TGP teema.

TGP teema- Riigi-va ja õiguse tekkimise, toimimise ja arengu üldised mustrid, riigiõigused. ja muud nendega orgaaniliselt seotud ja nendega kaasnevad sotsiaalsed. nähtused ja protsessid, aga ka peamised riigiõigused. mõisted ja kategooriad. Probleemid, sidemed. koos teemaga:

tavaline ja juhuslik (Vengerov ja Morozov on eraldi välja toodud; Protasov)

riigi- ja õigussotsioloogia ning -filosoofia

riigiteooria ja õiguse teooria

TGP kui teadus ja akadeemiline distsipliin (Babaev "eest", Protasov - akadeemilist distsipliini õpitakse iseenesest)

TGP teema hõlmab riigiõigusi. mõisted ja kategooriad (Malko).

TGP-uuringute aspektid, näiteks:

riigi mõiste ja olemus

osariikide tüpoloogia probleemid

valitsuse mehhanism

õiguslik arusaam

õiguse vormid (allikad).

õiguste mehhanism. määrus

seadus

õigussuhete teooria

seaduse rakendamine

seaduse tõlgendamine

seaduslik käitumine ja süütegu

seaduslik vastus-th

õigusi. osariik ja gr. ühiskond.

THP teema ammendav definitsioon võimatu, sest see muutub ja areneb pidevalt.

Definitsioonide paljusus on tingitud nii objektiivsetest teguritest (uuritava asja keerukusest) kui ka subjektiivsetest.

Suur tähtsus on TGP kui suhteliselt iseseisva uurimisobjekti valikul. element. TGP uurimisobjekt- objektiivne reaalsus kui faktiline nimisõna. konkreetselt. riigi õigused. lisand, sh. iseenesest kõik olek. ja õige. institutsioonid, õigus normid, Potn-iya, seadus ja kord, seadusloome, korrakaitse jne. Neur. Keskkond kuulub objekti hulka vaid siis, kui see on vaieldamatult seotud riiklike õigustega. asja.

Siiski on vastuoluline punkt, et TGP uurimisobjekt ja objekt langevad kokku.

TGP metoodika.

TGP metoodika- tehnikate, põhimõtete ja meetodite kogum riigi-va ja õiguse, riigiõiguste tekkimise, toimimise ja arengu mustrite uurimiseks. ja muud nendega orgaaniliselt seotud ja nendega kaasnevad sotsiaalsed. nähtused ja protsessid, aga ka peamised riigiõigused. mõisted ja kategooriad.

THP meetod- vahend, viis uuritud riigiõiguse tundmiseks. asja.

Juriidiliselt kirjandust on 3 lähenemist TGP metoodika määratluse juurde:

1) TGP meetod on selle teoreetiline ja kontseptuaalne aparaat

2) TGP meetod hõlmab üldisi (loogilisi) ja erilisi tunnetusmeetodeid, samuti teooriat. põhimõtted, mõisted, kategooriad

3) TGP meetod koosneb üld-, üld-, eri- ja erameetoditest ning teaduslike teadmiste meetoditest.

Eelistatud 3 uy lähenemine. Kuigi mõisted ja kategooriad mängivad tunnetuses olulist rolli, on nad küll meetodite aluseks, kuid iseenesest ei ole nad teadusliku tunnetuse meetodid. Samas on 3. lähenemisviisi raames seotud mõned probleemid. riiklike õiguste tunnetamise meetodite klassifikatsiooniga. nähtused, nende rühmade ja tüüpide jaotus:

üldteaduslik(induktsioon, deduktsioon, analüüs, süntees, abstraktsioon, võrdlus, süsteemne meetod). Seotud dialektilis-materialistliku lähenemisega, kuid nende kohaldamisala on piiratud otsusega ainult def. kognitiivsed ülesanded.

eriline(matemaatiline, statistiline, psühholoogiline, konkreetne sotsioloogiline). Välja töötatud raames eriteadused; võimaldab vaadelda riiki ja õigust mitteriiklike õiguste seisukohalt. distsipliinid, luua neist parem arusaam.

erateaduslik(võrdlev juriidiline, formaalne juriidiline, õigusnormide tõlgendamise meetod). TGP enda ja teiste poolt välja töötatud jur. ja neid kasutatakse ainult nendes teadustes.

universaalne meetod – dialektilis-materialistlik. Teoreetiliselt peegeldab tegelikku ajaloolist rada, mida mööda riigi ja õiguse areng toimus. Meetod ei hõlma mitte ainult tunnuste tuvastamist ja riigi-va ja õiguse mõistete määratlemist, vaid ka nende omavaheliste ja keskkonnaga seotud suhete uurimist. nende poliitiline, majanduslik, sotsiaalne. ja muu keskkond. Riiki ja õigust käsitletakse nii staatikas kui ka dünaamikas.

Teadmiste põhimõtted:

riigi ja õiguse tervikliku uurimise põhimõte (nende suhetes ja koostoimes)

historitsismi põhimõte (riigi ja õiguse käsitlemine oleviku, mineviku ja tuleviku seisukohalt)

keerukuse põhimõte (riigi ja õiguse uurimine mitte ainult õiguslikust, vaid ka filosoofilisest, sotsioloogilisest, poliitökonoomilisest, politoloogilisest vaatenurgast)

teooria ja praktika orgaanilise kombinatsiooni põhimõte (õpe teoreetilisel tasemel + empiiriline kogemus).

TGP funktsioonid.

TGP kui teaduse funktsioonid: (Alekseev S.S.)

1) ontoloogiline: TGP vastab küsimustele, mis on riik ja õigus, kuidas ja miks need tekkisid, milline on nende edasine saatus (ontoloogia – olemisõpetus).

2) epistemoloogilised: TGP arendab teaduslikke kontseptsioone, doktriine, õigusi. mõisted, kategooriad, tehnikad ja meetodid, mis aitavad teaduslikku teadmist riigist ja õigusest (epistemoloogia – teadmiste teooria).

3) heuristiline: TGP ei piirdu riigi õiguste tundmise ja selgitamisega. nähtusi, vaid paljastab nende arengus uusi mustreid (heuristika – tõe leidmise kunst).

4) metoodiline: TGP loob mõistete ja kategooriate süsteemi, u. kõigis teistes jur. teaduse ja üldiselt õigusteaduse jaoks fundamentaalse tähtsusega.

5) poliitiline ja juhtimisalane: TGP on loodud nii sisemise kui ka välise seisundi teadusliku aluse moodustamiseks. poliitika, et tagada riigi teaduslikkus. juhtimine.

6) ideoloogiline: TGP toob süsteemi ideid riigi-ve ja õiguse kohta, mõjutab õigussubjektide õigusteadvust ja ühise regulatsiooni. elu tervikuna kui kõige olulisem ideoloogiline tegur. Ideoloogia- põhiideede, mõistete, vaadete süsteem, mille järgi kujuneb indiviidi maailmavaade ja elupositsioon, sotsiaalne. rühmad ja ühiskond tervikuna.

7) praktiline organisatsiooniline: TGP on riigi-va ja õiguse toimimise teaduslikuks aluseks.

8) ennustav: TGP esitab hüpoteese riigi ja õiguse tuleviku kohta tema uuritud arengumustrite põhjal.

TGP kui akadeemilise distsipliini funktsioonid:

kognitiivne (teadmiste edasiandmine riigi ja õiguse tekkimise, toimimise ja arengu mustrite kohta)

hariduslik (moodustab õiguskultuuri)

sissejuhatav (keeb kogu kohtupraktika põhimõisted)

üldistav (üldistab kogu õigusteaduse mõistmise protsessis saadud teadmiste kompleksi) jne.

TGP koht ja roll juriidiliste isikute süsteemis. Teadused.

Olenevalt uurimistöö teemast ja teaduslike teadmiste ulatusest on kõik jur. teadus- ja akadeemilised distsipliinid jagunevad kolme põhirühma.

Ajaloo-õigus- ja teoreetilised-õigusteadused		Tööstus legaalne teadused ja akadeemilised distsipliinid	Eri(rakendus)jur. teadus ja w.d.
IOGP, IGPPZS, IPPU	TGP, õigusfilosoofia, õigussotsioloogia, võrdlev õigus, jur. konfliktoloogia	KP, Adm. P, GP, UP jne.	Kriminalistika, kriminoloogia, kohus. meditsiin, kohus psühhiaatria
TGP ei saa ilma konkreetseta hakkama. ajaloolist materjali, teadmata põhilugusid. protsessid ja sündmused. G&P ajalugu ei saa läbi ilma TGP raames tehtud järelduste ja üldistusteta (mis puudutab valitsemisvorme, riigistruktuuri vorme, riigiaparaati).	Õigusfilosoofia on õiguste uurimise ja filosoofilise selgitamise protsess. olemine. Comp. jurisprudent – ​​õigusteadus. süsteemid erinevad riigid ja rahvad, mõelge. mõnikord TGP osana mõisteaparaadi üldisuse tõttu. Jur. konflikt. - uurib konflikte, ülestõusmist. ja see on lubatud nii siseriikliku kui ka rahvusvahelise õiguse raames.	Seoses kzh-ga. neist TGP toimib üldistava teadusena, tuues loogilisse süsteemi kõik kogunenud teadmised G ja P kohta. => üldistav iseloom (töötab välja üldkategooriad ja mõisted, tunnetuse meetodid ja põhimõtted). TGP sünteesitud iseloom (ei uuri riigiõiguse elu üksikuid komponente, vaid kogu sünteesitud riigiõiguse ainet)	Ühendused on kaudsed, vähem intensiivsed.

