Ametliku kohustuse põhimõistmine on põimitud vandesse. Essee: Korrakaitsjate ametialane kohustus, au ja väärikus

Õiguseetika

Ülesanded:

Seega eetika

Milline on moraalse ja ametliku kohustuse suhe?

Kõik juriidilised dokumendid ei sisalda ühelegi olukorrale ühtseid lahendusi, vaid näevad ette ainult piirangud, mille piires tuleb otsuseid teha. Piirangud on sageli sellised, et olenevalt töötaja kultuuritasemest ja kõlbelise kasvatuse tasemest saab tekkinud olukorra lahendada kas viisakalt ja bürokraatlikult, formaalselt ja bürokraatlikult või töötaja väärikustunnet arvestades. inimesi, kes sellesse satuvad. On ilmne, et olustikukonflikti erinevate lahenduste tulemusel on ühiskonna moraalsele tervisele ja õiguskaitseorganite autoriteedi säilitamisele vastupidised moraalsed tagajärjed. Valdkonnad, milles võlgade kategooria on pälvinud erilist tunnustust, on alati olnud sõjalise ja õiguskaitsetegevuse valdkonnad. Just nendel tegevusaladel on võlga kasutatud ja kasutatakse jätkuvalt inimeste jaoks hädavajaliku edasiviiva jõuna.

Töötaja ametikohustus, olles avaliku töökohustuse lahutamatu osa, on oma objektiivses ja subjektiivses väljenduses moraalne.

Võla objektiivse sisu moraalne väärtus seisneb selles, et see on allutatud kõrgeima ja õiglaseima ülesande lahendamisele: üksikisiku õiguste ja vabaduste kaitsmine, riigi julgeoleku tagamine, õiguskorra tugevdamine. Ametliku kohustuse potentsiaalsed võimalused saavad aga avalduda vaid siis, kui neid täiendab moraalne suhtumine sellesse, kui avalikke kohustusi tajutakse ja tunnustatakse isiklikuna, sügava vajadusena ja veendumusena teenitava eesmärgi õigluses ja õigluses. . Sellest lähtuvalt seisneb ameti- ja kõlbelise kohustuse dialektika selles, et töötaja kohustus on auväärne ja kõrge kohustus, mis tuleneb isiku, ühiskonna ja riigi objektiivsetest kaitsevajadustest, mis on pühitsetud riigi õiguslike nõuetega ja siseriiklike nõuetega. moraalsed veendumused. Domineeriva soovi kokkulangemine kohustusega on omamoodi moraali apoteoos, kohustus- see on ühiskonna, kollektiivi nõue, soov on indiviidi atribuut. Oluline on mõista, et lõppkokkuvõttes toimib kohusetäitmine soovitud saavutamise nimel ja õige arusaamine viib ihaldatud ametikohustuse edukama täitmiseni.

Eetilise mõtte tekkimise ja arengu ajaloost.

Algselt tehti katseid mõista põhilisi moraalseid väärtusi esilekerkiva filosoofia taustal, see tähendab, et eetika liideti filosoofiaga. Kirjanduses märgitakse, et teatud reservatsioonidega võib väita, et 18. sajandi lõpuks oli eetilise mõtte arengu ettevalmistav (eel)etapp läbi. Selleks ajaks mõistsid filosoofid (ja ennekõike Kant), et moraal ei ole taandatav religioonile, bioloogiale, psühholoogiale ega muudele kultuurinähtustele ning sellel on oma põhimõtted, kontseptsioonid, see mängib konkreetset rolli indiviidi elus. ühiskond.

Eetika kujunemisprotsess ulatub tagasi 1. aastatuhande keskpaika eKr. e. ja toimus peaaegu samaaegselt Vana-Kreekas, Indias ja Hiinas. Mõiste "eetika" tõi teaduslikku ringlusse Aristoteles (381-322 eKr). Kuid seda silmapaistvat Vana-Kreeka mõtlejat ei tohiks pidada esimeseks eetikuks. Juba enne Aristotelest tegelesid erinevate moraaliprobleemidega Platoni õpetaja Sokrates (469–399 eKr), Protagoras ja Demokritos. Moraaliprobleemid hõivasid teatud koha paljude 5. ja sellele järgnevatel sajanditel eKr elanud mõtlejate loomingulistes otsingutes. Loomulikult ei olnud filosoofide esimeste küsimuste hulgas mitte ainult ideoloogilisi, vaid ka moraalseid küsimusi (peamiselt küsimus inimese kohast maailmas ja tema elu tähendusest).

Eetika nii hilise "küpsemise" põhjused (18. sajandiks) ei tulene mitte ainult selle teema keerukusest, vaid ka sellest, et tegelikus elus ei eksisteeri moraali isoleeritult, selle põhimõtted läbivad kõikvõimalikke moraalitüüpe. inimtegevus. Seetõttu puudutavad paljud teadused ühel või teisel viisil moraali erinevaid ilminguid ja aspekte.

Eetika spetsiifika, selle aine iseärasuste väljaselgitamiseks on soovitatav seda võrrelda teiste vaimse tegevuse harudega (lähtudes põhimõttest, et kõike teatakse võrdluse teel). Teisisõnu, eetika pole mitte ainult normatiivne teadus, mis kirjutab ette, mida teatud juhtudel teha, vaid ka ideoloogiline, teoreetiline õpetus, mis selgitab moraali olemust, moraalisuhete keerulist ja vastuolulist maailma ning inimese kõrgeimaid püüdlusi.

Eetika teoreetiline sügavus võimaldab anda inimesele veenvaid soovitusi.

Kõige selle juures on eetikal (moraalifilosoofial) kaks ülesannet:

1) tuvastab moraali olemuse;

2) koordineerib moraaliõpet erinevate teaduste lõikes.

Advokaatide käitumisjuhendi põhisätted.

Advokaadi aukoodeks.

Kohtuniku, uurija, prokuröri moraalsed ja psühholoogilised omadused. Ühiskonna silmis peab kohtusüsteem õiglust isikustama. Igaüks, kelle huve kriminaalmenetlus puudutab, loodab oma õiguste kaitsele kohtus ja nõuete rahuldamisele. Nimelt põrkuvad kohtus seadust rikkuja ja ühiskonna vastandlikud huvid, süüdistatava ja kannatanu ning teiste isikute huvid. Kohtunik, uurija, prokurör, kaitsja tegutsevad nii inimestevaheliste kui sotsiaalsete konfliktide sfääris. Nendel tingimustel esitatakse justiitsametnikele ja neile, kes viivad läbi uurimisi ja kriminaalvastutusele võtmist, kõrgemaid moraalseid nõudmisi. Need inimesed peavad suutma vastu seista võimalikele katsetele neid erinevate jõudude poolt mõjutada, juhinduma ainult seadusest ja olema õiglased. Neil, kes mõistsid õigust või abistasid kohut ametialase kohustuse tõttu, peavad olema kõrged ärilised ja moraalsed omadused.

Üldiselt on siseasjade organite töötaja moraalsed kohustused ja eetilised nõuded järgmised:

Inimese kui kõrgeima väärtuse käsitlemine, õiguste, vabaduste, huvide ja

inimväärikust kooskõlas rahvusvaheliste ja Venemaa õigusnormidega ning universaalsete moraalipõhimõtetega.

Oma rolli sotsiaalse tähtsuse sügav mõistmine ja kõrge

professionaalsus, tema vastutus ühiskonna ja riigi ees politseinikuna, kellest sõltub avalik turvalisus, elu, tervise kaitse ning elanike ja kodanike õiguskaitse.

Politseinikule tagatud seaduse mõistlik ja inimlik kasutamine

õigused ranges kooskõlas sotsiaalse õigluse, tsiviil-, ametliku ja moraalse kohustuse põhimõtetega.

Ausus, julgus, kompromissitus, pühendumus võitluses

kuritegevus, objektiivsus ja erapooletus otsuste tegemisel.

Isikliku käitumise laitmatus teeninduses ja kodus, ausus, ausus,

mure ametialase au pärast - "au teenistuses", politseiniku avalik maine.

Vältida ametiseisundi kuritarvitamist, korruptsiooni,

selliseid nähtusi igal võimalikul viisil ära hoida.

Kasutage ennastsalgavalt ja vankumatult kõiki seaduslikke meetmeid, et kaitsta süütuid nende eest

seadusetus ja pettus, nõrgad hirmutamisest, rahumeelsed vägivallast ja korratusest, äärmuslikes olukordades ärge jätke kaitsetuid naisi, vanureid ja lapsi, haigeid ja puuetega inimesi, ärge lubage kurjuse ja karistamatuse tunnet.

Teadlik distsipliin, töökus ja algatusvõime, professionaalne

solidaarsus, vastastikune abi, toetus, julgus ning moraalne ja psühholoogiline valmisolek tegutseda ebastandardsetes ekstreemsetes tingimustes.

Valdkonna erialaste oskuste ja teadmiste pidev täiendamine

teenistuseetika, üldkultuuri parandamine, intelligentsi laiendamine, teenistuses vajalike kodu- ja välismaiste kogemuste loov (loominguline) arendamine.

Loetletud nõuded annavad üsna täieliku ja sügava arusaama moraalsetest omadustest, mida mitte ainult siseasjade ametnik, vaid ka kõik korrakaitsjad, kes on võimelised üles näitama inimlikkust, sallivust, õiglust, kohusetunnet, julgust, julgust, vastupidavust, isetus, ausus, patriotism, erapooletus, tagasihoidlikkus, professionaalsus.

