietnamis, Jaapanis, Koreas ja Mongoolias. Märkimisväärne arv budiste elab Himaalaja kuningriikides Nepalis ja Bhutanis, aga ka Sikkimis Põhja-Indias. Palju vähem budiste (alla 1%) elab Indias endas, Pakistanis, Filipiinidel ja Indoneesias. Väljaspool Aasiat elab mitu tuhat budisti USA-s (600 tuhat), Lõuna-Ameerikas (160 tuhat) ja Euroopas (20 tuhat).

Religioossete doktriinide universaalne loogiline seos.

Maailma religioonide ülevaate põhjal kerkib loomulikult küsimus, mis neid kõiki ühendab. Nii teoreetilisel kui ka empiirilisel tasandil tehti kindlaks, et need sisaldavad vastust elu mõtte küsimusele. Kõigis religioonides selgub, et inimese elu võivad määrata mitte ainult maailma jõudude ilmingud, vaid ka tema enda jõupingutused. Jõupingutused võivad kuidagi tema elu mõjutada. See tähendab, et inimene ei saa saatusele täielikult alluda, vaid peab kasutama oma vabadust ja kandma vastutust, kuna tema elu sõltub nende pingutuste olemusest. Kõik religioonid väidavad, et inimene peaks püüdma saavutada elus kõike meeldivat ja vältima kõike halba, et tulevikus väärilist tasu saada. Seega määrab inimese elu Jumala omavoli, kes valitseb maailmas üksi, seetõttu peab inimene püüdma olla Jumalale meelepärane, et saavutada elus kõike, mis on meeldiv või vältida kõike, mis selles on ebameeldiv. See ühendab kõiki meie maailmas eksisteerivaid religioone, kuid sisuliselt on neil palju erinevusi ning neil on erinev mõju inimtegevusele ja elule.

1.3 Religiooni mõju inimelu erinevatele valdkondadele

Religioon eksisteerib ühiskonnas mitte kui talle võõras keha, vaid kui üks sotsiaalse organismi elu ilminguid. Religioon on osa ühiskondlikust elust, millest seda ei saa eraldada, kuna see on tugevalt sotsiaalsete suhete kangasse kootud. Sellegipoolest ei ole selle seose olemus ja aste inimelu erinevates valdkondades ühesugused. Ja selleks, et näha religiooni mõju määra inimese elule, on vaja seda küsimust käsitleda mitmest küljest:

1)religioon ja teadus

2)religioon ja ühiskond

)religioon ja majandus

Religioon ja teadus

“Religiooni ja teaduse” suhe koosneb kahest küsimusest: 1) milline on religiooni ja teaduse subjekti suhe; 2) kuidas teadus saab religiooni uurida.

Esimene küsimus tekkis siis, kui teadus hakkas ühtäkki väitma, et lükkab ümber või vähemalt kontrollib erinevate religioossete doktriinide dogmasid. Kuid juba 19. sajandi lõpul. Nad hakkasid väljendama ideed, et neil teadustel pole religioossete teadmistega midagi ühist. Religioossetes õpetustes sisalduvaid vastuseid ei saa teaduslike andmetega kinnitada ega ümber lükata. Seega on teadus ja religioon oma fookuses täiesti erinevad. Teadmised teadusest ja teadmised religioonist ei ristu, need kuuluvad eri valdkondadesse, teenivad erinevaid eesmärke ja tekivad erineval viisil. Kuid ikkagi püüavad teadlased tänapäeval pidevalt religiooniõpetust teaduslikust vaatenurgast tõestada. Ja see, et religioonil ja teadusel on erinevad ained, ei tähenda, et teadus ei saaks religiooni ennast uurida.