Riigi-va ja õiguse tekke peamiste teooriate üldtunnused.

Kaasaegses seaduslik Kirjanduses on G ja P päritolu kohta palju teooriaid.

	tekkis	esindajad	Iseloomulik	Omad positsiooni
Teoloogiline	Dr. Kreeka ja Rooma => XII-XIII, Euroopa	Aquino, Maritain, Mercier	G&P on jumaliku tahte toode, riik. jõud on kõigutamatu, seetõttu kzh. kohustatud kõiges alluma suveräänile. Nt inimeste ebavõrdsuse määrab jumal, sellele ei saa vastu panna. Valitseja on Jumala asemik maa peal, kirik on vahendaja.	Ehitatud usule, => kirjeldamatu; kahandab sotsiaalökonoomika tähelepanu. ja muud suhted riigis; ei võimalda määrata, kuidas nõukogulik riigivorm-va, riik. seade
patriarhaalne		Aristoteles, filmimees, Mihhailovski	Inimesed on kollektiivsed olendid, püüdlevad omavahelise suhtluse poole, mis viib perekonna loomiseni, mille areng ja kasvamine viib riigi kujunemiseni. Suverääni võim on isa (patriarhi) võimu jätkumine perekonnas, on piiramatu. iseloomu Ainult valitseja isalik hoolitsus suudab pakkuda vajalikku. inimeste elutingimused.	"+": riigi struktuur. võim ei tekkinud kohe, vaid arenes välja kõige lihtsamatest vormidest. "-": riigi päritolu lihtsustatud protsess. Lisaks tekkis perekond paralleelselt riigiga pärast ürgse kommunaalsüsteemi lagunemist.
läbiräägitav		Hugo Grotius, Rousseau, Radištšev	G tekkis teadliku loovuse produktina, kokkuleppe tulemusena, ettur. inimesed, noh. enne seda oli puutumata seisukorras. Olukorras olek. inimeste ühendus, kes loovutavad osa oma vabadusest, võimust riigile. Sellest tulenevalt on valitsejal ja ühiskonnal vastastikused õigused, kohustused ja vastused.	"+": teooria murdus religiooniga. ideed G, P, võimu päritolu kohta. "-": liialduse alam. päritolutegurid G ​​ja P, eesmärgi alahindamine.
loodusseadus T.	V-IV eKr (Vana-Rooma, Kreeka), hiilgeaeg - XVII - XVIII	Sokrates, Platon, Hobbes, Locke, Rousseau, Radishchev	Õigused kuuluvad inimesele sünnist saati.
T. Vägivald		Dühring, Gumplovich, Kautsky	Riigi-va esinemise põhjus sõjaväes joota. tegurid: vägivald, orjastamine. Vallutatud alade haldamiseks on vaja sunniaparaati, millest saab riik. Riik – ühe "hõimu" org-iya võim teiste üle.	Sisemise rolli eitatakse. ühiskonna areng riigi-va kujunemisel ja sotsiaalmajanduse roll. tegurid.
orgaaniline	sek. 19. sajandi pool	Spencer, Worms, Preis (Darwini mõju)	State-in – sotsiaalne toode. evolutsioon, mis on vaid osa biol. Olek nagu biol. keha.	Kõiki biolile omaseid mustreid on võimatu levitada. evolutsioon, sotsiaalne organismid.
materialistlik		Marx, Engels, Lenin	Sotsiaal-ökon. põhjused. Majanduse arengu ja omariikluse tekkimise seisukohalt olid ülimalt olulised 3 suuremat tööjaotust - põllumajanduse eraldamine veisekasvatusest; käsitöö; kaubandus. Tööviljakus kasvab. Ilmub üleliigne toode, mis viis eraomandi tekkimiseni. Ühiskond jagunes omajateks ja mittevajajateks, ekspluateerijateks ja ekspluateerituteks. => Rikaste jõud kaitsta oma sääste. huvides loovad nad aparaadi vastupanu ärakasutamise mahasurumiseks. massid - olek-in.	Ülejäänu alahindamine. riigi-va põhjused, sotsiaal-majanduse ümberhindamine. tegurid.
Psühholoogiline		Freud, Tarde, Petražitski, Korkunov	Riigi välimuse seos inimese psüühika iseärasustega, mõnede inimeste vajadusega valitseda ja teistel - kuuletuda, "jäljendada". Alati leidub aga inimesi, kes on võimudega eriarvamusel. Nende kontrollimiseks, võimu kaitsmiseks luuakse riik (nagu ka selleks, et rahuldada ülejäänute vajadust alluda).	Psühholoogilised tegurid ei ole riigi tekkimise määravad põhjused.
Patrimoniaalne			Selgitab riigi tekkimist maaomandist: võim on valitseja eraomand nagu maagi. Rahvas - omaniku maa rentnike näol.	Kui seisund tekib, ei ole see alati olek. instituudid nah-s valitseja omas. Ülejäänu alahindamine. tegurid.
Niisutus (hüdrauliline) T.		Wittfogel	Külaliste tekkimine on seotud kastmissüsteemide ehitamise vajadusega. hooned idas. põllumajandusseltsid. Eesmärgiga tõhus juhtimine see süsteem ja inimesed loovad oleku sisse.	See sobib ainult idas ja isegi siis mitte kõikides piirkondades. Muude tegurite alahindamine.

Üldine: ükski T. ei eita, et riik-in loodi eesmärgiga parandada ühiskonna juhtimist.

G ja P üldised esinemismustrid.

Palju lähenemisi.

1) võib seostada G ja P päritoluteooriatega.

2) üldistavam lähenemine. Riigi tekkimine on primitiivse ühiskonna loomuliku arengu loomulik, objektiivselt määratud tulemus. State-in kuvatakse, kui acc. majandust tingimused, mil tööviljakus tõuseb nii palju, et muutub võimalikuks riigi ülalpidamine. aparaat. määramata ajaks selle põhjused võivad olla erinevad sõltuvalt tegelikest ajaloolistest, sotsiaalsetest, geograafilistest, looduslikest, demograafilistest ja muudest tingimustest. Nii et enamiku ida jaoks. riik-in suurima tähtsusega oli vajadus parandada juhtimist ja org-ii suur kokku. töötab. Ja lääne tekkeks. osariigis (Ateena, Rooma) mängisid olulist rolli klassitekke protsessid ja vajadus maha suruda ärakasutamise vastupanu. wt.

Õigus kujunes riigiga samaaegselt ja paralleelselt. Nende esinemine on omavahel seotud ja üksteisest sõltuv. Kzh. uus samm riigi-va arengus tõi kaasa õiguste edasiarendamise. süsteemid ja vastupidi: mida täiuslikumaks seadus muutus, seda positiivsem oli see riigile ja selle institutsioonidele.

Riigi mõiste, märgid ja olemus-va.

Riigi tajumise ebaselgus on tingitud erinevatest ajaperioodidest ja sub. tegurid, aga ka riigi enda kui nähtuse keerukus ja mitmekülgsus.

osariik- see on poliitilis-territoriaalne suveräänne avaliku võimu org-ia, millel on spetsiaalne kontrolli- ja sunniaparaat, mis avaldab seadusi, kogub makse ning väljendab valitseva klassi tahet ja huve, sotsiaalseid. rühmad, kõik inimesed.

Riigi tunnused:

1) see poliitilis-territoriaalne org-I jõud. Igal riigil on territoorium, kus teostatakse tema suveräänset võimu. Territooriumi komponendid: maa, aluspinnas, sisemine. ja ter. vesi, õhuruum maismaa ja veealade kohal, mandrilava, laevad ja lennukid, kosmoselaevad ja jaamad, mis asuvad avamerel / õhus / ruumis riigi lipu / märgi all, samuti riigi saatkondade territoorium teistes riikides.

2) see suveräänne org-I jõud. Riigi suveräänsus tähendab riigi ülemvõimu ja iseseisvust. võimu mis tahes muult võimult nii riigisiseselt kui ka välismaal, mis on iseenesest. sise- ja välispoliitiliste küsimuste lahendamine. Suveräänsus on terviku, mitte osade omadus ja omand, => suveräänsus peaks olema riigil, mitte osadel, mis seda moodustavad (näiteks föderatsiooni subjektid).

3) ta on avaliku võimu organ, millel on eriline kontrolli ja sunni aparaat. Vastupidiselt üldisele riigieelse ühiskonna autoriteedid, kus võim tuli vaieldamatult kogu rahvalt ja on nende poolt enesekontrolliks kasutatud, on avalik võim seotud kontrolli- ja sunniaparaadi olemasolu ja toimimisega riigis. Seadme juhtimine koosneb spetsiaalsest organid ja isikud, kohta prof. kogukonnas juhtimisega seotud isikute alus-ve; hõlmab seadusandjaid., isp. ja kohus. ametiasutused, eristaatusega riigiasutused (Vene Föderatsiooni keskpank). Sunni aparaat koosneb spetsiaalsetest relvastatud isikutest, kes rakendavad riiklikke sunnimeetmeid. mõju õigusrikkujatele ning riigi-va ja obsh-va ohutuse tagamine; hõlmab armeed, politseid, luuret, vastuluuret ja muid asutusi.

4) see on võimu org-ia, seadusandlik. Tsiviliseeritud ühiskonnas on kogu d / I riik-va d.b. põhineb seadusel ja seadustel. Teisest küljest muudab riik oma dekreedid kogu riigi elanikkonnale kohustuslikuks just pädevate asutuste poolt välja antud seadustega.

5) see on võimu org-ia, maksude kehtestamine. Kollektsioon impl-Xia eriline. olek organid ranges kooskõlas seadusega, et tagada riigiaparaadi sisu-va, riik. institutsioonide teostamiseks erinevaid sotsiaalseid. programmid.