Ametlik ja moraalne kohustus.

Advokaadi kohustus– õiguslike ja moraalsete nõuete kogum, mis esitatakse advokaadile ametivolituste teostamisel. Avaliku kohustuse lahutamatu osana on advokaadi ametikohustus kutsealase õigustegevuse moraalsete suhete aluseks. Advokaadi ametikohustusel on objektiivne ja subjektiivne pool, s.t. on objektiivses ja subjektiivses mõttes moraalne.

Võla objektiivse sisu moraalne väärtus seisneb selles, et see on allutatud kõrgeima ja õiglasema ülesande lahendamisele: üksikisiku, tema õiguste ja õigustatud huvide kaitsmine, õiguskorra tagamine riigis. Võla objektiivne pool on on selgelt sõnastatud ülesanded, mille riik seab legaalsetele töötajatele. Kohuse moraalne väärtus selle subjektiivses väljenduses avaldub juhul, kui riigi poolt juriidilistele töötajatele pandud avalikke ülesandeid tajutakse õiglastena ja tõestena, nad tunnustavad neid kui isiklikke sügavaid vajadusi ja tõekspidamisi ning muutuvad vabatahtlikuks ja eesmärgipäraseks. tegevused. Võla subjektiivne pool esindab on sisemine veendumus selle eesmärgi õigluses ja õigsuses, millele elu on pühendatud.

Ametialane kohustus mobiliseerib juristi või töörühma (meeskonna) tööd tõhusalt, õigeaegselt, suurima tulemusliku tulemusega tegema, sundides neid kasutama kõiki füüsilisi ja moraalseid jõude oma eesmärkide saavutamiseks. Advokaadi seaduslik kohustus määratakse kindlaks õigusnormide ja moraalinormide koostoime, kuna moraalinormid reguleerivad inimese sisemist teadlikkust oma käitumisest ja õigusnormid välist käitumisvormi. Moraalinormidest kõrvalekaldumine on reeglina alati samaaegselt ka õigusnormide rikkumine. Ametialase kohustuse nõuded on seaduslikult sätestatud seadustes, hartades, määrustes ja juhendites. Need aktid sisaldavad ka moraalset hinnangut advokaatide tegevusele. Näiteks prokuröri vandes väljendatud õiguslikult vormistatud kohustuse nõuded sisaldavad nii moraalset hinnangut kui ka õigusnormi. Ametialase kohustuse sfääris ei ole juriidilisi nõudeid, millel puudub moraalne jõud, nagu pole moraalinorme, millel pole juriidilist jõudu. Järelikult sulanduvad ametikohustuses õiguslik ja moraalne aspekt üheks. Ametikohustus on töötaja vajalik omadus; sisemiselt teostatud vastutustunne konkreetse töövaldkonna eest, arusaamine vajalikkusest, ühiskondlik kasulikkus ja selgus määratud töö tegemisel.

Moraalne kohustus- üks eetika põhimõisteid, mis tähistab moraalselt põhjendatud tegutsemissunnit, moraalset vajalikkust, fikseeritud subjektiivse käitumisprintsiibina.

See nõuab ka sisemist sundi, kohustuse kehtestamist kohustuse enda suhtes, mis on moraalse kohuse tähendus.

Artikkel 5. Siseasjade organite töötaja ametialane kohustus, au ja väärikus (Vene Föderatsiooni siseasjade asutuste töötajate kutse-eetika koodeks).

1. Ametialane kohus, au ja väärikus on korra ja korra kaitsja karjääri peamised moraalsed juhised ning koos südametunnistusega siseasjade ametniku isiksuse moraalse tuuma.

2. Töötaja kohustus on tingimusteta täita vandes, seadustes ning kutse- ja eetilistes standardites sätestatud kohustusi, et tagada korra ja korra, seaduslikkuse ja avaliku julgeoleku usaldusväärne kaitse.

6. Ametialane kohus, au ja väärikus on töötaja moraalse küpsuse kõige olulisemad kriteeriumid ning tema valmisoleku näitajad täita operatiiv- ja ametiülesandeid.

Kõnekultuur.

Kultuurikõne põhikomponentide hulka kuuluvad korrektsus, keelerikkus, lühidus, selgus, sobivus ja emotsionaalne väljendusvõime.

1. Advokaadi elukutse ei eelda ainult kõrgeid moraalseid omadusi, vaid ka laialdast üldharidust.

2. Advokaat on sageli konfidentsiaalne vestluskaaslane ja see eeldab kõrgeimat kultuuritaset. Ja igal konkreetsel juhul peate leidma sõna vajaliku tooni ja oma mõtteid õigesti väljendama.

3. Iga jurist ja eriti organi juht tegutseb kõnelejana, õigus- ja moraaliteadmiste propageerijana.

4. Avalikus kohas esinemise ja esinemise oskust, keeleoskust on pikka aega peetud juristi ja siseasjade organite töötaja omistatavaks omaduseks.

5. Keel on tööriist, mille abil vormistatakse ja edastatakse kõik mõtted, see on juristi professionaalne relv. Advokaadi jaoks on kõnekultuuri küsimused aktuaalsed ja aktuaalsed praktilisest vajadusest tulenevalt.

Üldiselt on töötaja kõnekultuuri ja välimuse nõuded taandatud järgmistele sätetele:

Politseinikel on eriti kasulik tunda argot – kurjategijate kõnepruuki,

et oleks lihtsam nendega võidelda, aga nende keelt rääkida tähendab alandada, solvata ennast ja langeda nende tasemele.

Siseasjade ametniku õige kõnetoon on veenmis- ja

samal ajal austust avaldades vestluskaaslase vastu. Rahulik ühtlane toon aitab tal kindlasti vestluskaaslast veenda, ärrituvus, närvilisus ja valjuhäälsus aga tühistavad kõik tema vaidlused ja muudavad töötaja väljakannatamatuks vestluskaaslaseks.

Mida kultuursem on inimene, seda rikkalikum on tema sõnavara.

Ärge kunagi, mitte mingil juhul unustage peamist kriteeriumi

politseiniku tegevus ja käitumine: avaliku arvamuse seaduslikkus ja moraalne hinnang inimeste poolt, kelle turvalisuse ja rahulikkuse huvides see teenus eksisteerib (Sisekaitseorganite era- ja juhtivtöötajate aukoodeks // Siseministeeriumi korralduse lisa Venemaa nr 501, 19. november 1993).

Politseiniku ametialane au peab olema üle kõige.

Kokkuvõtteks esitame üldtunnustatud kommunikatiivsed postulaadid

Rääkige ei rohkem ega vähem, vaid täpselt nii palju, kui on piisavaks

teabe edastamine.

Ärge laske end teemast kõrvale juhtida.

Räägi ainult tõtt.

Rääkida kindlalt, mitte kahemõtteliselt.

Rääkige viisakalt, austades vestluskaaslase kõne väärikust.

Väga sageli ei austata postulaate.

Nõuded korrakaitsjate moraalikultuurile.

Moraalne kultuur on korrakaitsjate isiklikus kultuuris ühel kesksel kohal.

Üksikisiku moraalse kultuuri kontseptsioonis sisalduvad moraalsed omadused on luureteenistuste ja õiguskaitseorganite tegevuses alati mänginud ja mängivad jätkuvalt tohutut rolli kõigis inimelu valdkondades, eriti sõjaväes.

Üldiselt langeb korrakaitsjate moraalne kultuur oma olemuselt, sisult ja ülesehituselt kokku Venemaa kodanike moraalikultuuriga.

Üldiselt on korrakaitsjale esitatavad moraalinõuded järgmised:

Inimeste kui kõrgeima väärtuse käsitlemine, õiguste, vabaduste ja vabaduste austamine ja kaitsmine

inimväärikus vastavalt rahvusvahelistele ja siseriiklikele õigusnormidele ning universaalsetele moraalipõhimõtetele;

Oma rolli sotsiaalse tähtsuse sügav mõistmine ja kõrge

professionaalsust, vastutust ühiskonna ja riigi ees õiguskaitsesüsteemi töötajana, millest sõltub otsustaval määral avalik turvalisus, elu, tervise kaitse ning suurte inimmasside õiguskaitse;

Töötajale seaduses sätestatud õiguste mõistlik ja inimlik kasutamine

õiguskaitseorganite õigused ranges kooskõlas sotsiaalse õigluse, tsiviil-, ameti- ja moraalse kohustuse põhimõtetega;

Ausus, julgus, kompromissitus, pühendumus võitluses

kuritegevus, objektiivsus ja erapooletus otsuste tegemisel;

Isikliku käitumise laitmatus teeninduses ja kodus, ausus, ausus,

mure korrakaitsja ametialase au ja avaliku maine pärast;

Teadlik distsipliin, töökus ja algatusvõime, professionaalne

solidaarsus,

Vastastikune abi, toetus, julgus ning moraalne ja psühholoogiline valmisolek

tegutsemine keerulistes olukordades, oskus võtta äärmuslikes tingimustes mõistlikke riske;

Valdkonna erialaste oskuste ja teadmiste pidev täiendamine

teeninduseetika, etikett ja taktitunne, üldkultuuri parandamine, intellektuaalse silmaringi laiendamine, teenistuses vajalike kodu- ja välismaiste kogemuste loov arendamine.

Suhtumine teistesse: tagasihoidlikkus, uhkus oma elukutse üle, austus väärikuse ja au vastu - endas ja teistes, kohusetundlikkus, õiglus, nõudlikkus, tõepärasus, viisakus, korralikkus, heatahtlikkus, pidev abivalmidus.