Kuid teisalt avaldub religiooni roll ka selles, et ta on sügavalt teadusvaenulik ja teadusliku maailmapildi suhtes. Paljude, paljude sajandite jooksul lämmatas kirik halastamatult teadust ja kiusas taga teadlasi. Ta keelas progressiivsete ideede levitamise, hävitas progressiivsete mõtlejate raamatud ning vangistas ja põletas tuleriidal. Kuid kõigist pingutustest hoolimata ei suutnud kirik edasi lükata teaduse arengut, mille dikteerisid tungivalt materiaalse tootmise vajadused. Meie ajal, olles jõuetu suurimaid teadussaavutusi ümber lükkama, püüab kirik teadust religiooniga ühitada, tõestada, et teadussaavutused ei ole usuga vastuolus, vaid on sellega kooskõlas. Teadus annab inimesele usaldusväärseid teadmisi maailma kohta, selle arenguseaduste kohta. Ja religioon annab omakorda aimu selle inimese elu tähendusest. Tänapäeval uuritakse religiooni peaaegu kõigis humanitaarteadustes.

Religioon ja ühiskond

Küsimus religiooni ja ühiskonna suhetest on ennekõike küsimus religiooni rollist sotsiaalse käitumise motiveerimisel. Religioon on lüli sotsiaalkultuurilistes seostes, mille toimimine võimaldab mõista nende struktuuri ja tekkimist: see toimib tegurina esiteks sotsiaalsete suhete tekkimisel ja kujunemisel ning teiseks teatud sotsiaalsete vormide legitimeerimisel. tegevused ja suhted. Religioon aitab säilitada ühiskonna stabiilsust ja samal ajal stimuleerib selle muutumist. Religioon muudab inimelu tähendusrikkaks, annab sellele "tähendus", see aitab inimestel mõista, kes nad on, näidates teiste meie maailmas elavate inimeste seas selle rühma tähendust, kuhu nad kuuluvad. Religioon aitab kaasa ka ühiskonna stabiilsusele, kehtestades antud ühiskonnastruktuurile kasulikud normid ja luues tingimused inimesele moraalsete kohustuste täitmiseks. Lisaks religioonidevahelistele põhjustab religioon konflikte, mis on seotud selle olemasoluga ilmalikus ühiskonnas. Usuline pühendumus võib viia konfliktini usu nõuetest kinnipidamise ja seaduse vahel. Religioossed konfliktid võivad omakorda soodustada muutusi ja sotsiaalsed muutused võivad põhjustada muutusi religioosses sfääris. Samuti tuleks meeles pidada tõsiasja, et usuline kuuluvus võib olla teatud rühmade ühendamise vahend.

Kaasaegses ühiskonnas vaadeldakse religioossete ja poliitiliste institutsioonide vahelisi suhteid kahest aspektist. Esimene on seotud religiooni ülesannetega, et põhjendada ja säilitada antud ühiskonna väärtusi. Need väärtused on seotud ka poliitilise tegevusega: nende mõju ja suhtumine seadustesse ja võimudesse peegeldub nende toetamises või vastuseisus. Teine aspekt puudutab religiooni korrelatsiooni poliitikaga kui institutsiooniga, mis esindab teatud sotsiaalsete rühmade mõjuvõimu tugevdamisega seotud huve.

Religioon ja majandus

Erinevatel ajalooperioodidel seisid usurühmad, kes soovisid mõjutada oma järgijate majanduslikke vaateid ja käitumist, dilemma ees: ühelt poolt kippusid nad pidama vaesust vooruseks. Näiteks öeldakse Piiblis: „Õndsad on vaesed, sest nemad pärivad maa” ja budistid ülendavad röövmunka, kes reisib kergesti, ilma majanduslike muredeta ning võib seetõttu kergesti sukelduda vaatlemise ja järelemõtlemise ellu. Kuid niipea, kui religioosse grupi organisatsioon muutub keerulisemaks, tekib probleem - selle tegevuseks on vaja rahalisi vahendeid. Siis hakkab seltskond, taha või mitte, majandusasjadesse kaasa lööma. Ta hakkab nõudma oma jälgijatelt sissemakseid ja on tänulik annetuste eest, mida ta saab jõukatelt liikmetelt. Kui sellise grupi liikmel õnnestub vaesusest vabaneda, ei mõisteta teda hukka, vastupidi, teda kiidetakse töökuse ja kokkuhoidlikkuse eest.