6) see on võimu org-ia, tahte ja huvide väljendamine valitsev klass, sotsiaalne rühmad, kõik inimesed. Riik väljendab alati kellegi tahet, see on tema olemus, st. põhivara, märk.

Riigi olemus- see on riigi-va peamine omadus, mis määrab selle sisu, sotsiaalne. eesmärk ja toimimine. See on peamine märk, sest mätas oleneb selle sisust. teiste märkide orientatsioon.

Igas osariigis-org. üldine-ve oluline on küsimus joota. võim: kellele see kuulub ja kelle huve see väljendab. Kzh riik väljendab alati kellegi tahet. Seda silmas pidades on kujunenud erinevad lähenemised riigi olemuse kindlaksmääramisele. Nende hulgas on peamised ja mittepõhilised.

Klass- ja universaalsed lähenemised on peamised, sest need on rakendatavad enamiku osariigi olemuse olemuse kindlaksmääramiseks.

Peamised lähenemisviisid:	Mittepõhilised lähenemisviisid:
1) klass: riik kui org-ia joota. võim väljendab majandusliku domineerimise tahet ja huve. klass. Majandus ülemvõimu annab talle ja joota. domineerimine.	1) religioosne: olek-in nagu org-ia joota. võim aitab eelkõige kaasa ametliku arenguabi huvide elluviimisele. religioon.
2) universaalne: riik kui organisatsioon joota. võimu, pakkudes kompromissi erinevate klasside ja sotsiaalsete huvide vahel. rühmitusi, väljendab kogu rahva tahet ja huve.	2) rahvuslik: osariik-in as org-ia joota. võim aitab kaasa eelkõige titulaarrahva huvide elluviimisele.
	3) rassiline: riik kui org-ia joota. võim aitab kaasa eelkõige "kõrgema" rassi huvide elluviimisele.

Tsiviliseeritud riigis väljendatakse ennekõike võimulolijate huve ja väljendatakse suurel määral ka rahva huve. Tsiviliseerimata riigis on rahva huvid tagaplaanile jäetud. Riik ei saa aga üldse mitte väljendada inimeste huve; see eksisteerib rahva arvelt - maksumaksjate arvelt.

See. riigi olemus on kahene. Ühelt poolt riik 1. pöördes väljendab võimulolijate tahet ja huve, teisest küljest on see nagu org-ia joota. võimud, kes on huvitatud ühiskonna stabiilsest toimimisest-va, pakkudes kompromissi erinevate klasside ja sotsiaalsete huvide vahel. rühmad, def. väljendab kogu rahva tahet.

Riigi mõiste, omadused ja teostamise vormid. ametiasutused

See on teatud tüüpi sotsiaalne ametiasutused. Kastmisega on vaja kindlaks määrata suhe. võimsus.

1) "riik. võimsus" kitsam kui "kastetud. jõud”, sest viimast teostavad mitte ainult riik, vaid ka teised kastmise lülid. süsteemid üld-va: kohaliku omavalitsuse organid, erakonnad, joota. liigutused jne. Resp. K-ii RF.

2) need on identsed mõisted.

osariik. võimsus- see on riigil põhinev avalik-poliitiline domineerimise ja alluvuse suhe m / y subjektidele. sund (A.V. Malko).

Omadused:

1) kehtib kogu ühiskonna kohta

2) kastetakse avalikult. iseloomu

3) tugineb riigile. sund

4) mida viivad läbi eriisikud (ametnikud, poliitikud jne)

5) legitiimsust- võimude ja alluvate vaheliste suhete kvaliteet, mis väljendub võimu väärtuse, oma valitsemisõiguse vabatahtlikus tunnustamises viimaste poolt. Legitiimne võim = seaduslik ja õiglane.

6) seaduslikkust- jur. võimu põhjendamine, sellele vastavad õigused. normid.

Riigi teostamise (elluviimise) vormid. ametiasutused. Vastavalt Art. 3 K-ii RF suveräänsuse ja ühtsuse kandja. Vene Föderatsiooni jõuallikaks on mitmerahvuselised inimesed. Rahvas kasutab oma võimu lõputult. või h / h riigiorganid. asutused ja LSG. Võttes arvesse neid Vene Föderatsiooni K-ii sätteid, eristatakse 2 riigi rakendamise vormi. ametiasutused:

1) kohe rakendamine riigi inimeste poolt. ametiasutused. See kuvatakse kolmes alamvormis:

referendum

kodanike osalemine valimistel

kohtumine (laskmine) gr-n.

2) rakendamine riigi inimeste poolt. ametiasutused h / h riik-va ja LSG. Seda väljendatakse neljas alamvormis:

õiguslik vorm (õigusnormide loomine, muutmine, tühistamine)

õigus-täitevvorm (õigusnormide ettekirjutuste täitmise organisatsioon - riigi ja kohaliku omavalitsuse täitevorganid)

korrakaitsevorm (õigusnormide kaitsmine rikkumiste eest ja süüdlaste vastutusele võtmine)

lepinguline vorm *vastuoluline* (lepingute sõlmimine ja täitmine, lepingud riigi- ja kohalike omavalitsusorganite, üldorganisatsioonide jne poolt.

Oleku-va tüpoloogia: formatsiooniline lähenemine.

Oleku tüpoloogia

Kuni 90ndateni. 20. sajandil koduteaduses viidi olek-in tüpoloogia läbi peamiselt formaalse lähenemise seisukohalt. Lõpptulemus on see, et olek-in tüpiseerimine põhineb kategoorial sotsiaalmajanduslik kujunemine, põhineb def. tootmisviis, mis peegeldab aluse ja pealisehituse suhet.

Üld-ökon. moodustamine on ajalooline ühiskonnatüüp, mis põhineb def. tootmismeetod.

Osariigi tüüp	Peamised klassid	Kelle huvid teevad	Majandus riigi alus
orjapidamine	Orjaomanikud ja orjad, vaimulikud, kommunaaltalupojad, käsitöölised, kaupmehed, vabadikud, välismaalased	orjapidamine	orjaomanike eraomand tootmise ja orjade baasil
feodaalne	Feodaalid, (orjad) talupojad, käsitöölised + kirik	Feodaalid (mõisnikud)	Feodaalne maaomand
kodanlik	kodanlus (kõrgklass), keskklass ja madalam (töölis)klass (proletariaat)	kodanlus	Eraomand
sotsialistlik Revolutsioon, vabariik, unitaar.	Proletariaat, väikekodanlane	Proletariaadi diktatuur	Tot. vara

5 koosseisu:

primitiivne kogukondlik kujunemine

orjapidamine

feodaalne

kodanlik

kommunistlik (mitte sotsialistlik!, sest kommunismi all pole ei seadust ega riik-va kui üldise rel-th regulaatorid).

4 oleku tüüpi:

orjapidamise tüüpi riik-in

feodaalne

kodanlik

sotsialistlik.

Selle lähenemise "-": klassikäsitluse kitsas tõlgendus, eirates riigi üldist sotsiaalset rolli.

kehtestati riigi-va tüübi sõltuvus, võimu klassikuuluvus MAJANDUSEST.

ühendati üheks klassiks. riigi-va rühmad, millel on üks võimu iseloom.

sai võimalikuks nendesse tüüpidesse kuuluvate riikide üldise ja erilise identifitseerimine org-ii, eesmärkide seadmises, toimimises ja arengus.

Selguvad ühe olekutüübi muutumise seaduspärasused teise poolt.

Riigi-va tüpoloogia: tsivilisatsiooniline lähenemine.

Oleku tüpoloogia- see on oleku klassifikatsioon tüübi järgi, olenevalt definitsioonist. kriteeriumid.

Tsivilisatsioon on: 1) def. inimese arengu staadiumis ühiskond.

2) def. inimkultuuri arengutase.

3) tsiviliseeritud riik, mis naudib häid kombeid ja tagab enesekontrolli.

4) A. Toynbee- ühiskonna suhteliselt stabiilne seisund, mida iseloomustab religioossete, kultuuriliste, psühholoogiliste ja muude märkide ühisosa.

Mõiste mitmetähenduslikkus => oleku-in tüüpilise klassifikatsiooni aluste paljusus.

1) geograafiline kriteerium:

idaosariigid

Lääne

segatud (keskmine)

2) geograafiline kriteerium nr 2:

põhjapoolne

3) aja kriteerium:

• keskaegne

  kaasaegne

4) arendamise suunas:

talupoeg (põllumajandus, põllumajandus)

tööstuslik

teaduslik ja tehniline

5) arengutaseme järgi:

eelindustriaalne

tööstuslik

postindustriaalne

6) mastaabikriteeriumi järgi:

kohalik (Sumeri, Egeuse, Induse)

eriline (Hiina, Lääne-Euroopa, Ida-Euroopa)

globaalne (hõlmab kogu inimkonda)

7) vastavalt riigi kohale ja rollile ühiskonnas:

esmane (osariigid on aluse osa, näiteks Egiptuse riik, Sumeri, Jaapani)

teisene (näiteks Lääne-Euroopa, Ida-Euroopa, Ladina-Ameerika)

Nõukogude õigustes. Teaduses pole seda lähenemist laialdaselt kasutatud ja praegu kasutavad seda paljud täiskasvanud. teadlased. Selle lähenemisviisi “-” - see ei too välja peamist, mis riiki iseloomustab - kuulumist joota. võimsus igas olekutüübis. Selle lähenemisviisi "+" ja "-" on klassifitseerimise alused.

Oleku-va mehhanism: mõiste, märgid, elemendid.