Suhtumine ametiülesannete täitmisse: julgus, vastupidavus, enesevalitsemine, sihikindlus, sihikindlus, nõudlikkus, distsipliin, ausus, julgus, algatusvõime, ausus, omakasupüüdmatus, töökus, iseseisvus, tulemuslikkus, loovus.

Põhilised moraalinõuded korrakaitsjate kutsetegevusele: ideoloogiline veendumus, isiklik distsipliin, seaduslikkus, erialaste teadmiste, oskuste pidev täiendamine jne.

Advokaadibüroo etikett

Mis puudutab advokaadi kutsetegevust, siis see on täielikult seotud esteetikaga, kuna selle koostoime tunnused ja tulemused on siin selgelt nähtavad. Need väljenduvad juristi esteetilises kultuuris, mis on õigusesteetika kui teadusliku suuna aluseks.

Õigusesteetika nõuded puudutavad kõiki advokaadi töö aspekte. Need aitavad tagada advokaadi töö tõhusa ja optimaalse korralduse, kõrge kultuuri ja ärimugavuse keskkonna loomise.

Eetiline ja esteetiline õigusteaduses (arvestades nende spetsiifikat), nagu ka teistes teadustes, moodustavad lahutamatu terviku.

Advokaadi esteetilisel kultuuril on sisemised ja välised küljed. Väline pool ilmneb selle avaldumisvormides ja iseloomustab advokaadi tegevuse väliskülge; sisemine - ilu tajumise nõuetes, mis on inimese sügavalt juurdunud omadused ja iseloomustavad juristi kui indiviidi esteetilise kultuuri sisemist külge, tema ideaale, esteetilist maitset.

37. Isiklik distsipliin on juristi moraalikultuuri põhinõue.

Distsipliin kui inimese omadus iseloomustab tema käitumist erinevates elu- ja tegevusvaldkondades ning väljendub järjekindluses, sisemises organiseerituses, vastutustundes, valmisolekus alluda nii isiklikele kui sotsiaalsetele eesmärkidele, hoiakutes, normides ja põhimõtetes.

Distsipliin- need on distsipliininõuded, mille täitmine on töötaja jaoks kujunenud sügavaks sisemiseks vajaduseks, stabiilseks harjumuseks täita kõiki ametitegevust reguleerivaid regulatsioone.

See väljendab töötaja vastutust oma tegude eest ühiskonna ja seaduste ees, arusaamist vajadusest allutada oma tegevus ülemuse rollile ja isiklikud huvid teenistuse huvidele.

Seega võime järeldada, et distsipliini mõiste on siseasjade organite töötaja spetsiifiline kvaliteet, mis tagab seaduste ja muude regulatsioonide nõuete jätkusuutliku ja range järgimise. Seda iseloomustavad välised ja sisemised näitajad.

Distsipliini välisnäitajad:

Seaduse range järgimine,

Ülemuste korralduste ja juhiste täpne ja ennetav täitmine

relvade, varustuse, side ja muu ametliku vara hoolikas käsitsemine.

Eeskujulik välimus.

Distsipliini sisemised näitajad:

Veendumus ametliku distsipliini vajalikkuses ja otstarbekuses,

teadmised ametitegevust reguleerivatest seadustest ja muudest määrustest,

Oskus ennast juhtida vastavalt töönõuetele

distsipliinid, distsiplineeritud käitumise oskused ja harjumused, enesedistsipliin.

Sellist omadust nagu distsipliin ei sünni

inimene ja eriti mitte antud siseasjade organite töötajale koos õlapaeltega. See moodustub ja areneb tegevuse käigus.

38. Prokuratuuritöötaja eetika olemus ja sisu.

Riigiprokuröri käitumine ja tema positsioon tervikuna peavad põhinema moraalinormidel ja neid järgima. Prokurör kaitseb ühiskonna huve, tegutseb riigi nimel, kuid samas on ta kutsutud kaitsma kohtualuse õigustatud huve, tema väärikust.

Prokuröri eetika

Regulatiivne alus:

17. jaanuari 1992. aasta föderaalseadus "Vene Föderatsiooni prokuratuuri kohta" (muudetud 1. juulil 2010);

Prokuröride eetikakoodeks

Vene Föderatsiooni kriminaalmenetluse seadustik;

Vene Föderatsiooni tsiviilkohtumenetluse seadustik.

Seega saame prokurörieetikale anda järgmise definitsiooni. Prokuröri eetika - kõrgetasemelise üldhariduse ja teoreetilise ettevalmistusega prokuröride ja uurijate olemasolu, sügavate teadmiste omamine erinevates valdkondades, vaimsed ja vaimsed omadused, kõrgeima professionaalsuse väljendus oma funktsionaalsete ja ametiülesannete täitmisel, range järgimine moraalireeglitele, prokuratuuri tegevuspõhimõtetele ja inimlikule suhtumisele inimestesse.

Käesoleva koodeksi eesmärk on kehtestada sellest kõrgest ametiastmest tulenevad prokuröride käitumisreeglid, Vene Föderatsiooni prokuratuuri organites ja asutustes teenistuse tunnused ning prokuratuuritegevusega seotud piirangud.

Ametlikus ja mitteametlikus tegevuses on prokurör kohustatud:

Säilitada igas olukorras isiklikku väärikust, olla eeskujuks käitumises, aususes, vältida konfliktsituatsioone, tõsta pidevalt kutsekvalifikatsiooni, kultuuritaset jne. (koodeksi üldsätete alusel).

Kursuse “Kutse-eetika” aine ja eesmärgid.

Õiguseetika- see on kutse-eetika tüüp, mis on juristitöötajate käitumisreeglite kogum, mis tagab nende töötegevuse moraalse olemuse ja töövälise käitumise, samuti teaduslik distsipliin, mis uurib rakendamise spetsiifikat. moraalsed nõuded selles valdkonnas. Eetika eesmärk on moraali kirjeldamine, moraali selgitamine ja moraali õpetamine. Advokaadi kutse-eetikat võib nimetada erinevate erialade juristide moraalikoodeksiks. Advokaadi kutse-eetika tähtsus seisneb selles, et see annab moraalse iseloomu õigusemõistmise, prokuröri ülesannete täitmisele, uurimistööle ja muule professionaalse advokaadi tegevusele.

Moraalinormid täidavad õiglust ja õiguslikku tegevust üldiselt

humanistlik sisu. Advokaadi kutse-eetika, mis paljastab ja edendab erinevates eluvaldkondades kujunevate õigussuhete humaanseid põhimõtteid, mõjutab positiivselt nii seadusandlust kui ka õiguskaitset.

Ülesanded: edendada õigusala spetsialistide teadvuse ja vaadete õiget kujunemist, suunates neid moraalinormide rangele järgimisele, tõelise õigluse tagamisele, inimeste õiguste, vabaduste, au ja väärikuse kaitsmisele, enda au ja maine kaitsmisele.

Eetika kui teadus mitte ainult ei uuri, üldista ja süstematiseeri ühiskonnas toimivaid moraaliprintsiipe ja -norme, vaid aitab kaasa selliste moraaliideede kujunemisele, mis kõige paremini vastavad ajaloolistele vajadustele, aidates seeläbi kaasa ühiskonna ja inimese paranemisele. Eetika kui teadus teenib ühiskonna sotsiaalset ja majanduslikku progressi, humanismi ja õigluse põhimõtete kehtestamist selles.

Seega eetika on teadus moraali olemusest, päritoluseadustest ja ajaloolisest arengust, selle spetsiifilistest funktsioonidest ja ühiskonnaelu moraalsetest väärtustest.

Kohustus on sotsiaalne vajadus, mis väljendub indiviidi moraalsetes nõuetes. Kohusenõudeid täites tegutseb indiviid ühiskonna ees teatud moraalsete kohustuste kandjana, kes on neist teadlik ja rakendab neid oma tegevuses. Võlgade kategoorias on kohustuslik stiimul tugev. Kohustus mitte ainult ei sõnasta selgelt ideed, vaid annab sellele ka imperatiivse iseloomu: kutsub, nõuab, nõuab selle elluviimist. Kohusetäitjaks olemine tähendab mitte ainult selle olemuse ja nõuete tundmist, vaid ka nende nõuete täitmist praktikas.

Paljud suurkujud hindasid kohusetunnet. I. Kant kirjutas, et kohustus on just see suur asi, mis tõstab inimese endast kõrgemale.

Korrakaitsja ametikohustus on oma objektiivses ja subjektiivses väljenduses moraalne. Võla objektiivse sisu moraalne väärtus seisneb selles, et see on allutatud kõrgeima ja õiglaseima ülesande lahendamisele: üksikisiku õiguste ja vabaduste kaitsmine, oma riigi julgeoleku tagamine, õiguskorra tugevdamine. Ametikohustuse potentsiaalsed võimalused saavad aga avalduda vaid siis, kui neid täiendab subjektiivne moraalne suhtumine sellesse, kui avalikke kohustusi tajutakse ja tunnustatakse isiklikuna, sügava vajadusena ja veendumusena eesmärgi õigluses ja õigluses. teenindab.

Korrakaitsjate kohustus on kõrge ja auväärne kohustus, mis tuleneb indiviidi, ühiskonna ja riigi kaitse subjektiivsetest vajadustest, mille pühitsevad riigi õiguslikud nõuded ja sisemised moraalsed motiivid.