Seega mõjutab religioon majandussfääri. Esiteks, kui majanduselus rõhutatakse selliseid isiklikke ja ärilisi voorusi nagu ausus, väärikus, kohustuste austamine ja religioon, sisendab neid voorusi edukalt ka oma järgijatesse. Teiseks soodustab religioon vahel tarbimist – usupühad soodustavad teatud materiaalsete asjade tarbimist, isegi kui need on vaid erilised küünlad või eritoidud. Kolmandaks, rõhutades inimtööd kui kutsumust, on religioon (eriti protestantism) tõstnud tööd, ükskõik kui alandav, ning seda seostatakse tootlikkuse ja sissetulekute kasvuga (vt tabel 1). Neljandaks võib religioon õigustada ja kinnitada konkreetseid majandussüsteeme ja tegevusi.

Tabel 1 Usklike sissetulekute suhe

Religioon Sissetuleku suhe inimese kohta riikides, kus on ülekaalus religioossed pooled, ja teistes riikides Kommentaarid Kristlased üldiselt 5.1 Kristlikud riigid on viis korda rikkamad kui kõik teised maailma riigid. Kristlusel on teiste religioonide ja ideoloogiatega võrreldes kõige positiivsem mõju maailma majandusele 7,95 Protestantlikud riigid on kaheksa korda rikkamad kui kõik teised katoliiklased 1,49 Katoliiklikud riigid on poolteist korda rikkamad maailmas õigeusklikud riigid on 1,24 korda vaesemad kui ülejäänud maailm Hinduism 6,7 korda 0,086 Hindu riigid on 11,6 korda vaesemad kui ülejäänud maailm. Kõigist maailma religioonidest avaldab hinduism maailma majandusele kõige negatiivsemalt.0.084 Ateistlikud riigid on 11,9 korda vaesemad kui ülejäänud maailm. Mida rohkem riikides on ateiste, seda vaesemad need riigid on. Ateismil kui ideoloogial on maailma majandusele kõige halvem mõju. Ka Ameerika teadlased jõudsid järeldusele, et religioon mõjutab majanduskasvu kiirust. Ja reeglina soodustab usk põrgusse kasvu rohkem kui usk taevasse.

Harvardi majandusprofessor Robert Barro viis koos mitmete teadlastega läbi rea uuringuid rahvastiku religioossuse seostest eri riikide majanduskasvuga. Peamine järeldus on, et usk Jumalasse võib majanduskasvu kiirendada.

Pangad ja religioon

Pangad on majandussfääri lahutamatu osa. Ja siin on ka religiooni sekkumine. On tehtud mõningaid uuringuid, mis on näidanud, et protestandid on pankadega suhtlemisel tõepoolest vastutustundlikumad. Ja see tõestab veel kord, et religioon on isiksuse lahutamatu osa ja määrab suuresti inimese käitumise ühiskonnas. Pikka aega liigitasid teadus- ja valitsusasutused paljudes riikides religiooni eraelu puutumatuks. Nüüd on selge, et selline seisukoht ei vasta elu tegelikkusele. Itaalia, Saksamaa ja teiste Euroopa riikide ajaloost näeme olukorda, kus teatud osa finantssüsteemist kujunes usuliste veendumuste mõjul ja kiriku otsesel osalusel. Paljudel juhtudel toimis religioosse solidaarsuse põhimõte, mis puudutas eelkõige laenuküsimusi. Läänes arvati omal ajal, et religioon on hääbumas, liikudes üha enam eraelu sfääri, kuid nüüd mõistavad nad, et religioon puudutab paljusid avaliku elu valdkondi.

Religiooni mõju paljudele pankadele, näiteks Itaalias, on väga tugev. See on ajalooliselt välja kujunenud ja on tänapäevalgi oluline. Sellega on seotud “eetilise pangandusäri” fenomen ehk äri, mis vastab ühiskonnas kehtestatud eetilistele standarditele. Eetiliste standardite kujunemist mõjutavad pangakliendid ja avalikud institutsioonid, sh kirik. Nüüd näeme, kuidas moraalsete, eetiliste ja usuliste väärtustega arvestamise nõuded panganduses järk-järgult kasvavad. See on väga huvitav nähtus ja pangad peavad sellele oma praktikas reageerima.