Riigi mehhanism- See on valitsussüsteem. organid ja institutsioonid, mille kaudu tagatakse riigi ülesannete täitmine.

Riigimehhanismi märgid:

1) see tellitud oleku komplekt. asutused ja institutsioonid, noh. hierarhilises alluvuses ja järjepidevuses. Nar-ie süsteemiühendused m / y struktuurid. riigi lingid mehhanism toob paratamatult kaasa riigi kui terviku d / i destabiliseerumise ja lõpuks selle kokkuvarisemise.

2) MG tagab riigi ülesannete täitmise MG kõigi lülide ja elementide koordineeritud d / I kaudu: kontrolli ja sunni aparaat, institutsioonid, ettevõtted.

3) MG-funktsioon on saadaval mat., finants., muu k-sina.

4) MG on loodud tagama tagama, kaitsma üksikisiku õigusi ja vabadusi.

MG elemendid:

1) olek aparaat - MG põhielement, rep. riigivõimuorganite süsteem, impl. upr-ie ja sund kogukonnas-ve. Sisaldab kontrolliaparaat ja sunniaparaat.

2) olek institutsioonid - org-ii, impl. oleku funktsioonid-va in def. sfäärid: sotsiaal-, haridus-, teadus-, rahvatervis, kultuur. Riigi tüübid institutsioonid:

3) olek ettevõtted - riik org-ii, impl. majapidamine toodete tootmise, erinevate tööde tegemise, kasumi teenimise eesmärgil.

4) olek töötajad – riiki omavad isikud. ametikohad valitsuses asutused, institutsioonid ja ettevõtted. Selle MG elemendi eraldamine on teaduses vastuoluline küsimus.

Üksus ja matt. lisad, mida kasutatakse riigi rakendamisel. funktsioonid nendes neljas MG elemendis (hooned, rajatised, seadmed). Nad rakendavad abifunktsiooni => on vale neid elemendina esile tõsta.

Relvastatud inimrühmad. Selle elemendi valik on samuti ebamõistlik, sest ta on osa sunni aparaadist, osa riigist. aparaat.

osariik. aparaat: kontseptsioon ja struktuur.

osariik. aparaat- 1) riigiasutuste süsteem, sh. kontroll ja sund ühiskonnas..

2) riigiorganite süsteem, mille abil riigi elluviimine. täidetakse riigi põhifunktsioone, saavutatakse riigi eri arenguetappidel ees seisvad eesmärgid ja eesmärgid. See on MG kõige olulisem element.

Tuleb eristada poliit. ühiskonna süsteemid(riigi poliitilises elus osalevate erinevate riiklike ja valitsusväliste organite ja organisatsioonide kompleks) ja MG(mis ei sisalda ainult riigiaparaati, vaid ka 3 muud elementi).

Riigi struktuur aparaat- sisemine struktuur, selle moodustavate lülide paigutuse järjekord, nende suhe.

Riigi oluline osa seade - olek orel- MG lahutamatu osa, mis vastavalt oma seadustele. struktuur, rangelt def. volitused betooni haldamiseks. üldsuse sfäär elu ja orgaaniline suhtlemine MG teiste osadega, mis koos moodustavad ühtse terviku. + riigipea.

Seadusandlikud organid. ametiasutused	Riigi kõrgeimad esindusorganid. võimud – parlament Kohalikud omavalitsused (riigiasutuste rakendamine valdkonnas)
Organid isp. ametiasutused	Rakendamine isp. ja haldus d/I. Skaala: keskel. ja kohalik Kesk - valitsused, kabinetid / ministrite nõukogu jne. Kohalik: tegutseb ATE territooriumil (omavalitsused, täitevkomiteed jne) Volituste sisu olemuse ja ulatuse järgi: üldpädevusorganid (kõik riigihalduse harud) ning majandus- ja eriorganid. (funktsionaalsed) kompetentsid.
Kohtuvõimud	Õigluse rakendamine.
Prokuratuur	Oluline lüli tarkvarasüsteemis, järelevalve riigiorganite seaduste täpse ja ühetaolise täitmise üle, peab. üksikisikud ja kodanikud. Järelevalve seaduste järgimise üle uurimis- ja eeluurimisorganite töös. juurdlusi, asjade arutamisel kohtus, kinnipidamiskohtades, karistuste täideviimisel ja muudel sunnimeetmetel. iseloomu

Põhimõtted org-ii ja d / I riik. aparaat:

riigi optimaalse ülesehituse ja toimimise põhimõte. aparaat

tema d / i tõhususe põhimõte

seaduslikkuse põhimõte (riigiaparaadi ülesannete täitmine ranges kooskõlas seadusega)

põhiseaduslikkuse põhimõte

kõrge professionaalsuse ja riigi eetika põhimõte. töötajad.

Sotsiaal-majanduslik kujunemine- marksismis - sotsiaalse evolutsiooni etapp, mida iseloomustab teatud etapp ühiskonna tootmisjõudude arengus ja sellele etapile vastavate majanduslike tootmissuhete ajalooline tüüp, mis sõltuvad sellest ja on selle poolt määratud. Tootmisjõudude arengus ei ole kujunemisetappe, mis ei vastaks nendest tingitud tootmissuhete tüüpidele.

Sotsiaal-majanduslikud formatsioonid Marxis

Karl Marx ei postuleerinud, et sotsiaal-majanduslike moodustiste küsimus sai lõplikult lahendatud, ja tõi erinevates töödes välja erinevad moodustised. Eessõnas "Poliitilise ökonoomika kriitika" (1859) nimetas Marx "majandusliku sotsiaalse formatsiooni progressiivseid ajajärke", mille määrasid sotsiaalsed tootmisviisid, mille hulgas nimetati:

• Aasia;
• Antiik;
• feodaalne;
• Kapitalist.

Oma hilisemates töödes käsitles Marx kolme "tootmisviisi": "aasia", "antiik" ja "germaani", kuid "germaani" tootmisviis ei kuulunud ametlikult tunnustatud viieperioodilise ajaloo periodiseerimise skeemi alla. .

Viieliikmeline skeem ("viieliikmeline")

Kuigi Marx ei sõnastanud terviklikku sotsiaalmajanduslike moodustiste teooriat, sai tema väidete üldistamine nõukogude ajaloolastel (V. V. Struve jt) aluseks järeldusele, et ta tõi välja viis moodustist vastavalt valitsevatele tootmissuhetele ja omandivormidele. :

• ürgne kommunaal;
• orjapidamine;
• feodaalne;
• kapitalistlik;
• kommunist.

See kontseptsioon sõnastas F. Engelsi populaarses teoses "Perekonna, eraomand ja riik" ning pärast I. V. Stalini teose "Dialektilisest ja ajaloolisest materialismist" (1938) kanoniseerimist hakkas nõukogude ajaloolaste seas valitsema. .

Feodalism

Ühiskonnas torkab silma feodaalide klass - maaomanikud - ja neist sõltuvate talupoegade klass, kes on isiklikult sõltuvad. Tootmine, peamiselt põllumajandus, toimub ülalpeetavate talupoegade tööjõu abil, keda feodaalid ekspluateerisid. Feodaalset ühiskonda iseloomustab klassiline sotsiaalne struktuur. Peamine tööjõudu soodustav mehhanism on pärisorjus, majanduslik sund.

Kapitalism

Kommunism

Kommunistlik formatsioon läbib oma arengus sotsialismi ja täieliku kommunismi faasi.

Sotsialism

Viieajalises formatsiooniskeemis käsitleti sotsialismi kui kõrgeima kommunistlik-ühiskondliku formatsiooni esimest faasi.

Seda äsja kapitalismi sügavustest esile kerkinud kommunistlikku ühiskonda, mis kannab igas mõttes vana ühiskonna jälge, nimetab Marx kommunistliku ühiskonna "esimeseks" ehk madalamaks faasiks.

Mahajäänud riigid võivad mittekapitalistliku arengutee käigus minna üle sotsialismi, minnes kapitalismist mööda.

Sotsialismi arengus tuuakse välja üleminekuperiood, põhiliselt üles ehitatud sotsialism, arenenud sotsialism.

Marx ja Engels ei määranud sotsialismile eraldi sotsiaal-majandusliku formatsiooni kohta. Mõisted "sotsialism" ja "kommunism" ise olid sünonüümid ja tähistasid kapitalismile järgnevat ühiskonda.

Tegemist ei ole kommunistliku ühiskonnaga, mis on välja kujunenud omal alusel, vaid kapitalistlikust ühiskonnast alles väljatuleva ühiskonnaga, millel on seetõttu igas, majanduslikus, moraalses ja vaimses mõttes alles säilinud vana ühiskonna sünnimärgid, kust see ilmnes.

Täielik kommunism

Täielik kommunism on tema objektiivse olemuse „vastupidine omastamine, tagasivallutamine” inimese poolt, mis talle kapitali kujul vastandub, ja „inimkonna tõelise ajaloo algus”.

... pärast seda, kui kaob inimese allutamine tööjaotusele; kui koos sellega kaob vaimse ja füüsilise töö vastandus; kui töö lakkab olemast ainult eluvahend ja muutub ise esimeseks eluvajaduseks; kui koos indiviidide igakülgse arenguga kasvavad ka tootlikud jõud ja kõik sotsiaalse rikkuse allikad voolavad täies voolus, alles siis on võimalik kodanliku õiguse kitsast horisondist täielikult üle saada ja ühiskond suudab kirjutage selle lipukirjale: "Igaühele vastavalt tema võimetele, igaühele vastavalt tema vajadustele."