Domineeriva soovi kokkulangemine kohustusega on omamoodi moraali apoteoos. Neid mõisteid tuleks siiski eristada. Kohustus on ühiskonna, kollektiivi nõue ja see, mida soovitakse, on indiviidi atribuut. Lõppkokkuvõttes töötab kohustus selle nimel, et saavutada seda, mida ihaldatakse, ja see, mida ihaldatakse, õigesti mõistetuna viib kohuse täitmiseni.

Kohustus paljastab otseselt moraali aktiivse olemuse. See mitte ainult ei anna ideele ja eesmärkidele selget selgust, vaid ka julgustab ja nõuab nende saavutamist. Seetõttu on avalik kohustus aktiivne teadvus. Suhtumine avalikesse kohustustesse ei iseloomusta mitte ainult indiviidi, vaid ka meeskonda. Õiguskaitseorganid peavad ülimalt tähtsaks kohustust oma töötajate tegevuse otsese reguleerijana.

Korrakaitsjate moraalsel kohustusel on objektiivsed ja subjektiivsed küljed. Eesmärgi määrab vajadus kaitsta riigi ja ühiskonna julgeolekut, tagades selle kodanike õigused ja vabadused. Subjektiiv kujutab endast riigi poolt õiguskaitseorganitele seatud selgelt määratletud ülesandeid: töötajate teadlikkust ja vastutustunnet, igaühe valmisolekut ja võimet mõista moraalse kohusenõudeid, oma kohta ja rolli ühises asjas ning esitada kõrgeid nõudmisi. enda peale.

Korrakaitseametnike ametikohustuse nõuete spetsiifilisuse määrab ülesannete iseloom, organisatsiooni iseärasused ja nende tegevuse ainulaadsed tingimused.

Tulenevalt õiguskaitseorganite korralduse eripärast on moraalisuhted neis reguleeritud õigusnormidega põhjalikumalt kui teistes valdkondades. Seetõttu pole kohustus mitte niivõrd riigi ja ühiskonna soov, kuivõrd nõue. Kohuse moraalset sisu toetavad seaduslikud nõuded, millel on seaduse jõud. Kohusekohuse moraalse aluse kaudu avalduvad kõrged omadused: töökus, mõistlik algatusvõime, pühendumus ja julgus, väärikus ja au.

Õiguslike ja moraalsete nõuete ühtsus on omane kogu Venemaa seadusandlusele õiguskaitseorganite tegevust reguleerivates õigusaktides, nende kahe tüüpi sotsiaalsete nõuete koostoime ja läbitungimine on tihedam ja sügavam. Õiguslikult vormistatud ametikohustuse nõuded, mis on väljendatud vandes, hartades, käsiraamatutes, juhistes, sisaldavad nii moraalset hinnangut kui ka õigusnormi.

Järelikult esindab ametialane kohustus juriidilise ja moraalse aspekti ühtsust.

Moraalse kohustuse oluline komponent on enesedistsipliin. Kohusetundlikkuse moraalse hoiaku nii kõrge arenemise tase on vajalik, kui ühtki tegu ei panda toime eneseteadvusega vastuolus ja kohuse täitmist toetab südametunnistuse diktaat, kui distsipliin on ametialase kohuse peamise väljendusena. , muutub enesedistsipliiniks. Sisemine valmisolek järgida vande, põhikirja ja oma juhtide nõudeid, mida tajutakse sisemise motivatsioonina, on vastutuse kõrgeim mõõde, valmisolek täita ametikohustust mitte sunniviisiliselt, vaid südametunnistusest lähtuvalt, vabatahtlikult.

Ametikohustuse moraalne mõõdupuu on praktiline sfäär, mis kujuneb suhtest riiki ja ühiskonda ning töötajatest üksteisesse. Ametialase kohustuse täitmise moraalse kriteeriumi mõiste ei hõlma mitte ainult selle praktilisi tulemusi, vaid ka tegevuse motiive. Lisaks hõlmab töötaja konkreetse käitumise moraalne hindamine tema varasemate tegevuste arvestamist.

Riigiametniku ametikoht annab riigiametnikule teatud sotsiaalse staatuse, sotsiaalse positsiooni, andes võimaluse näidata oma ameti- ja isikuomadusi, pannes talle teatavad riigiteenistuse spetsiifikast tulenevad kohustused ning samal ajal töötaja isiklike huvide struktuuris, tema sotsiaalsete motivatsioonide ja tegude ja tegude alusel

Vajadus on inimese püsiv ja pikaajaline tugev vajadus millegi järele. Teostatud vajadus sunnib inimest pidevalt otsima vahendeid selle rahuldamiseks. Uue töö saamine, aga ka tavapäraste töötingimuste muutmine ergutab politseinikku ja tekitab soovi näidata oma parimat külge. Ilma võimaluseta tunda end vajaliku sõltumatu töötajana, keda usaldatakse ja austatakse, pettub ta oma töös.

Politseiametnikul peaks olema tungiv vajadus isiklikult osaleda õigusriigi loomisel ja tugevdamisel, võitluses kuritegevusega, vajadus pühendada oma elu korrakaitsetegevusele, saada selles osalemisest kõrget rahulolu ja positiivset. saavutatud tulemusi. Töötajal peavad loomulikult olema välja kujunenud ka moraalsed, kultuurilised, tunnetuslikud ja muud tsiviliseeritud vajadused. Kaldumised, ideaalid, eluplaanid ja huvid määravad ära pikaajalised motivatsioonid, mis on eelkõige sellise elukutse valiku põhjuseks. Arenenud orientatsiooni iseloomustavad nende stabiilsed omadused, pikaajalised teenistus- ja tööplaanid siseasjade organites - kogu eluks, tõeline, sügav huvi leida viise, kuidas tõhustada kuritegevuse vastu võitlemist ja kaitsta kodanike huve. .

Kutse- ja motivatsiooniomadused on politseiametniku motivatsioonijõudude teine alarühm, mis tegutseb vahetult korrakaitseprotsessis ja sellega seoses, avaldades laialdast mõju nii sellele kui ka konkreetsetele tegevustele. Nende omaduste taga on elukutse valida otsustanud noormehe üldine orientatsioon. Tõeline professionaal ei lähtu oma valiku tegemisel mitte merkantiilsetest arvutustest, vaid oma elu kutsumuse mõistmisest, mis põhineb vajadusel olla kuritegevusevastases võitluses keerulisel alal, soovil kaitsta kodanikke, tavalisi ja ausaid inimesi kurjategijate eest.

Seda leidub pidevalt ja kõikjal käitumises, tegevuses ja teenistuses kui: - soov pidevalt ja mis tahes tingimustes järgida tsiviil-, isamaa-, ameti-, inimliku kohustuse nõudeid; - vankumatu keskendumine elus ja töös headuse ja õigluse jaatamisele, võitlusele kurjuse ja ebaõigluse vastu inimese nimel, Venemaa hüvanguks; - moraalinormide tundmine, veendumus nende väärtuses ja vajadus allutada neile oma isiklik käitumine igapäevaelus ja ametialases tegevuses teenistuses; – sügav arusaam inimese väärtusest, tema väärikusest, õigustest, huvidest ja elust kui kõrgeimast sotsiaalsest ja vaimsest väärtusest;

Korrakaitsjaid ei saa pidada praktiliseks tegevuseks valmisolekuks, kui neil ei oleks vajalikke tööalaselt olulisi isiksuseomadusi, samuti teenistuseks sobivat motivatsiooni. Just nemad peavad tegelema sotsiaalselt kõige keerukama kontingendiga, mida iseloomustavad asotsiaalsed hoiakud, kontrollimatus, agressiivsus, kuritegeliku tegevuse salapära, vastasseis ja vaenulikkus riigiametnike suhtes.

Elu teeb omad suunamuutused, mis ei ole alati soodsad. Nii selgus praegu siseasjade organite õppeasutustesse astujate erialavaliku motiivide uurimine ja nende võrdlemine 1990. aastate andmetega, et romantiline aspekt, perekondlik traditsioon, ajateenistuse mõju, mõtestatud huvi erialase töö vastu on harvem. märgatud ja vastupidi sellised motiivid nagu väljapääsu otsimine rasketest majanduslikest ja elamistingimustest, tugev rahulolematus eelmise töökohaga, vajadus vaba aja järele mõneks tegevuseks (sport, õppimine jne)

Esikohale on liikunud sellised motiivid nagu võimalus saada hüvesid, head sissetulekut, tunda end turvaliselt, muuta oma iseloomu ja saada enesekindlamaks. Inimese psühholoogia on selline, et tema vajadused kasvavad pidevalt ja kui eile aitas teatud palgatase kaasa töötaja huvi suurenemisele oma töö tulemuse vastu, siis täna võib sama palgatase viia vastupidiselt hoolimatu suhtumine oma töösse. Seetõttu tuleks lisaks personalitöö materiaalsetele stiimulitele tähelepanu pöörata ka moraalsete stiimulite meetoditele.