Panga näo kujundavad teatavasti suuresti tema kliendid. Edu saavutamiseks peab ta arvestama selle piirkonna kultuuri (ja religioon on selle lahutamatu osa) iseärasustega, kus ta töötab. Ilma selleta on ta elust lahti ühendatud ja selle tagajärjel kannatab teenuse kvaliteet - üks olulisi vahendeid klientide lojaalsuse säilitamiseks.

II peatükk. Religiooni mõju üksikute maailma riikide majandusele

2.1 USA

USA on suurim kapitali eksportija. Ameerika Ühendriikidel on maailma suurim majandus ja palju loodusvarasid, sealhulgas energia ja tooraine. Kõrgtehnoloogiline tootmine ja teadusuuringud on maailma parimad. Teenindussektor ja konkurentsivõimeline tööstus on hästi arenenud. Juhtiv tarkvaratootja. Suurepärane kõrgharidussüsteem, eriti kõrgtehnoloogia vallas. Ameerika ettevõtted õitsevad tänu Ameerika kultuuri laialdasele levikule kogu maailmas. Maailma suurim kaupade eksportija. Poliitiline stabiilsus, kvalifitseeritud personal.

Kas seda kõike mõjutab religioon?

Ameerika valitsus ei pea ametlikku statistikat religiooni kohta. CIA World Fact Book 2007. aasta andmetel peab 51,3% USA elanikkonnast end protestantideks, 23,9% on katoliiklased, 12,1% ei kuulu ühtegi konfessiooni, 1,7% on mormoonid, 1,6% - muu kristlik konfessioon, 1,7% - juudid. , 0,7% - budistid, 0,6% - moslemid, 2,5% - muud või täpsustamata, 4% - puuduvad (vt lisa 4).

Teatavasti on Ameerika väga paljureligioosne riik: siin elavad inimesed peaaegu kõigist maailma riikidest, kes toovad endaga kaasa oma religiooni. Seetõttu nimetatakse Ameerikat sageli "uskumuste turuplatsiks", kus arvukad usuorganisatsioonid konkureerivad üksteisega aktiivselt kodanike tähelepanu pärast. Pew usu- ja avaliku elu foorumi läbiviidud ulatusliku uuringu andmed näitavad, et see on tõesti tõsi, kõige otsesemas mõttes. Erinevad konfessioonid, nagu konkureerivad ettevõtted, püüavad tõepoolest üksteiselt kliente ja järgijaid enneolematus ulatuses ja enneolematu tempoga. Nagu selgus, tuvastab täna 28% Ameerika kodanikest end mõne muu religiooniga kui see, milles nad üles kasvasid. Ja seda ainult siis, kui arvestada usklike üleminekut peamiste religioossete traditsioonide vahel, nagu protestantism, katoliiklus, judaism jne. Kui võtta arvesse ka usklike üleminekut üksikute traditsioonide vahel nendes uskudes (näiteks erinevate protestantlike traditsioonide vahel). konfessioonid), siis on täiskasvanueas usku muutnud ameeriklaste osakaal 44%.

Ja asi pole selles, et mõned religioonid on teistest atraktiivsemad: kõik usud kaotavad ja tõmbavad järgijaid korraga. Märkimisväärne hulk katoliiklastest üles kasvanud ameeriklasi on pöördunud teistesse uskudesse või peavad end ühegi neist "mittekuuluvaks". Kuid mitte vähem kui 2,6% USA elanikkonnast pöördus teadlikus eas katoliiklusse. Protestantide puhul on pilt sarnane. Ühest küljest on 8,5% Ameerika täiskasvanutest praegu endised baptistid ja 4,4% endised metodistid. Teisest küljest liitus nende kirikutega täiskasvanuna vastavalt 4,5% ja 2,4% USA kodanikest. Väikeste rühmade, nagu anabaptistid, adventistid või kveekerid, puhul on usklike sisse- ja väljavool üldiselt võrreldav konfessiooni pärilike järgijate arvuga. Teisisõnu, ühe põlvkonna eluea jooksul kaotab konfessioon pooled oma usklikest, kuid tõmbab ligi sama palju. Huvitaval kombel on sarnane olukord Ameerika moslemitega: nad kaotavad aktiivselt usukaaslasi, kuid vastutasuks saavad nad edukalt juurde uusi. Tänapäeva islami pooldajatest Ameerikas kasvas 24% üles protestantidena, 4% kasvas üles katoliiklastena ja 8% sündis mitteseotud perekondades.