Arutelud NSV Liidu sotsiaalmajanduslikest formatsioonidest

Aasia tootmisviis

Aasia tootmisviisi olemasolu eraldiseisva moodustisena ei tunnustatud üldiselt ja see oli kõneaineks kogu ajaloolise materialismi olemasolu NSV Liidus. Ka Marxi ja Engelsi töödes pole teda igal pool mainitud.

Klassiühiskonna varajastest etappidest toovad mitmed teadlased, tuginedes mõnele Marxi ja Engelsi väidetele, lisaks orjapidamisele ja feodaalsele tootmisviisile erilise Aasia tootmisviisi ja sellele vastava moodustise. sellele. Küsimus sellise tootmisviisi olemasolust on aga tekitanud diskussiooni filosoofilises ja ajaloolises kirjanduses ega ole siiani saanud üheselt mõistetavat lahendust.

G. E. Glezerman, Suur Nõukogude Entsüklopeedia, 2. väljaanne, 30. kd, lk. 420

Primitiivse ühiskonna eksisteerimise hilisematel etappidel võimaldas tootmise tase luua ülejäägi. Kogukonnad ühinesid tsentraliseeritud juhtimisega suurteks koosseisudeks. Neist tekkis järk-järgult inimeste klass, kes tegeles eranditult juhtimisega. See klass isoleeritus, tema kätte kogunes privileege ja materiaalseid hüvesid, mis tõi kaasa eraomandi ja varalise ebavõrdsuse tekkimise. Üleminek orjusesse muutus võimalikuks ja tootlikult tulutoovamaks. Haldusaparaat muutub järjest keerukamaks, muutudes järk-järgult riigiks.

Nelja tähtajaga skeem

Nõukogude marksistlik ajaloolane V. P. Iljušetškin tegi 1986. aastal Marxi loogikale tuginedes ettepaneku eristada mitte viit, vaid nelja moodustist (ta omistas feodaal- ja orjanduslikud moodustised ühele mõisaklassile kui sellisele, kus käsitsitöö vastas tarbimisväärtuse tüüpi töösuhted). Iljušetškin uskus, et kapitalismieelse poliitökonoomia raames saab rääkida ainult ühest eelkapitalistlik kujunemine, mida iseloomustas eelkapitalistlik tootmisviis.

Teooria praeguses etapis

Ajaloolase N. N. Kradini sõnul on sotsiaal-majanduslike moodustiste teooria olnud kriisiseisundis alates 1990. aastatest: „1990. aastate keskpaigaks. võib rääkida viieterminilise moodustiste skeemi teaduslikust surmast. Isegi selle peamised kaitsjad 20. sajandi viimastel kümnenditel. tunnistas oma ebaõnnestumist. V. N. Nikiforov tunnistas 1990. aasta oktoobris, vahetult enne oma surma Ida ajaloolise arengu iseärasusi käsitleval konverentsil avalikult, et Yu. M. Kobištšanovi või V. P. Iljušetškini neljaetapilised kontseptsioonid peegeldavad adekvaatsemalt ajaloo kulgu. protsess"

Esimest korda defineeris sotsiaal-majandusliku formatsiooni mõiste K. Marx. See põhineb materialistlikul ajaloo mõistmisel. Inimühiskonna arengus nähakse muutumatut ja loomulikku moodustiste muutumise protsessi. Sel juhul on neid kokku viis. Neist igaühe aluseks on teatud tekkimine tootmisprotsessis ja materiaalsete hüvede jaotamise, nende vahetamise ja tarbimise käigus, moodustavad majandusliku aluse, mis omakorda määrab õigusliku ja poliitilise pealisehitise, ühiskonna struktuuri, elu, perekond ja nii edasi.

Formatsioonide tekkimine ja areng toimub vastavalt majanduse eriseadustele, mis kehtivad kuni üleminekuni järgmisele arenguetapile. Üks neist on tootmissuhete vastavuse seadus tootlike jõudude arengutasemele ja olemusele. Iga moodustis oma arengus läbib teatud etapid. Viimase juures tekib konflikt ja tekib vajadus vahetada vana tootmisviis uue vastu ning selle tulemusena asendab üks progressiivsem moodustis teist.

Mis on siis sotsiaalmajanduslik moodustis?

See on ajalooliselt välja kujunenud ühiskonnatüüp, mille areng põhineb teatud tootmisviisil. Igasugune moodustumine on inimühiskonna teatud spetsiifiline etapp.

Milliseid sotsiaalmajanduslikke moodustisi eristavad selle riigi ja ühiskonna arenguteooria pooldajad?

Ajalooliselt on esimene moodustis primitiivne kogukondlik. Tootmise tüübi määrasid hõimukogukonnas olemasolevad suhted, tööjõu jaotus selle liikmete vahel.

Rahvastevahelise arengu tulemusena tekib orjapidaja sotsiaal-majanduslik formatsioon. Kommunikatsiooni skaala laieneb. On selliseid mõisteid nagu tsivilisatsioon ja barbaarsus. Seda perioodi iseloomustavad paljud sõjad, kus sõjasaak ja austust konfiskeeriti ülejäägina, ilmus tasuta tööjõud orjade näol.

Kolmas arenguetapp on feodaalformatsiooni tekkimine. Sel ajal toimusid massilised rahvaränded talupoegade uutele maadele, pidevad sõjad alamate ja feodaalide vahel. Majandusüksuste terviklikkus tuli tagada sõjalise jõuga ning feodaali roll oli nende terviklikkuse säilitamine. Sõda sai üheks tootmise tingimuseks.

Riigi ja ühiskonna arengu neljanda etapina toovad toetajad välja kapitalistliku formatsiooni. See on viimane etapp, mis põhineb inimeste ärakasutamisel. Toimub tootmisvahendite areng, on tehased ja tehased. Roll tõuseb rahvusvahelisel turul.

Viimane sotsiaalmajanduslik moodustis on kommunistlik, mis oma arengus läbib sotsialismi ja kommunismi. Samal ajal eristatakse kahte tüüpi sotsialismi - põhiliselt ehitatud ja arenenud.

Sotsiaalmajanduslike moodustiste teooria tekkis seoses vajadusega teaduslikult põhjendada kõigi maailma riikide pidevat liikumist kommunismi poole, kapitalismist sellele formatsioonile ülemineku vältimatusega.

Moodustusteoorial on mitmeid puudusi. Jah, see võtab ainult arvesse majanduslik tegur riikide arengut, mis on väga oluline, kuid ei ole täielikult määrav. Lisaks toovad teooria vastased välja, et üheski riigis ei eksisteeri sotsiaalmajanduslikku formatsiooni puhtal kujul.

Alguse juurde.

Sõnaraamatud määratlevad sotsiaalmajanduslik kujunemine kui ajalooliselt määratletud ühiskonnatüüp, mis põhineb teatud tootmisviisil. Tootmisviis on marksistliku sotsioloogia üks keskseid mõisteid, mis iseloomustab kogu sotsiaalsete suhete kompleksi teatud arengutaset. Tuletame meelde, et K. Marx töötas välja oma põhiidee ühiskonna loodusajaloolisest arengust erinevatest sfääridest eraldumise alusel. avalikku elu majandussfääri ja sellele erilist tähtsust omistades – kui peamist ja määravat kõiki teisi ning kõigist sotsiaalsetest suhetest, pööras ta esmatähtsat tähelepanu tootmissuhted- need, millesse inimesed sisenevad materiaalsete kaupade tootmisest.

Loogika on siin üsna lihtne ja veenev: iga ühiskonna elu peamine ja määrav tegur on elatusvahendite hankimine, ilma milleta ei saa lihtsalt areneda muud inimestevahelised suhted - ei vaimsed, eetilised ega poliitilised jne. - sest ilma nende vahenditeta ei saa ja inimesed ise. Ja elatusvahendite saamiseks (nende tootmiseks) peavad inimesed ühinema, tegema koostööd, astuma kindlatesse suhe, mida nimetatakse tootmine.

Meenutagem veel kord Marxi analüütilise skeemi ülesehitust (vt joonis 2.3 teises peatükis). tootlikud jõud, mis moodustavad majandussfääri tuumiku - see on üldistatud nimetus inimeste ühendamiseks töös olevate materiaalsete ressurssidega: toorained, tööriistad, seadmed, tööriistad, hooned ja ehitised, mida kasutatakse kaupade tootmisel ( tõelised elemendid või tootmisvahendid) see materiaalsete elementide kogum moodustab tootmisvahendid. Tootmisjõudude põhikomponendiks on loomulikult inimesed ise ( isiksuse element) oma teadmiste, oskuste ja vilumustega, mis võimaldavad neil keskkonna objektidest pärit materiaalsete elementide abil loodusmaailm toota esemeid, mis on mõeldud otse rahuloluks inimeste vajadused(oma või teised). Tootmisjõud on selle ühtsuse kõige paindlikum, liikuvam ja pidevalt arenev osa. See on mõistetav: inimeste teadmised ja oskused kasvavad pidevalt, ilmuvad uued avastused ja leiutised, mis omakorda täiustavad töövahendeid. Tootmissuhted on inertsemad, passiivsemad, muutumises aeglasemad, kuid just need moodustavad kesta, toitekeskkonna, milles arenevad tootlikud jõud. Tootmisjõudude ja tootmissuhete lahutamatut ühtsust nimetatakse tootmismeetod, kuna see näitab, mil viisil on tootmisjõudude isiklik element seotud materjaliga, moodustades seeläbi konkreetse meetodi materiaalse rikkuse saamiseks, mis on omane ühiskonna teatud arengutasemele.