Motivatsioonivahendina ei saa olla mitte ainult raha, vaid ka kõik, mis aitab tugevdada inimese enesehinnangut. Moraalsed ja psühholoogilised stimuleerimismeetodid hõlmavad järgmisi põhielemente: tingimuste loomine, kus inimesed tunneksid ametialast uhkust selle üle, et saavad määratud tööga teistest paremini hakkama, sellesse kaasamine, isiklik vastutus selle tulemuste eest, tunneksid väärtust tulemustest, nende konkreetne tähtsus kellegi jaoks;

Tuleb mainida veel üht motivatsioonivormi, mis sisuliselt ühendab kõik eelpool käsitletu. Jutt käib edutamisest ametikohal, mis annab nii kõrgemat palka (majanduslik motiiv) kui ka huvitavat ja sisukat tööd (organisatsiooniline motiiv) ning lisaks peegeldab indiviidi teenete ja autoriteedi tunnustamist kõrgema staatusega gruppi üleviimise kaudu ( moraalne motiiv)

Tingimustes, mil täitevvõimu esindaja enesehinnang ei leia ühiskonnas tuge, kui tema hinnang on enesehinnanguga võrreldes pidevalt madal, kui realiseeruvad kaks põhivajadust - tunnustusvajadus ja eneseväljendusvajadus. - on pidevalt blokeeritud, tekib terav isiklik ebamugavustunne. Üks levinumaid viise selle probleemi lahendamiseks on töötaja lahkumine võimudest, liitumine ebaseaduslike rühmitustega, ebaseaduslike tegude toimepanemine, mis võib-olla viib tunnustus- ja eneseväljendusvajaduse rahuldamiseni. Pealegi võib grupil, kuhu korrakaitsja satub, olla nii normatiivne kui ka normivastane väärtusskaala.

Mis puutub põhivajaduste rahuldamisse, siis enesega toimetulevatel inimestel on rahuldatud sellised vajadused nagu tunnustus- ja eneseväljendusvajadus. Enesekindluse puudumisel on rahuldamata materiaalsed vajadused, inimestevahelise suhtluse ja turvalisuse vajadused, mis iseenesest viitab sellele, et töötajad, kellel puudub enesekindlus, ei oska teistega kontakti luua.

Õiguskaitseametnikule kui valitsuse esindajale, kellel on teatud hulk seaduslikke volitusi, esitatakse üsna kõrgeid nõudmisi nii moraalselt, eetiliselt kui ka psühholoogiliselt. Korrakaitseametniku ametialane pädevus on eritegevuse subjekti isiksuse integreeriv omadus, mis väljendub õiguskaitsetegevuse süsteemis sisendatud sotsiaalselt ja isiklikult oluliste pädevuste kogumina.

Ametipädevuse psühholoogilised omadused mõjutavad otseselt korrakaitsja professionaalsuse taset. Kutsetegevuse käigus peavad korrakaitsjad looma nende isikuomaduste toimimiseks optimaalsed tingimused.

Moraalse mõjutamise mehhanism on peenem ja tõhusam kui õiguslik regulatsioon. Moraalinõuded on suunatud inimese südametunnistusele ja on seotud tegevuse eneseregulatsiooni, oma kohustuste teadvustamise ja õiglustundega. Need on keskendunud moraalipõhimõtete ja -normide teadlikule ja vabatahtlikule järgimisele. Tuleb rõhutada, et meie seadused on reeglina piisavalt paindlikud, võimaldades nende täitjal valida alternatiivide hulgast sobivaima ja õiglaseima lahenduse. Selle valiku tegemisel mängivad otsustavat rolli moraalinormid ja moraalne teadvus.

Moraalse teadvuse keskmes on moraalne tuumprintsiip, mis koos teiste elementidega iseloomustab indiviidi algset moraalset positsiooni. Selliseks korrakaitsjate moraaliteadvuse tuumprintsiibiks on seaduslikkuse printsiip, mille järgimine pole mitte ainult ametikohustus, vaid ka moraalne kohustus.

Korrakaitseametnik peaks pidevalt arendama moraalse mõtlemise, olukorra moraalse analüüsi võimet, et igal konkreetsel juhul kindlaks teha tema tegevuse vastavus moraalsele vastuvõetavusele. Töötaja moraalne kasvatus peaks olema tema professionaalne kvaliteet, võimaldades tal oma tegevust teostada nii, et tema professionaalne huvi selle vastu ei kaotaks moraalseid juhtnööre.

Kohustus - see on sotsiaalne vajadus, mis väljendub indiviidi moraalsetes nõuetes. Kohusenõudeid täites tegutseb indiviid ühiskonna ees teatud moraalsete kohustuste kandjana, kes on neist teadlik ja rakendab neid oma tegevuses. Võlgade kategoorias on kohustuslik stiimul tugev. Kohustus mitte ainult ei sõnasta selgelt ideed, vaid annab sellele ka imperatiivse iseloomu: kutsub, nõuab, nõuab selle elluviimist. Kohusetäitjaks olemine tähendab mitte ainult selle olemuse ja nõuete tundmist, vaid ka nende nõuete täitmist praktikas.

Paljud suurkujud hindasid kohusetunnet. I. Kant kirjutas, et kohustus on just see suur asi, mis tõstab inimese endast kõrgemale.

Korrakaitseametnike kohustused- see on kõrge ja auväärne kohustus, mis tuleneb indiviidi, ühiskonna, riigi kaitsmise subjektiivsetest vajadustest, mille pühitsevad riigi õiguslikud nõuded ja sisemised moraalsed motiivid.

Korrakaitseametnike ametikohustuse nõuete spetsiifilisuse määrab ülesannete iseloom, organisatsiooni iseärasused ja nende tegevuse ainulaadsed tingimused.

Tulenevalt õiguskaitseorganite korralduse eripärast on moraalisuhted neis reguleeritud õigusnormidega põhjalikumalt kui teistes valdkondades. Seetõttu pole kohustus mitte niivõrd riigi ja ühiskonna soov, kuivõrd nõue. Kohuse moraalset sisu toetavad seaduslikud nõuded, millel on seaduse jõud. Kohusekohuse moraalse aluse kaudu avalduvad kõrged omadused - töökus, mõistlik algatusvõime, pühendumus ja julgus, väärikus ja au.

Järelikult esindab ametialane kohustus juriidilise ja moraalse aspekti ühtsust.

Moraalse kohustuse oluline komponent on enesedistsipliin. Kohusetundlikkuse moraalse hoiaku nii kõrge arenemise tase on vajalik, kui ühtki tegu ei panda toime eneseteadvusega vastuolus ja kohuse täitmist toetab südametunnistuse diktaat, kui distsipliin on ametialase kohuse peamise väljendusena. , muutub enesedistsipliiniks. Sisemine valmisolek järgida vande, põhikirja ja oma juhtide nõudeid, mida tajutakse sisemise tungina, on vastutuse kõrgeim mõõde, valmisolek täita ametikohustust mitte sunniviisiliselt, vaid südametunnistusest lähtuvalt, vabatahtlikult.

Sellega seoses on kategooria moraalne vastutus.

Moraalse vastutuse kategooria on olulisel määral korrelatsioonis ametikohustuse kategooriaga, olles teatud määral üks selle komponente. Vastutus väljendab ühiskonna või inimese suhtumist subjekti moraalse kohustuse täitmisesse.

Moraalse vastutuse võib tinglikult jagada sisemiseks ja väliseks. Sisemine vastutus on inimese võime mõista oma tegude tagajärgi ja tegutseda vastavalt sellele teadlikkusele, juhindudes moraalinormidest. Väline vastutus avaldub sotsiaalsete sanktsioonidena individuaalse tegevuse eest.

Mõnikord jaguneb vastutus positiivseks ja negatiivseks. Positiivne vastutus on inimese teadlik ja kohusetundlik täitmine talle seatud nõuetest. See keskendub sellele, kuidas subjekt täidab talle pandud kohustusi õigesti. Negatiivne vastutus on ühiskonna või üksikisiku reaktsioon toimepandud õigusrikkumistele.

Moraalne vastutus erineb juriidilisest vastutusest, mis on alati seotud valitsuse sunnimeetmete kasutamisega. Moraalse vastutuse korral saab subjektile ebamoraalsete tegude eest sanktsioone kehtestada mitte ainult ühiskond, vaid ka subjekt ise. Moraalne vastutus on seotud eelkõige avaliku ja isikliku hukkamõistuga.

Sellega seoses tekib küsimus umbes vastutuse ulatuses.Õigusliku vastutuse määramisel on olemas selge õiguslik raamistik. Moraalsel vastutusel sellist raamistikku pole. Moraalse vastutuse mõõt põhineb piisavalt subjektiivsetel alustel, sest ühiskond või inimene ise määrab igas konkreetses olukorras, mil määral ja millises vormis kurjategijat hukka mõista. See aga ei tähenda, et moraalse vastutuse mõõdupuul puudub objektiivne alus. Sellisteks alusteks on süüteoga tekitatud kahju määr ja süüdlase süü määr.

Vastutuse mõõdupuu moraalse valiku eest tuleneb vabaduse ja vajalikkuse dialektikast. Isik vastutab valikuvabaduse ulatuses, s.o. ta vastutab ainult selle eest, mida ta objektiivselt sai ja subjektiivselt pidi valima ja tegevuses ellu viima.

Viimastel aastatel on teravaks muutunud küsimus õiguskaitseorganite ja nende töötajate vastutusest oma tegude eest. Selle küsimuse olemus on järgmine: mil määral ja mille eest saab ja peaks neid vastutama.

Vastutuse mõõdu, nagu eespool märgitud, määrab valikuvabaduse mõõdupuu, s.o. objektiivsete võimaluste olemasolu alternatiivseks tegevuseks ja moraalsete nõuete järgimise määr. Õiguskaitseametnikud peavad vastutama konkreetsete isikute või valitsusasutuste konkreetsete ebaseaduslike või ebamoraalsete tegude eest. Kuid tegelikkuses ei mahu inimese või terve organisatsiooni tegevuse hindamine alati ühte või teise valemisse. Paljud küsimused nõuavad süvaanalüüsi ja tuleb lahendada igal konkreetsel juhul isemoodi, arvestades kõiki kaasnevaid asjaolusid.