Ameerika ühiskond on viimastel aastakümnetel kogenud religioossuse tõusu, nagu praegu Venemaal, kus paljud nõukogude ajal religiooni suhtes täiesti ükskõiksetes peredes üles kasvanud kodanikud on nüüd pöördumas õigeusu ja islami poole. Ameerika Ühendriikides kasvavad ka täiskasvanueas usu leidnud “uuesti sündinud kristlaste” read – teadupärast kuulub nende hulka ka president George W. Bush. See pole aga nii lihtne: uuringud näitavad, et ka fundamentalistlikud protestantlikud rühmitused (näiteks evangeelsed kristlased) kaotavad oma poolehoidjaid. Ja enamik inimesi teistest religioossetest gruppidest on tänapäeval nn mitteseotud (kes ei samasta end ühegi usundiga, sealhulgas ateistidega). Ja samal ajal on neil ka tugev väljavool: enam kui pooled (54%) mittekonfessionaalsetes peredes kasvanutest tuvastavad end tänapäeval ühe või teise religiooniga. Siin pole vaja rääkida selgest trendist. Märkimisväärne on see, et USA-s on kõige rohkem pöördunuid budistide seas, kellest 32% kasvas üles protestantidena ja 22% kasvas üles katoliiklastena. Näib, et üha enam ameeriklasi nõustub tänapäeval ilma igasuguse draamata usuvahetusega, valides oma praegustele probleemidele, vaimsetele otsingutele ja elustiilile paremini vastava konfessiooni.

Nagu selgub, kaotavad Ameerika hindud kõige vähem järgijaid: 84% hindude peredes kasvanud inimestest järgib endiselt oma isade usku. Usklike stabiilsuse poolest teisel kohal on juudid, nende jaoks on see näitaja 76%. Need mõlemad ülestunnistused on mononatsionaalsed: siin on religioosne identiteet põimunud etnilise identiteediga. See ilmselt seletab nende stabiilsust. Stabiilsuselt kolmandal kohal on õigeusklikud (73%), kelle religioossus ja rahvus on samuti omavahel tihedalt seotud: erinevalt samadest katoliiklastest on neil vene, armeenia, kreeka, bulgaaria jne kirikud, millest igaüks teenib oma etnilist päritolu. kogukond. Kuid rahvusülesed konfessioonid kaotavad aktiivselt liikmeid - protestante, moslemeid, budiste, kelle jaoks pole tegelikult "ei juuti ega kreeklast". Katoliiklaste jätkusuutlikkuse määr on 68%. Nende kirik, kuigi formaalselt riigiülene, on paljude Euroopa riikide inimeste (näiteks poolakad, iirlased, itaallased) jaoks praktikas muutunud katoliikluseks rahvusliku identiteedi osaks, märgiks nende etnilisse kogukonda kuulumisest. Selle vastupidavuse negatiivne külg on suutmatus meelitada uusi liikmeid: ainult 10% hindudest ja 15% juutidest USA-s on sündinud teise usku. Kuid isegi need vähesed pöördunud jõudsid uue usuni läbi abielu nendega, kes sellesse sündisid.

Saadaval on kaks mudelit. Mõnel juhul säilitavad pihtimused oma stabiilsuse eelkõige tänu traditsioonidele ja ajaloolisele mälule. Teistes, kui sellist etnilist alust pole, kujuneb välja uut tüüpi religioossus, kus kindlasse ülestunnistusse kuulumine ei ole lõplikult fikseeritud ja toimub pidev usklike ringlus. Mõlemal juhul on ilmselt raske rääkida erilisest protestantlikust eetikast või konfutsianistlikest väärtustest.