Vundamendil alus(tootmissuhted) kasvab pealisehitus. See on tegelikult kõigi muude suhete kogum, mis "jääb miinus tootmisest", ja sisaldab palju erinevaid institutsioone, nagu riik, perekond, religioon või mitmesugused ühiskonnas eksisteerivad ideoloogiad. Marksistliku seisukoha peamine eripära tuleneb väitest, et pealisehitise olemuse määrab aluse olemus. Aluse (tootmissuhete sügavuse) olemuse muutudes muutub ka pealisehituse olemus. Sest näiteks feodaalühiskonna poliitiline struktuur erineb kapitalistliku riigi poliitilisest struktuurist, kuna nende kahe ühiskonna majanduslik elu on olemuslikult erinev ja nõuab erinevaid riigipoolseid mõjutusmeetodeid majandusele, erinevaid seadusandlikke süsteeme, ideoloogilisi veendumusi. , jne.

Ajalooliselt määratletud etapp antud ühiskonna arengus, mida iseloomustab spetsiifiline tootmismeetod ja sellele vastavat pealisehitist nimetatakse sotsiaalmajanduslik kujunemine. Põhjuseks on tootmisviiside muutumine (ja üleminek ühelt sotsiaal-majanduslikult formatsioonilt teisele). antagonism vananenud tootmissuhete ja tootlike jõudude vahel, mis nendes vanades raamides kitsaks jäävad ja lõhuvad seda nagu täiskasvanud tibu murrab kesta (mille sees see arenes).

Alus- ja pealisehitusmudel on puhunud elu paljudele õpetustele, alates 18. sajandi romantismist kuni perekonna struktuuri analüüsini. kaasaegne ühiskond. Nende õpetuste valdav vorm oli klassi-teoreetiline iseloomu. See tähendab, et baasi tootmissuhteid peeti sotsiaalsete klasside (näiteks tööliste ja kapitalistide) vahelisteks suheteks, mistõttu väide, et baas määrab pealisehitise, tähendab, et pealisehitise olemuse määravad suuresti majanduslikud huvid. domineerivast sotsiaalsest klassist. Selline klasside rõhutamine justkui "eemaldas" majandusseaduste isikupäratu toimimise küsimuse.

Aluse ja pealisehituse metafoor ning nende määratletud sotsiaalmajanduslik struktuur on osutunud viljakaks analüüsivahendiks. Kuid see on tekitanud ka palju poleemikat nii marksismi sees kui ka väljaspool. Probleemi üheks punktiks on töösuhete määratlemine.

Kuna nende tuum on tootmisvahendite omandiõigus, peavad need paratamatult sisaldama juriidilisi määratlusi ja see mudel määratleb need pealisehituslikena. Seetõttu tundub aluse ja pealisehituse analüütiline eraldamine keeruline.

Oluliseks vaidluspunktiks baasi ja pealisehitise mudeli ümber oli seisukoht, et alus määrab pealisehitus. Mitmed kriitikud väidavad, et see mudel hõlmab majanduslikku determinismi. Siiski tuleb meeles pidada, et K. Marx ja F. Engels ise ei pidanud kunagi sellisest doktriinist kinni. Esiteks mõistsid nad, et pealisehitise elemendid võivad olla alusest suhteliselt autonoomsed ja neil võivad olla oma arenguseadused. Teiseks väitsid nad, et pealisehitus suhtleb alusega ja mõjutab seda üsna aktiivselt.

Niisiis, konkreetse ühiskonna ajalooline arenguperiood, mille jooksul see tootmisviis domineerib, ja nimetatakse sotsiaal-majanduslikuks formatsiooniks. Selle kontseptsiooni kasutuselevõtul ühiskondade periodiseerimise sotsioloogilises analüüsis on mitmeid eeliseid. (1) See võimaldab üsna selgete kriteeriumide järgi eristada üht ühiskonna arenguperioodi teisest. (2) Selle abil saab leida ühiseid olemuslikke jooni erinevate ühiskondade (riikide ja rahvaste) elus, mis on ka erinevatel ajalooperioodidel samal arenguastmel, ja vastupidi, leida selgitusi nende erinevustele. kahe samal perioodil kõrvuti eksisteeriva, kuid tootmismeetodite erinevuste tõttu erineva arengutasemega ühiskonna areng. (3) Formaalne lähenemine võimaldab läheneda ühiskonnale kui ühtsele sotsiaalsele organismile, s.t. käsitleda kõiki sotsiaalseid nähtusi (tootmisviisi alusel) orgaanilises ühtsuses ja koostoimes. (4) See võimaldab taandada üksikisikute püüdlused ja tegevused suurte inimmasside tegudele.

Formatsioonikäsitluse põhjal jaguneb kogu inimkonna ajalugu viieks sotsiaal-majanduslikuks formatsiooniks. Enne nende otsese käsitlemise juurde asumist tuleks aga teha veel paar märkust süsteemi moodustavate tunnuste kohta, mis määravad iga moodustise parameetrid.

Esimene neist viitab tööjõu struktuur, nagu Marx seda oma pealinnas määratleb. Töö väärtusteooria kohaselt on eesmärk mis tahes majandussüsteem on kasutusväärtuste ehk kasulike asjade loomine. Paljudes (eriti kapitalistlikes) majandustes ei tooda aga inimesed asju otse enda tarbeks, vaid vastutasuks muude kaupade vastu. Kõik kaubad on toodetud tööjõu abiga ja lõppkokkuvõttes see nii ongi tööaeg, mis kulutatakse nende tootmisele, määrab vahetuse väärtuse.

Töötaja tööaja võib jagada kaheks perioodiks. Esimesel ajal toodab ta kaupu, mille väärtus on võrdne tema olemasolu väärtusega, see vajalik tööd. "Teine tööperiood - see, mille jooksul töötaja töötab juba üle vajaliku tööjõu -, kuigi see maksab talle tööjõudu, ei moodusta tööjõu kulu töötajale aga väärtust. See moodustab lisaväärtuse." Oletame, et tööpäev on kümme tundi. Osa sellest – näiteks kaheksa tundi – toodab töötaja kaupu, mille väärtus on võrdne tema eksistentsi kuludega (elamine). Ülejäänud kahe tunni jooksul loob töötaja lisaväärtust, mis omastatakse tootmisvahendite omanik. See omanik võib olla töötaja ise, kuid mida arenenum on ühiskond, seda väiksem on selle tõenäosus; enamikes meile teadaolevates sotsiaal-majanduslikes moodustistes ei oma tootmisvahendeid mitte see, kes otseselt nende abiga töötab, vaid keegi teine ​​- orjaomanik, feodaal, kapitalist. Tuleb märkida, et just lisaväärtus on esiteks eraomandi ja teiseks turusuhete aluseks.

Seega saame välja tuua meid huvitavad sotsiaalmajanduslike moodustiste süsteemimoodustavad tunnused. Esimene on suhe vajaliku ja üleliigse tööjõu vahel, selle moodustumise jaoks kõige tüüpilisem. See suhe sõltub otsustavalt tootmisjõudude arengutasemest ja eelkõige tehnoloogilistest teguritest. Mida madalam on tootlike jõudude arengutase, seda rohkem erikaal vajalik tööjõud mis tahes toodetud toote kogumahus; ja vastupidi – tootmisjõudude paranedes suureneb toote ülejäägi osa pidevalt. Teine süsteemi moodustav funktsioon on tootmisvahendite omandiõigus domineeriv selles ühiskonnas. Nüüd püüame nendest kriteeriumitest lähtudes lühidalt üle vaadata kõik viis koosseisu.

Primitiivne kommunaalsüsteem(või primitiivsed ühiskonnad). Siin iseloomustab tootmisviisi tootmisjõudude äärmiselt madal arengutase. Kogu töö on vajalik; tööjõu ülejääk null. Jämedalt öeldes tähendab see seda, et kõik toodetud kulub ära jäljetult, ülejääki moodustamata ja seega ka võimalust akumuleeruda või vahetustehinguid teha. Seetõttu iseloomustavad primitiivset kogukondlikku moodustist praktiliselt elementaarsed tootmissuhted, mis põhinevad sotsiaalsel (täpsemalt) kogukond) tootmisvahendite omandiõigus - eraomand lihtsalt ei saa siin tekkida üleliigse toote peaaegu täieliku puudumise tõttu: kõik toodetud (täpsemalt kaevandatav) kulub jäljetult ära ja igasugune katse teiste kätega saadud midagi ära võtta, omastada viib lihtsalt selleni, et selle surm, kellelt see ära võetakse. Samadel põhjustel ei ole kaup tootmine (vahetada pole midagi). Selge on see, et sellisele alusele vastab äärmiselt vähearenenud pealisehitus; lihtsalt ei saa olla inimesi, kes saaksid endale lubada professionaalselt tegeleda halduse, teaduse, religioossete riituste ja muu sellisega.

Üsna oluline punkt on sõdivate hõimude kokkupõrgete käigus tabatud vangide saatus: nad kas lihtsalt tapetakse või muudetakse toiduks või võetakse hõimu vastu. Pole mõtet neid tööle sundida: nad kasutavad kõike, mida nad toodavad, jäljetult.

Orjus. Vaid tootmisjõudude arendamine sellisele tasemele, mis põhjustab isegi ebaolulises koguses üleliigse toote tekkimist, muudab radikaalselt eelmainitud vangide saatust. Nüüd on kasulik neid orjadeks muuta, kuna kogu nende tööjõul toodetud toodete ülejääk läheb omaniku jagamatusse käsutusse. Ja mida rohkem orje omanikul on, seda suurem on tema kätesse koondunud materiaalne rikkus. Lisaks loob sama üleliigse toote ilmumine materiaalsed eeldused riigi tekkeks, aga ka - teatud osale elanikkonnast - professionaalseks usutegevuseks, teaduseks ja kunstiks. See tähendab, et seal on pealisehitus kui selline.