Kõik see seab õiguskaitseorganitele uued väljakutsed, mis omakorda tekitab vajaduse valida teisi prioriteetseid valdkondi nii ameti- kui ka operatiivtegevuses ning personali koolitamisel, et tagada valmisolek ebastandardsete otsuste tegemiseks. Seetõttu on au- ja väärikuskohustuse küsimused kui moraalsed juhised politseiniku ametitegevuses. Töö eesmärk ja eesmärgid on uurida au- ja väärikuskohustust kui moraalseid juhtnööre politseiametniku ametitegevuses. Kohusenõuete täitmine...

Jagage oma tööd sotsiaalvõrgustikes

Kui see töö teile ei sobi, on lehe allosas nimekiri sarnastest töödest. Võite kasutada ka otsingunuppu

Kohuse, au ja väärikuse moraalijuhised politseiametniku ametitegevuses
Sisukord

Sissejuhatus

Kaasaegsete sotsiaalsete, majanduslike, poliitiliste, õiguslike ja vaimsete muutustega, demokraatlike põhimõtete laienemisega meie ühiskonna elus kaasneb erinevate omandivormide laienemine, kapitali, rahaliste ja varaliste akumulatsioonide tekkimine, mis tõi kaasa radikaalse muutuse ühiskonnas. kuritegevuse olukord, kuritegevuse ja muude õigusrikkumiste järsk kasv ning vaimsuse langus olulise osa kodanike seas, õigusliku ja moraalse nihilismi ilmingute suurenemine, seaduste mitteaustamine, mis lõpuks tõi kaasa sotsiaalsete pingete süvenemise.

Nendel tingimustel on kuritegelik keskkond saanud soodsa võimaluse koguda ressursse ja funktsionaalset potentsiaali. Selle ulatus, organiseeritus ja professionaalsus kasvavad. Kuriteod omandavad erakordse sotsiaalse ohtlikkuse ja küünilisuse iseloomu. Kõik see seab õiguskaitseorganitele uusi ülesandeid, mis omakorda tingivad vajaduse valida teisi prioriteetseid valdkondi nii ameti- ja operatiivtegevuses kui ka personali väljaõppes, tagades valmisoleku ebastandardsete otsuste tegemiseks. Eelkõige puudutab see töötajate moraalsete omaduste ja kultuurilise taseme tõstmise probleemi, millest on tänapäevastes tingimustes saamas nende ametialase pädevuse kõige olulisem element.

Seetõttu on kohuse-, au- ja väärikuse küsimused kui moraalsed juhised politseiniku ametitegevuses.

Töö eesmärk ja eesmärgid on kohusetunde, au ja väärikuse kui moraalijuhiste uurimine politseiametniku ametitegevuses.

1 Ametialane kohustus

Kohusekategooria on eetikas üldiselt ja eriti kutse-eetika kategooriate hulgas üks olulisemaid. Kohustus on sotsiaalne vajadus, mis väljendub indiviidi moraalsetes nõuetes. Kohusenõudeid täites tegutseb indiviid ühiskonna ees teatud moraalsete kohustuste kandjana, kes on neist teadlik ja rakendab neid oma tegevuses. Moraali sfääri nimetatakse põhjendatult õige sfääriks. Olge lahke, aus, õiglane. Ole! Võlgades, nagu üheski teises kategoorias, on kohustuslik stiimul tugev. Ta mitte ainult ei sõnasta selgelt ideed, vaid annab sellele ka imperatiivse iseloomu: kutsub, nõuab, nõuab selle elluviimist. Kohusetäitjaks olemine tähendab mitte ainult selle olemuse ja nõuete tundmist, vaid ka nende nõuete täitmist praktikas 1 .

Korrakaitseametniku ametikohustus, olles avaliku kohuse lahutamatu osa, on oma objektiivses ja subjektiivses väljenduses moraalne. Võla objektiivse sisu moraalne väärtus seisneb selles, et see on allutatud kõrgeima ja õiglaseima ülesande lahendamisele: üksikisiku õiguste ja vabaduste kaitsmine, oma riigi julgeoleku tagamine, õiguskorra tugevdamine. Ametikohustuse potentsiaalsed võimalused saavad aga avalduda vaid siis, kui neid täiendab subjektiivne moraalne suhtumine sellesse, kui avalikke kohustusi tajutakse ja tunnustatakse isiklikuna, sügava vajadusena ja veendumusena eesmärgi õigluses ja õigluses. teenindab.

Korrakaitseametniku kohustus on kõrge ja auväärne kohustus, mis tuleneb üksikisiku, ühiskonna ja riigi objektiivsetest kaitsevajadustest, mille pühitsevad riigi õiguslikud nõuded ja sisemised moraalsed motiivid.

Kohuse kategooria on absoluutselt kokkusobimatu selliste isiksuseomadustega nagu isekus, pettus, ahnus, ülbus, ülbus, silmakirjalikkus, silmakirjalikkus jne. Need nõrgendavad indiviidi moraalset tugevust, ideaaliiha, kangelaslikkust ja võivad isegi sundida teda riigireetmisele, reetmisele, kuritegudele. Täpselt nii juhtus endise GRU ohvitseri Penkovskiga. Penkovski, "olles tark inimene, omades organisatoorseid omadusi, oli samal ajal edev ja ambitsioonikas. Eesmärgi saavutamisel oskas ta end kiita ja valetada. Abielutruudus Penkovskit ei eristanud: vaba aega veetis ta enamasti väljaspool kodu , sellel oli palju ühendusi. 2 .

Isiksuse kujunemise protsessis mõjutab seda moraali hindav ja normatiivne pool. Kui hinnanguline pool on koondunud headusele ja õiglusele, siis normatiivne pool on peamiselt kohusetundes. Kohustus on fookus, mille kaudu kogu moraalinormide kogum on otseselt seotud inimeste praktilise tegevusega, selles fookuses ühendatakse ühtseks tervikuks algne ja tuletis, hindav ja normatiiv, saavutatav ja paljulubav. .

Selles muudetakse teooria praktikaks, headuse ja õigluse idee võimsaks materiaalseks jõuks, moraalsed põhimõtted ja normid reaalseteks tegudeks ja tegudeks. Kohustus paljastab otseselt moraali aktiivse olemuse. See mitte ainult ei anna ideele ja eesmärkidele selget selgust, vaid ka julgustab ja nõuab nende saavutamist. Seetõttu võib sotsiaalset kohustust nimetada aktiivseks teadvuseks, mis võimaldab meil kõige paremini iseloomustada üksikisiku moraali, kuna inimesi ja nende moraalseid eeliseid ja puudusi hinnatakse eelkõige nende tegude järgi.

Suhtumine avalikku kohustusse ei iseloomusta mitte ainult indiviidi, vaid ka meeskonda ja kogu ühiskonna vaimseid jõude.Õiguskaitseorganid peavad ülimalt tähtsaks kohustust kui oma töötajate tegevuse vahetut reguleerijat. Õiguskaitseametnike käitumismehhanism, nende meeskondade moraalsete suhete olemus põhineb kolmel kõige olulisemal teguril:

töötaja sõltuvus meeskonnast, riigist ja ühiskonnast, tema huvi avaliku toetuse ja heakskiidu vastu, mis leiab emotsionaalse väljenduse tunnetes ja südametunnistuse piinades;
töötaja teatud vabadus ja sõltumatus, mis väljendub võimes valida objektiivselt määratletud võimaluste piires üht või teist käitumisviisi;
töötajate vastutus oma tegevuse “vabaduse” tulemuste ja võimalike tagajärgede eest, s.o. iga töötaja kohustus olla valmis vastutama oma moraalse valiku eest meeskonna ja ühiskonna kujundatud moraalinormide raames 3 .

Korrakaitsjate moraalsel kohustusel on objektiivsed ja subjektiivsed küljed. Eesmärgi määrab vajadus kaitsta riigi ja ühiskonna julgeolekut, tagades selle kodanike õigused ja vabadused. Subjektiivne esindab riigi poolt õiguskaitseorganitele seatud selgelt määratletud ülesandeid: töötajate teadvust ja vastutust neile pandud ülesannete täitmisel korra tugevdamiseks, riigi ja ühiskonna julgeoleku, kodanike õiguste ja vabaduste kaitsmiseks. ; iga töötaja valmisolek ja oskus mõista moraalse kohustuse nõudeid, oma kohta ja rolli ühises asjas, määrata kindlaks oma sisemine suhtumine töökohustustesse ning esitada endale kõrgeid nõudmisi.

Teatud korrakaitseülesanded muutuvad vabatahtlikuks ja eesmärgipäraseks tegevuseks, kuna ametnikud peavad neid ausaks ja tõeseks. Sisemine motivatsioon siseneb orgaaniliselt iga korrakaitsja moraalse kohustuse sisusse kui tema moraalse jõu allikaks.

Tuleb märkida, et avaliku kohustuse nõuded on kõigile ühiskonnaliikmetele ühesugused. Korrakaitsjate töö on aga eriline. Võlanõuete spetsiifilisuse määravad töötajate ees seisvate ülesannete iseloom, organisatsiooni iseärasused ja ainulaadsed tingimused, milles nende tegevus toimub. See organisatsioon nõuab erilist vastutust, organiseeritust ning moraalse ja füüsilise jõu pinget.