USA kõrgeima haridustasemega konfessioon on hindud: 74% neist on kõrgharidusega ja 48% õppis ka magistrantuuris. Just hindud on Ameerika rikkaim konfessioon (koos juutidega): 44% neist saab aastas üle 100 tuhande dollari. Protestantide hulgas on oma kurikuulsast kapitalistlikust eetikast hoolimata selline sissetulek vaid 15%, samas kui iga kolmas teenib aastas alla 30 tuhande dollari. Needsamad hindud osutuvad Indias ebapiisavalt ettevõtlikeks, kuid USA-s üliedukaks ning kristlased on Indias äritegevusest eeskujuks, kuid jäävad traditsiooniliselt protestantlikes osariikides miskipärast teistest usunditest kõvasti maha. Võib arvata, et tõsiasi on see, et nii India kristlased kui ka USA hindud on usuvähemused, autsaiderid, isegi kui nad pole siin riigis elav esimene põlvkond. Sellised vähemused osutuvad sageli majanduslikult ja sotsiaalselt aktiivsemaks kui konservatiivsed põliselanikud. Kuid USA hindud ei ole ainus usuvähemus: siin elab inimesi erinevatest riikidest ja erinevate religioonide järgijaid. Selgub, et mitte kõik religioonid pole majandusele võrdselt kasulikud. Kuid on võimatu ennustada, kuidas igaüks neist teatud tingimustes avaldub. Abstraktseid väärtusi, mis alati ja igal pool määravad katoliiklase, protestandi või hindu majanduskäitumise, ilmselt ikka veel ei eksisteeri.

2.2 Venemaa

Vene impeeriumi ja kaasaegse Venemaa elanikkonna usuline koosseis koosneb 160 rahvusest, seetõttu tunnistab selline "kirju" elanikkond rohkem kui ühte religiooni. Venelased tunnistavad peaaegu kõiki maailma religioone, kuid kõige levinumad on kolm maailma: kristlus, islam, budism. Umbes 30 miljonit tunnistab islamit, mis on 20%. Enamik umbes 70% venelastest tunnistab kristlust ja täpsemalt õigeusku (vt lisa 5).

Rohkem kui 60% Venemaa elanikest peab end usklikeks. Seda näitas sõltumatu uurimiskeskuse ROMIR küsitlus, mille tulemused esitas ITAR-TASS.

Kuna enamik venelasi tunnistab kristlust. Tulevikus on soovitatav kaaluda religiooni mõju Venemaa majandusarengule. Kristlus põhineb Piiblil, mis sisaldab 10 käsku. Need on väga sarnased mõne majandusolukorraga. Kristlike käskude mõju majandusele tõsiste uuringute läbiviimiseks on mõttekas luua ühiskonna majanduse matemaatiline mudel, milles:

· varastada või mitte varastada;

· võtta altkäemaksu valitsuse ametikohtadel olles või mitte;

· tegelevad väljapressimise, väljapressimise ja muud tüüpi ärimeeste vastu suunatud “rünnakutega” või ei ole sellega seotud;

· petta ülemusi ja alluvaid või mitte petta,

Vaatame mõnda käsku:

1.„Ära varasta” Kui ühiskonna liikmed ei pea kinni käsust „Ära varasta”, varastavad nad mitte ainult üksteiselt. Selgub, et nad röövivad oma ühiskonda, varastavad iseennast. Selle arengustsenaariumi korral jääb programmeerimiskogukond sama vaeseks kui aasta tagasi. See näide näitab, et ühiskonna SKT väheneb varastatud kogusumma võrra. Mida rohkem inimesed ühiskonnas varastavad, seda vähem on ühiskonnas SKT-d ja vastupidi. Küsimus on selles, kas mõne riigi majandusele on mingit kasu, kui selle riigi kodanikud peavad kinni käsust “sa ei tohi varastada”? Kahtlemata.