Seetõttu määratletakse orjust kui sotsiaalset institutsiooni kui omandivormi, mis annab ühele inimesele õiguse omada teist inimest. Seega on siin peamiseks omandiobjektiks inimesed, kes ei käitu mitte ainult isiklikuna, vaid ka kui materjalist tootmisjõudude element. Ehk nagu iga teinegi tootmisvahend, on ka ori asi, millega tema omanik võib kõike vabalt teha – osta, müüa, vahetada, annetada, ära visata jne. Orjatöö eksisteeris erinevate all sotsiaalsed tingimused- iidsest maailmast Lääne-India kolooniate ja Põhja-Ameerika lõunaosariikide istandusteni. Tööjõu ülejääk pole siin enam võrdne nulliga: ori toodab tooteid koguses, mis ületab veidi tema enda elatuskulusid. Samas tootmise efektiivsuse seisukohalt orjatööjõu kasutamisel tekib alati terve rida probleeme. (1) Kasarmuorjade süsteem ei suuda end alati taastoota ja orje tuleb hankida kas orjaturgudelt ostmise või vallutamise teel; seetõttu kippusid orjasüsteemid sageli kannatama tõsist tööjõupuudust. (2) Orjad vajavad oma mässu ohu tõttu märkimisväärset "võimu" järelevalvet. (3) Orje on raske ilma täiendavate stiimuliteta sundida kvalifikatsiooni nõudvaid tööülesandeid täitma. Nende probleemide olemasolu viitab sellele, et orjus ei saa pakkuda piisavat alust püsivaks majanduskasvuks. Mis puudutab pealisehitust, siis see tunnusjoon on orjade peaaegu täielik väljajätmine igasugusest poliitilisest, ideoloogilisest ja paljudest muudest vaimse elu vormidest, kuna orja peetakse üheks töökarja liigiks või "rääkimisvahendiks".

Feodalism. Ameerika teadlased J. Prauer ja S.N. Eisenstadt loetleb viis kõige arenenumatele feodaalühiskondadele iseloomulikku tunnust: (1) isanda-vasalli suhted; (2) isikupärastatud valitsemisvorm, mis toimib pigem kohalikul kui riiklikul tasandil ja mille funktsioonide lahususe tase on suhteliselt madal; (3) maaomand feodaalvarade andmisel ( läänid) vastutasuks teenistuse eest, peamiselt sõjaväe; (4) eraarmeede olemasolu; (5) teatud mõisnike õigused pärisorjade suhtes. Sellised tunnused iseloomustavad majandus- ja poliitiline süsteem, mis oli enamasti detsentraliseeritud (või nõrgalt tsentraliseeritud) ja sõltus aadlisisese isiklike sidemete hierarhilisest süsteemist, hoolimata formaalsest printsiibist ühe autoritaarsuse liinist, mis ulatub tagasi kuningani. See tagas kollektiivse kaitse ja korra hoidmise. Majanduslikuks aluseks oli kohalik tootmise korraldus, mil sõltuv talurahvas tarnis ülejääkprodukti, mida maaomanikud oma poliitiliste funktsioonide täitmiseks vajasid.

Kuna feodaalses sotsiaal-majanduslikus formatsioonis on maa peamine omandiobjekt, keskendus maaomanike ja talupoegade klassivõitlus eelkõige rentnikele määratud tootmisüksuste suurusele, renditingimustele, aga ka kontrollile peamiste tootmisvahendite, näiteks kui karjamaad, kuivendussüsteemid. , veskid. Seetõttu väidavad kaasaegsed marksistlikud käsitlused, et kuna rentniktalupojal on teatud määral kontroll tootmise üle (näiteks tavaõiguse omamine), on vaja "mittemajanduslikke abinõusid", et tagada maaomaniku kontroll talurahva üle. Need meetmed esindavad poliitilise ja majandusliku domineerimise põhivorme. Tuleb märkida, et erinevalt kapitalismist, kus töölised on ilma igasugusest kontrollist tootmisvahendite üle, võimaldab feodalism pärisorjadel mõnda neist vahenditest üsna tõhusalt omada, tagades vastutasuks tööjõu ülejäägi omastamise. rentida.

Kapitalism. Seda tüüpi majandusorganisatsioon kõige puhtamal kujul saab väga lühidalt määratleda järgmiste tunnuste olemasoluga: (1) eraomand ja kontroll tootmisinstrumendi üle, s.o. kapital; (2) majandustegevuse juhtimine tulu saamiseks; (3) seda tegevust reguleeriv turu struktuur; (4) kasumi eraldamine kapitaliomanike poolt (riigi maksustatav); (5) varustada tööprotsessi töötajatega, kes tegutsevad tootmise vabade agentidena. Ajalooliselt arenes ja kasvas kapitalism majanduselus domineerivale positsioonile samaaegselt arenguga industrialiseerimine. Siiski võib mõningaid selle tunnuseid leida tööstusliku Euroopa eelindustriaalse majanduse kaubandussektoris – võib-olla kogu keskaja jooksul. Me ei peatu siin üksikasjalikult selle sotsiaal-majandusliku formatsiooni tunnustel, kuna kaasaegses sotsioloogias on kapitalistliku ühiskonna käsitlus identne. tööstuslik. Seetõttu lükkame selle (nagu ka sellise tuvastamise legitiimsuse küsimuse) üksikasjalikuma läbivaatamise edasi ühte järgmistest lõikudest.

Kapitalistliku tootmisviisi kõige olulisem omadus on see, et tootmisjõudude areng jõuab sellisele kvantitatiivsele ja kvalitatiivsele tasemele, mis võimaldab suurendada tööjõu ülejäägi osakaalu suuruseni, mis ületab vajaliku tööjõu osa (siin on väljendatud kujul palgad). Mõnede andmete kohaselt töötab keskmine töötaja kaasaegses kõrgtehnoloogilises ettevõttes kaheksatunnisest tööpäevast viisteist minutit enda heaks (st toodab oma palka väärt toodet). See viitab lähenemisele olukorrale, kus kogu toode muutub ülejäägiks, muutes vajaliku tööjõu osakaalu nulliks. Seega lähendab tööväärtuste teooria loogika üldise ajaloolise arengu suundumust kommunismi ideele.

Kommunism. Kuna see mõiste on pigem doktriin kui praktika, viitab see ühiskondadele, kus puudub (1) eraomand, (2) sotsiaalsed klassid, (3) sunniviisiline ("orjastav inimene") tööjaotus, (4) kaubad. rahasuhe. K. Marx väitis, et kommunistlikud ühiskonnad tekivad järk-järgult pärast kapitalistlike ühiskondade revolutsioonilist kukutamist. Ta märkis ka, et need kolm omadust teatud (ehkki väga primitiivsel) kujul on iseloomulikud ka primitiivsetele hõimuühiskondadele – tingimus, mida ta pidas primitiivne kommunism. Mis puutub "ehtsa" kommunismi, siis selle loogilise konstruktsiooni on Marx ja tema järgijad tuletanud otsese ekstrapolatsioonina sotsiaal-majanduslike moodustiste varasema progressiivse arengu tendentsidest. Pole juhus, et selle süsteemi loomise algusajaks peetakse inimühiskonna eelajaloo lõppu ja tõelise ajaloo algust. On tõsiseid kahtlusi, kas need ideed on tänapäeva ühiskondades ellu viidud. Enamikule endistest "kommunistlikest" riikidest säilis nii teatud hulk eraomandit kui ka laialdaselt pealesurutud tööjaotus, aga ka bürokraatlikel privileegidel põhinev klassisüsteem. Ennast kommunistlikuks nimetanud ühiskondade tegelik areng on tekitanud diskussioone kommunismiteoreetikute seas, kellest mõned on seisukohal, et teatud osa eraomandist ja teatud tase tööjaotus tundub kommunismi tingimustes vältimatu.

Mis on selle ajaloolise sotsiaalmajanduslike formatsioonide järjestikuse muutumise protsessi progressiivne olemus? Nagu marksismi klassikud märkisid, on selline progressi kriteerium järjekindel elutöö vabaduse suurendamine liikudes ühest formatsioonist teise. Tõepoolest, kui pöörata tähelepanu eraomandi peamisele objektile, siis näeme, et orjuses on selleks inimesed, feodalismi ajal on see maa, kapitalismi ajal on see kapital (tegutseb kõige erinevamal kujul). Pärisori on tõesti vabam kui ükski ori. Töötaja on üldjuhul juriidiliselt vaba inimene, pealegi on ilma sellise vabaduseta kapitalismi areng üldjuhul võimatu. Progressiivsuse teine ​​ilming üleminekul ühelt formatsioonilt teisele on, nagu nägime, järjekindel (ja oluline) tööjõu ülejäägi osakaalu suurenemine kogu tööjõus.

Hoolimata formaalse lähenemise mitmete puuduste olemasolust (millest paljud tulenevad pigem fanaatilisest dogmatiseerimisest, marksismi mõningate sätete absolutiseerimisest selle kõige ortodokssemate ja ideoloogilisemate toetajate poolt), võib see olla üsna viljakas. inimühiskonna ajaloolise arengu periodiseerimine, milles me peame kogu edasise esitluse jooksul veel kordi veenduma.

Sotsiaal-majanduslik kujunemine- marksistliku ühiskonnateooria ehk ajaloolise materialismi keskne mõiste: "... ühiskond, mis on teatud ajaloolise arengu staadiumis, ühiskond, millel on omapärane eripära." Läbi kontseptsiooni O.E.F. fikseeriti ettekujutused ühiskonnast kui teatud süsteemist ja samas toodi välja selle ajaloolise arengu peamised perioodid.