Tulenevalt õiguskaitseorganite korralduse eripärast reguleerivad neis moraalseid suhteid õigusnormid põhjalikumalt kui teistes tsiviilelu valdkondades, s.o. Suures osas on nad oma olemuselt deontoloogilised. Seetõttu pole kohustus mitte niivõrd riigi ja ühiskonna soov, kuivõrd nõue ning selle korraldusi tuleb täita. Kohuse moraalset sisu toetavad seaduslikud nõuded, millel on seaduse jõud. Kohusekohuse moraalse aluse kaudu avalduvad kõrged omadused - töökus ja mõistlik algatusvõime, pühendumus ja julgus, väärikus ja au, aktiivne suhtumine avalikesse kohustustesse 4 .

Kõigil suhetel, mis otseselt väljendavad ja kinnistavad ametikohustust, on moraalne ja juriidiline autoriteet. Moraalinormidest kõrvalekaldumine on reeglina alati samaaegselt ka õigusnormide rikkumine. Õiguslikult vormistatud ametikohustuse nõuded, mis on väljendatud vandes, hartades, käsiraamatutes, juhistes, sisaldavad nii moraalset hinnangut kui ka õigusnormi. Ametialase kohustuse sfääris ei ole juriidilisi nõudeid, millel puudub moraalne jõud, nagu pole moraalinorme, millel puudub õiguslik vastutus.

Õiguslike ja moraalsete nõuete ühtsus on iseloomulik kõigile Venemaa õigusaktidele. Kuid õiguskaitseorganite tegevust reguleerivates õigusaktides on nende kahe sotsiaalse nõude koostoime ja läbisurumine tihedam ja sügavam. Õiguslikud ja moraalinormid, mis reguleerivad õiguskaitsetegevust, tagavad kõrge organiseerituse, selguse ja distsipliini. Ametialane kohustus omab aktiivset mobiliseerivat jõudu, täidab töötajate asjaajamised ja mõtted sooviga teha oma tööd selgelt ja õigeaegselt ning suunata kogu tahtejõud oma eesmärkide saavutamiseks.

Ametialase kohustuse täitmisel ei saa kategooriliselt vahet teha juriidiliste ja moraalsete nõuete vahel. Juriidilise poole spetsiifiline kvaliteet on teatavasti kõrgema kontrolli võimalus, isegi potentsiaalne, halduskaristuse või -karistuse kohaldamise tõenäosus korralduse täitmata jätmise korral. Moraalinorme rakendatakse siseveendumuse, südametunnistuse diktaadi alusel, avaliku arvamuse jõu mõjul. Siin ühinevad mõlemad need "komponendid" kokku.

Järelikult kujutab ametikohustus juriidilise ja moraalse aspekti ühtsust, kuna moraalinõuded langevad kokku riigi tahtega. Õiguslikul sanktsioonil ja moraalsel motiivil on erinev mõju õiguskaitseametnike teadvusele ja tahtele. Kui juriidiline sanktsioon on vahetum, siis siseveendumusest, moraalsest motiivist tehtud teod on põhjalikud, stabiilsed ja püsivad, kuid ka moraalselt koolitatud töötajal kulub aega, et tegutseda rangelt moraaliprintsiipe järgides. Õiguslik sanktsioon jõustub vajaduse korral viivitamatult, valitsuse jõustamist rakendatakse üksikute töötajate suhtes. Moraalsed nõuded kehtivad kogu inimtegevuse mitmekesisusele. Nad on kõige paindlikumad töötajate suhetes toimuvate muutuste kajastamisel ja hindamisel.

Moraalse kohustuse oluline komponent on enesedistsipliin. Ei juriidilise mõjutamise jõud ega ka meeskonna mõju iseenesest, kui need ei lange täielikult kokku sisemiste isiklike motivatsioonide, veendumuse, südametunnistuse ja kirega, ei saa siiski olla tugevaks garantiiks, et operatiivtegevuse käigus säilib töötaja jõud. iseloomu ja tahet ei demoraliseerita. Kohusetundlikkuse moraalse hoiaku nii kõrge arenemise tase on vajalik, kui ühtki tegu ei panda toime eneseteadvusega vastuolus ja kohuse täitmist toetab südametunnistuse diktaat, kui distsipliin on ametialase kohuse peamise väljendusena. , muutub enesedistsipliiniks. Fakt on see, et enesedistsipliin on teadlik vajadus täita ametikohustuse nõudeid, sisemine huvi ja tahe kooskõlastada oma tegevust ametikohustuse nõuetega. Sisemine valmisolek järgida vande, põhikirja ja oma juhtide nõudeid, mida tajutakse sisemiste motivatsioonidena, vajadusena, on vastutuse kõrgeim mõõde, valmisolek täita ametikohustust mitte sunniviisiliselt, vaid südametunnistusest lähtuvalt, vabatahtlikult. Harmooniliste suhete loomine kohustuse nõuete ja isiklike moraalsete motiivide, kohustuse ja südametunnistuse vahel viib selleni, et sotsiaalne distsipliin kui kohustuse nõue tõuseb enesedistsipliinini. Kohustus muutub moraalseks vajaduseks. Seetõttu on enesedistsipliin väga moraalne käitumine, mis toimub kohustuste ja südametunnistuse lähenemise alusel.

Korrakaitseametnike ametikohustuse täitmise moraalse kriteeriumi mõiste ei hõlma mitte ainult selle praktilisi tulemusi, vaid ka tegevuse motiive. Ei tegevuse objektiivsed tagajärjed (selle tulemused) ega subjektiivsed motiivid (tegevuse motiivid) üksi ei anna vastust küsimusele, milline on ametialase kohustuse täitmise moraalne väärtus. Selleks on oluline välja selgitada töötaja vastutuse määr antud ülesande täitmise eest ning teadlikkus selle ametlikust ja ärilisest tähtsusest, samuti kuivõrd ta arvestab probleemi lahendamise tegelike võimalustega ning tema tegude tagajärgi. Lisaks hõlmab töötaja konkreetse käitumise moraalne hindamine tema varasemate tegevuste arvestamist.

Kutsetegevuse moraalne kriteerium keskendub töötajate moraalse jõu arendamise maksimaalsetele võimalustele ja põhineb ametikohustuse subjektiivse poole süvendamisel.

Sellega seoses muutub õiguskaitseorganite tegevuses äärmiselt oluliseks moraalse vastutuse kategooria, mida eetikas kasutatakse mitmes tähenduses ja mis on olulisel määral korrelatsioonis ametikohustuse kategooriaga, olles teatud määral selle üks komponente. Sellesse mõistesse pannakse üks sisu, kui me ütleme, et inimene vastutab oma töö eest. Teine asi puudutab vastutust ühiskonna ees toimepandud süüteo eest. Kolmas on see, kui me seostame vastutust südametunnistusega, neljas on see, kui vastutus on korrelatsioonis vabaduse kategooriaga. Võime rääkida vastutusest kui teadvuse eriomadusest, kui käitumise omadusest, kui sotsiaalse sunni mõõdupuust jne. Kõik need tähendused ei ole üksteisega vastuolus, vaid ainult rõhutavad selle kategooria üht või teist tahku. Igal juhul väljendab vastutus ühiskonna või inimese suhtumist subjekti poolt moraalse kohustuse täitmisse.

Seoses korrakaitsetegevuse spetsiifikaga, mille atribuudiks (kohustuslik, võõrandamatu tingimus) on kogu õiguskaitsesüsteemi range hierarhiseerimine, tuleks arvesse võtta järgmist asjaolu. Iga edutamise või karjääriredelil kõrgemale tasemele üleminekuga suureneb juhi vabaduse aste tema ametlikus tegevuses. Teisisõnu, kõrgemal ametikohal saab ta õiguse teha iseseisvaid otsuseid keerukamate probleemide osas kui eelmisel ametikohal, mil ta oli selles osas kohustatud täitma ülemuste otsuseid. Aga! Ja seda tuleks kindlalt meeles pidada: samal ajal suureneb ka tema vastutuse määr tehtud otsuse eest, sest ekslikuna mõjutab see negatiivselt palju laiemat töötajate kontingendit ja segab palju olulisema ülesande lahendamist kui need, mis varem kuulusid tema pädevusvaldkonda. Seega personalipoliitika kohustuslik tingimus: töötaja määratakse kõrgemale ametikohale ainult siis, kui ta suudab seda kõrgemat vastutust mõista ja vastu võtta.

Kas on võimalik vastutusele võtta uurija või kohtunik, kes tegutses seaduse piires, kuid seadus ise oli ebaseaduslik? Kas õiguskaitseorganit on võimalik vastutusele võtta, kui selle töötaja pani toime õigusrikkumise või kuriteo? Nendele ja paljudele teistele küsimustele ei saa vastata üheselt "jah" või "ei". Need nõuavad süvaanalüüsi ja tuleb lahendada igal konkreetsel juhul isemoodi, arvestades kõiki kaasnevaid asjaolusid.