2."Sa ei tohi himustada... midagi, mis on teie ligimese oma" Siin saame vaadata riigiametnike altkäemaksu andmist. Riigiametnike altkäemaksu andmisel võib olla ühiskonna majandusele lihtsalt katastroofiline (raske leida teist sõna) mõju. Venemaa majandust pärssiva mõju ja vene rahva vaesuse üheks põhjuseks on riigiametnike ulatuslik korruptsioon.

.“Ära tapa” Majanduslikust vaatenurgast on mõrv ühiskonnale korvamatu kaotus, üks raskemaid kuritegusid. Kui varastatud vara saab kuidagi täiendada näiteks intensiivsema tööjõuga, siis mõrvatud ettevõtja on täiesti korvamatu kahju. Seetõttu on ilmne, et ühiskonna majandusel, kus täidetakse käsku “sa ei tohi tappa”, on oluliselt suuremad eelised kui ühiskonna majandusel, kus seda käsku ei täideta. Kuritegevus on Venemaal saavutanud murettekitavad mõõtmed. Mõrvade arvu poolest oleme maailmas kolmandal kohal, jäädes maha vaid Colombiale ja Lõuna-Aafrikale.

2.3 Jaapan

Miks Jaapani majandus õitseb hoolimata sellest, et Jaapan ei ole kristlik riik?

Mis puudutab Jaapanit, siis selles riigis järgitakse rangelt käsku "austa oma isa ja ema". Näib, et enam kui 90% jaapanlastest pole kunagi kuulnud, et selline käsk on Piiblis kirjas, sellegipoolest täidavad nad seda. Mis on tulemus? Jaapanlased on üks pikima elueaga inimesi Maal ja see pole juhus, sest Piiblis on tõotus: „Austa oma isa ja ema, nagu Issand, su Jumal, sind käskis, et su päevad oleksid pikad. ja et sul läheks hästi sellel maal, mille Issand, su Jumal, sulle annab” (5. Moosese 5:16). Jaapani kultuuris on austus vanemate vastu ja nende eest hoolitsemine ning jaapanlased võtavad selle suhtumise oma esivanemate vastu "emapiimaga".

Jaapanlased järgivad ka teist Piibli käsku „ära varasta” ja maksavad ustavalt makse (vt lisa 5).

Ja mis kõige tähtsam: nad täidavad teistest paremini kristlikku käsku „nagu sa tahad, et sulle tehakse, tehke neile” (Luuka 6:31). Jaapanlased on sõna otseses mõttes kinnisideeks nende kaupade kvaliteedist, mida nad teistele toodavad. See on nende edu saladus. Neil õnnestub teha kaupu teistest paremini, nad oskavad teistest paremini „teha teistele nii, nagu nad tahavad, et neile tehtaks”.

Kes tahab talle toodetud ja talle müüdud ebakvaliteetset kaupa? Mitte keegi. Aga kes tahab, et tema jaoks toodetakse ja müüakse kõrgeima kvaliteediga kaupa? Kõik. Ja jaapanlased teevad seda. See on Jaapani majanduse õitsengu saladus.

Jaapani majandusel on samad seadused nagu näiteks Hongkongi või Venemaa majandusel.

See näide näitab, et jaapanlased ei pruukinud olla teadlikud Piibli põhimõtetest, mis viivad selle riigi õitsenguni, ega olnud ka teadlikud nendest. Kuid nad on "leidnud" need, mis tõesti heaolu tagavad.

Briti riiklik majandusarengu nõukogu analüüsis võitnud ettevõtete tegevust, kes suudavad maailmaturul konkurente tunduvalt edestada. Siin on kaks peamist põhimõtet, millest võitjad juhinduvad:

Hoolitse kauba eest. Võitnud ettevõtted hoolitsevad oma toodete eest palju rohkem kui teised ettevõtted.

Mõelge alati oma klientidele. Võitnud ettevõtted mõtlevad pidevalt oma klientidele. Neil on spetsiaalsed meeskonnad, kes uurivad mitte ainult klientide tänaseid vajadusi, vaid ka nende elustiili suundumusi tulevikus.