Usuti, et mis tahes sotsiaalset nähtust saab õigesti mõista ainult seoses konkreetse O.E.F.-iga, mille element või toode see oli. Mõiste "moodustamine" laenas Marx geoloogiast.

Lõpetatud teooria O.E.F. Marx ei sõnastanud aga, kui võtta kokku tema erinevad väited, siis võib järeldada, et Marx eristas domineerivate tootmissuhete (omandivormide) kriteeriumi järgi maailma ajaloost kolm ajastut või moodustist: 1) esmane kujunemine (arhailine eel-). klassiseltsid); 2) sekundaarne ehk "majanduslik" sotsiaalne formatsioon, mis põhineb eraomandil ja kaubavahetusel ning hõlmab Aasia, iidseid, feodaalseid ja kapitalistlikke tootmisviise; 3) kommunistlik formatsioon.

Marx pööras põhitähelepanu "majanduslikule" formatsioonile ja selle raames kodanlikule süsteemile. Samal ajal taandati sotsiaalsed suhted majanduslikeks (“aluseks”) ja maailma ajalugu vaadeldi kui liikumist läbi sotsiaalsete revolutsioonide ettekujutatud faasi - kommunismi.

Mõiste O.E.F. tutvustasid Plehhanov ja Lenin. Lenin üldiselt, järgides Marxi kontseptsiooni loogikat, lihtsustas ja ahendas seda oluliselt, identifitseerides O.E.F. tootmisviisiga ja taandades selle tootmissuhete süsteemiks. O.E.F. kontseptsiooni kanoniseerimine. nn "viieliikmelise" näol viis Stalin läbi "NLKP ajaloo lühikursuse (b)". Ajaloolise materialismi esindajad uskusid, et O.E.F. võimaldab märgata kordumist ajaloos ja anda seeläbi selle rangelt teadusliku analüüsi. Formatsioonide muutumine moodustab peamise edenemise joone, formatsioonid hävivad sisemiste antagonismide tõttu, kuid kommunismi tulekuga lakkab toimimast formatsiooni muutumise seadus.

Marxi hüpoteesi eksimatuks dogmaks muutumise tulemusena kinnistus nõukogude ühiskonnateaduses formatsiooniline reduktsionism, s.t. kogu inimmaailma mitmekesisuse taandamine ainult formaalsetele omadustele, mis väljendus ajaloos ühise rolli absolutiseerimises, kõigi ühiskondlike sidemete analüüsis baas-pealisehituse joonel, ignoreerides ajaloo inimlikku algust. ja inimeste vaba valik. Oma väljakujunenud kujul on kontseptsioon O.E.F. koos selle sünnitanud lineaarse progressi ideega kuulub juba sotsiaalse mõtte ajalukku.

Formatsioonidogma ületamine ei tähenda aga keeldumist sotsiaalse tüpoloogia küsimuste tõstatamisest ja lahendamisest. Ühiskonna tüüpe ja selle olemust saab sõltuvalt lahendatavatest ülesannetest eristada erinevate kriteeriumide, sealhulgas sotsiaalmajanduslike kriteeriumide järgi.

Samal ajal on oluline meeles pidada selliste teoreetiliste konstruktsioonide suurt abstraktsust, skemaatilise iseloomu, ontologiseerimise lubamatust, otsest samastumist tegelikkusega, aga ka nende kasutamist sotsiaalsete prognooside koostamiseks, konkreetsete poliitiliste taktikate väljatöötamiseks. Kui seda ei võeta arvesse, on tulemuseks, nagu kogemus näitab, sotsiaalsed deformatsioonid ja katastroofid.

Sotsiaal-majanduslike moodustiste tüübid:

1. Primitiivne kommunaalsüsteem (primitiivne kommunism) . Majandusarengu tase on äärmiselt madal, kasutatavad tööriistad on primitiivsed, seega puudub võimalus toota üleliigset toodet. Klassi jaotust ei ole. Tootmisvahendid on avalikus omandis. Töö on universaalne, omand on ainult kollektiivne.

2. Aasia tootmisviis (muud nimed - poliitiline ühiskond, riiklik-kommunaalsüsteem). Primitiivse ühiskonna eksisteerimise hilisematel etappidel võimaldas tootmise tase luua ülejäägi. Kogukonnad ühinesid tsentraliseeritud juhtimisega suurteks koosseisudeks.

Neist tekkis järk-järgult inimeste klass, kes tegeles eranditult juhtimisega. See klass isoleeris end järk-järgult, kogus enda kätte privileege ja materiaalseid hüvesid, mis tõi kaasa eraomandi tekkimise, varalise ebavõrdsuse ja viis ülemineku orjusesse. Haldusaparaat omandas järjest keerukama iseloomu, muutudes järk-järgult riigiks.

Aasia tootmisviisi olemasolu eraldiseisva formatsioonina ei ole üldtunnustatud ja on olnud kõneaineks läbi ajaloo; Marxi ja Engelsi töödes pole teda samuti igal pool mainitud.

3.Orjus . Tootmisvahendid on eraomandis. Otsese tööga tegeleb omaette orjaklass – inimesed, kellelt on võetud vabadus, kes kuuluvad orjaomanikele ja keda peetakse "rääkimisvahenditeks". Orjad töötavad, kuid ei oma tootmisvahendeid. Orjaomanikud korraldavad tootmist ja omastavad orjade töö tulemusi.

4.Feodalism . Ühiskonnas paistavad silma feodaalide klassid - maaomanikud - ja ülalpeetavad talupojad, kes on feodaalidest isiklikult sõltuvad. Tootmine (peamiselt põllumajanduslik) toimub ülalpeetavate talupoegade tööjõu abil, keda feodaalid ekspluateerivad. Feodaalset ühiskonda iseloomustab monarhiline valitsemistüüp ja sotsiaalne klassistruktuur.

5. Kapitalism . Tootmisvahenditele kehtib üldine eraomandiõigus. Eristuvad kapitalistide klassid – tootmisvahendite omanikud – ja töölised (proletaarlased), kes ei oma tootmisvahendeid ja töötavad kapitalistide heaks. Kapitalistid korraldavad tootmist ja omastavad töötajate toodetud ülejääki. Kapitalistlikul ühiskonnal võib olla erinevaid valitsemisvorme, kuid kõige iseloomulikumad on sellele demokraatia erinevad variatsioonid, mil võim kuulub ühiskonna valitud esindajatele (parlament, president).

Peamine tööjõudu soodustav mehhanism on majanduslik sund - töötajal ei ole võimalust oma elu muul viisil kindlustada, kui tehtud töö eest tasu saades.

6. Kommunism . Ühiskonna teoreetiline (praktikas kunagi eksisteerinud) struktuur, mis peaks asendama kapitalismi. Kommunismi ajal on kõik tootmisvahendid avalikus omandis, tootmisvahendite eraomand on täielikult elimineeritud. Töö on universaalne, klassijaotust pole. Eeldatakse, et inimene töötab teadlikult, püüdes tuua ühiskonnale suurimat kasu ega vaja väliseid stiimuleid, näiteks majanduslikku sundi.

Samal ajal pakub ühiskond igale inimesele kõiki saadaolevaid hüvesid. Nii realiseerub põhimõte “Igaühele vastavalt võimekusele, igaühele vastavalt vajadustele!”. Kauba-raha suhted kaotatakse. Kommunismi ideoloogia soodustab kollektivismi ja eeldab, et iga ühiskonnaliige tunnistab vabatahtlikult avalike huvide prioriteetsust isiklike huvide ees. Võimu teostab kogu ühiskond tervikuna, omavalitsuse alusel.

Sotsiaal-majandusliku formatsioonina käsitletakse üleminekut kapitalismist kommunismile sotsialism, milles küll toimub tootmisvahendite sotsialiseerimine, kuid säilivad kauba-raha suhted, majanduslik sund töötama ja hulk muid kapitalistlikule ühiskonnale iseloomulikke jooni. Sotsialismis rakendatakse põhimõtet: "Igaühelt vastavalt tema võimetele, igaühele vastavalt tema tööle."

Karl Marxi vaadete areng ajaloolistele moodustistele

Marx ise käsitles oma hilisemates kirjutistes kolme uut "tootmisviisi": "aasia", "iidne" ja "germaan". Sellist Marxi vaadete arengut aga eirati hiljem NSV Liidus, kus ametlikult tunnustati ainult ühte õigeusu versiooni ajaloolisest materialismist, mille kohaselt "ajaloole on teada viis sotsiaal-majanduslikku moodustist: primitiivne kommunaal-, orja-, feodaalne, kapitalistlik. ja kommunist."

Sellele tuleb lisada, et Marx mainis ühe oma selleteemalise põhilise varajase teose eessõnas "Poliitökonoomika kriitikast" "iidset" (nagu ka "aasialikku") tootmisviisi, samas kui a. teised teosed, mida ta (nagu ka Engels) kirjutas "orjaomaniku tootmisviisi" olemasolust antiikajal.

Antiikajaloolane M. Finley osutas sellele tõsiasjale kui ühele tõendile, et Marx ja Engels uurisid iidsete ja teiste iidsete ühiskondade toimimise küsimusi vähe. Teine näide: Marx ise avastas, et kogukond tekkis sakslaste seas alles 1. sajandil ja 4. sajandi lõpuks oli see neist täielikult kadunud, kuid sellest hoolimata väitis ta jätkuvalt, et kogukond on kõikjal Euroopas säilinud. ürgsetest aegadest.