Järeldus

Oma töös võtsin vaatluse alla kõige elementaarsemad maailmareligioonid ja nende mõju inimelu erinevatele valdkondadele, sealhulgas majandusele. Ja ta leidis, et religioon mõjutab tõesti majandusarengut. Selle tõestuseks vaatasin 3 riiki ja leidsin seose nende majanduse ja selles riigis domineeriva religiooni vahel.

Maailma religioonid erinevad vanuse, levimuse, mõju, keerukuse ja süstematiseerituse poolest. Mõned neist töötasid valitsusametnikena, teised olid igavesti tagakiusatud. Mõned neist on eksisteerinud tuhandeid aastaid, samas kui teised on kadunud enne, kui nad said tekkida. Religioonid võistlevad omavahel domineerimise pärast inimeste teadvuse üle. Ja ometi on kõik religioonid võrdsed. Ei saa öelda, et üks religioon on tingimusteta teisest parem. Kõikidel religioonidel on sama väärtus ja tähendus maailma kultuuri ja majanduse arengus. Kõik nad on elujõulised ja neil on õigus eksisteerida. Iga religioon sobib inimeste elu tagama.

Kasutatud kirjanduse loetelu

1.Ambartsumova, E.M. Geograafia. Suur teatmeteos / E.M. Ambartsumova, V.V. Barabanov. - M.: Bustard, 2004. - 172 lk.

2.Afanasjev, V.G. Filosoofiliste teadmiste alused / V.G. Afanasjev. - M.: Mysl, 1976. - 316 lk.

Tiškov, V.A. Maailma rahvad ja religioonid. Entsüklopeedia / V.A. Tiškov. - M.: 1999. - 695 lk.

Munchaev, Sh.M. Religioon. Ajalugu ja modernsus / Sh.M. Munchajev. - M.: 1998. - 20 lk.

Tihhonravov, Yu.V. Maailma religioonid / Yu.V. Tihhonravov. - M.: 1996. - 20 lk.

Rutkevitš, E.D. Religioon ja ühiskond / E.D. Rutkevitš. - M.: 1996. - 339 lk.

Etnoloogia / toim. E.V. Miskova, N.L. Mehedova. - M.: 2005. - 196 lk.

Vikipeedia. #"õigustada"> 1. lisa

Kristluse levik maailmas:

Punane - 50-100% elanikkonnast

Kollane - 11-49% elanikkonnast

Sinine - 1-10% elanikkonnast

Hall - 0-0,9% elanikkonnast

Joonis 1. Kristluse levik maailmas

Joonis 2. Kristluse ikoonid

2. lisa

Punane – šiiidid, roheline – sunniidid, sinine – ibadis.

Joonis 1. Islami levik maailmas

3. lisa

Tabel 1

Religioon Päritoluaeg ja -koht Pooldajate arv, miljon inimest Levilariigid Kristlus 1. sajand pKr, Palestiina 1900 katoliiklus 1058 Itaalia, Hispaania, Portugal, Prantsusmaa, Saksamaa, Austria, Iirimaa, Poola, Leedu, Tšehhi, Sloveenia, Horvaatia, ladina Ameerika riigid, USA, Filipiinid Õigeusk 174 Venemaa, lõunamaad Ja Vostoch. Euroopa, Gruusia Protestantism469Suurbritannia, Põhjamaad. Euroopa ja Baltikum, Saksamaa, Holland, Šveits, USA, Kanada, Austraalia, Uus-MeremaaIslamVII sajand, Araabia poolsaar1033Sunnism857Lähis-Ida ja Põhja riigid. Aafrika, Kesklinn Aasia, India, Indoneesia, Pakistan, Afganistan, Bangladesh, Hiina, Malaisia, Brunei, Albaania, Venemaal - Baškiiria, Tatarstan, rep. Põhja Kaukaasia šiiism165Iraan, Aserbaidžaan, Iraak, JeemenBudismVI sajand. eKr, Hindustani poolsaar339 lõuna, kagu. Ja Keskus. Aasia, Venemaal - Burjaatia, Tyva, Kalmõkkia

4. lisa

Joon.1 Maailma religioonid

5. lisa

Joon.1 Religioon Venemaal

Joon.2 Religioon Jaapanis