2 Au ja väärikus

Kutse-eetika kõige olulisemate kategooriate hulgas on aukategooria. Au on positiivne sotsiaalne ja moraalne hinnang isikule või institutsioonile, autoriteedile, mainele; see on üks peamisi moraalseid omadusi, kõrgeim aususe, sündsuse ja õilsuse aste. Kutseau on avaliku arvamuse tunnustamine ja korrakaitsjate endi teadlikkus oma kohustuse ennastsalgava täitmise kõrgest ühiskondlikust väärtusest (vajadusest ja tähtsusest). Autunne on korrakaitsjate tegude ja tegude võimas edasiviiv jõud. Tiitli "aumees" saate teenida ainult siis, kui täidate laitmatult oma ametikohustusi ja moraalseid nõudeid. Selle tiitli omandamine pole lihtne ja selle kaotamiseks piisab vaid ühest vääritu teost. Pole asjata, et meie kauged esivanemad õpetasid: "Hoolige au eest juba noorest east peale."

Suurem osa korrakaitsjatest on auinimesed. See avaldub eelkõige neis ametikohustuse täitmisel. Selle eripära seisneb selles, et isegi rahuajal nõuab oma kohustuse täitmine julgust, vastupidavust ja mõnikord ka eneseohverdust. Reeglina ei räägita nad oma kõrgest eesmärgist, pidevast ohust, mis neid kohuse täitmisel saadab. Nad lihtsalt esitavad seda ja inimesed on neile selle eest tänulikud.

Korrakaitsja au on lahutamatu meeskonna aust, selle üksuse koosseisus, kus ta oma rasket teenistust kannab. Seetõttu ei saa ta endale lubada midagi, mis teeks tema kolleegidele häbi. Meeskonna au on ühtlasi ka tema au. Terve ambitsioon pole korrakaitsjale võõras tunne. Õigesti mõistetud ambitsioon ei kahjusta ühist eesmärki, vaid, vastupidi, annab selle elluviimiseks lisajõudu. Teine asi on see, kui ambitsioon on hüpertrofeerunud ja areneb karjerismiks, kui inimene on isekate eesmärkide saavutamiseks valmis kasutama kõige räpasemaid vahendeid.

Töötaja au ja kollektiivi au ühtesulamine tekitab uhkusetunde, s.t. õiguskaitseametnike moraalne rahulolu nende kuuluvuse teadvusest. Ja kuigi õiguskaitseorganite autoriteet on viimastel aastatel avalikus arvamuses oluliselt langenud, on kogu õiguskaitseorganite süsteem rahva poolt endiselt vajalik ja üldiselt hinnatud positiivselt. Iga töötaja kohus on pidevalt tõsta õiguskaitseorganite autoriteeti avaliku arvamuse silmis ja taaselustada parimaid traditsioone, mis neil kahtlemata olid. Muide, korrakaitsjate au väljendub ka suhtumises headesse traditsioonidesse. Nende unustamine või veelgi enam põlglik suhtumine või mõnitamine peaks saama ametlikus keskkonnas karmi hukkamõistu. Peame alati meeles pidama, et traditsioonid ei ole pelgalt ajalugu, vaid võimas vahend avalikku korda valvava noorema põlvkonna harimiseks, sealhulgas autunde sisendamiseks.

Samas tuleb rõhutada, et traditsioonidele toetumine eeldab nende arengut ja edasiliikumist. Inimesed usuvad õigusega, et vana hiilgus armastab uut. Korrakaitsjate au eeldab neilt edasiliikumist, kaasaegse tehnoloogia ning uusimate tehnikate ja meetodite valdamist oma ametiülesannete täitmiseks. Selles mõttes on oluline uurida teiste riikide õiguskaitseorganite kogemusi ja saavutusi. See tugevdab ja tõstab meie õiguskaitseorganite au ja väärikust ning aitab neil oma ametikohustusi tõhusamalt täita.

Lõpetuseks veel ühest aukategooria komponendist – lojaalsus oma sõnale. Oma sõna mees! See on nii oluline inimese omadus, et mõnikord samastatakse seda isegi au mõistega. Andsid sõna – pea kinni, lubasid midagi – täida. Vastasel juhul ei austa nad sind enam ja kutsuvad sind lihtsalt rääkijaks, valetajaks, ebavajalikuks inimeseks. Miski ei õõnesta korrakaitsja au rohkem kui etteantud sõna murdmine või sellest kõrvalekaldumine. Lõpuks kaotab ta paratamatult autoriteedi ja teda ootab paratamatu fiasko.

Au kategooria, nagu eeltoodust tuleneb, on korrakaitsja moraalikultuuris tõepoolest üks olulisemaid. Au hellitamine on kohustus ja igapäevane vastutus. Au kui kategooria sisu sõltub suuresti inimese üldkultuuri tasemest, tema vaimsest ja füüsilisest arengust ning riigimeheliku mõtlemise võimest. Seda peate pidevalt õppima.

Au kategooria on väga lähedane väärikuse kategooriale. Need kategooriad langevad oma objektiivselt sisult praktiliselt kokku, kuid erinevad vormilt. Au hindamine on hinnang avalikule arvamusele ja väärikuse hindamine on eelkõige inimese enda asi. Muidugi ei esine viimane hinnang avalikust arvamusest eraldiseisvana, lihtsalt sel juhul nihkub rõhk enda enesehinnangule, mis põhineb jällegi teadlikkusel ühiskonnale pakutavatest teenustest ja isiklikust enesehinnangust. .

Lisaks on au kõlbelisele ideaalile, kõlbelisele haridusele, veendumusele ja väärikusele orienteeritud moraalipõhimõtete ja -normide kompromissitu järgimine - lisaks ühiskonnas teatud käitumisviisile toimib see sageli reaktsioonina ühele või teisele. endasse suhtumise tüüp. See võimaldab meil käsitleda au peamiselt ideoloogilise mõistena ja väärikust emotsionaalsena.

Tuleb märkida, et kui au mõiste on üsna üheselt mõistetav, siis väärikuse mõistel on mitmetahuline struktuur. Seega, kui igal isikul on seaduslik õigus oma väärikuse kaitsele õiguskaitseasutuste poolt, siis see kehtib ainult teatud minimaalsete suhtumise vormide kohta üksikisikusse – tulenevalt sellest, et ta kuulub põhiseaduslikult inimrassi ja ühiskonda. tagab talle selle õiguse kaitse. Ühiskonna austus indiviidi väärikuse vastu on aga tohutu hulk erinevaid vorme, millel on mitmeastmeline, hierarhiline iseloom – alates elementaarsete etiketireeglite kohustuslikust järgimisest kuni rituaalide, tseremooniate range järgimiseni, au andmise, entusiastliku imetluse väljendamiseni. , sügav lugupidamine jne. Selle austuse määra määrab nii üksikisiku sotsiaalne staatus kui ka tema teened, autoriteet, sealhulgas tema rikkumatu au. Isiklike teenete taseme ja kohtlemisvormide täpne vastavus teiste isiksusega sõltub nende moraalsest haridusest, etiketireeglite tundmisest, taktitundest, aga ka nende kultuurist, sealhulgas suhtluskultuurist.

Enesehinnangus mängib olulist rolli inimese uhkustunne, mis põhineb teadlikkusel oma teenustest ühiskonnale ja inimestele. Samamoodi põhineb ametialase väärikuse tunnetus õiguskaitseametnike arusaamal oma elukutse keerukusest, raskusest ja tähtsusest ühiskonna jaoks ning uhkustundel oma ameti üle.

Tulenevalt inimese eneseväärtusest kui eesmärgist iseendas, ei mängi tema isiksuse väärikus inimese üldise heaolu ja õnne jaoks vähemat ja sageli suuremat rolli kui materiaalne heaolu, tervis ja isegi elu. ise. Inimene võib taluda palju raskusi, kuid reeglina ei talu ta alandust, mis võtab talt enesehinnangu ja võime ennast austada. Ilma sellise austuseta kaotab inimene paljud oma inimlikud omadused ning sooritab sageli enesetapu ja kuritegusid.

Igasugune inimväärikuse alandamine kahjustab meie üldist vaimsust kohutavalt, sest see pühitseb inimese kõige madalamaid omadusi. Näiteks denonsseerimine, anonüümsed kirjad “moraalihuvilistelt”, keda Saltõkov-Štšedrin nimetas õigustatult “lubadeks õigel teel”, lähedaste ja sõprade reetmine toovad meie keskele alatust ja konformismi. Seetõttu on alati ja kõikjal inimväärikuse kaitsmine ja kaitsmine kõigi poliitiliste ja õiguslike institutsioonide ning mis tahes riikluse kõige olulisem eesmärk. See viitab tungivalt vajadusele kinnitada inimväärikuse põhimõtet kui õigusriigi absoluutset moraalset ja õiguslikku põhimõtet. Et võidelda mõnede õiguskaitseametnike kalduvusega saavutada professionaalseid eesmärke iga hinna eest, järgige järgmist põhimõtet:

kehtestab, et ainult temal on õigus kohaldada seadust sellise inimese käitumisele, kes tõeliselt austab teise isiku ainulaadset individuaalsust ega lase teda kohelda pelgalt vahendina, vaid alati ainult sotsiaalse arengu eesmärgina. avalik hüve;
keelab ametialase korrakaitsealase suhtluse käigus hooletusse jätmise, alavääristamise või isikuväärikuse riivamise ning näeb ette mõõdutunde ja taktitunde, objektiivsuse ja erapooletuse juurutamise oma käitumises isikute suhtes, kellega korrakaitsja puutub kokku. ametiülesannete täitmiseks;
nõuab kehtestatud õiguskorra menetluslike ja institutsionaalsete võimaluste täielikku ärakasutamist, et kaitsta üksikisiku väärikust ja õigusi erandite ja rikkumiste eest nii kodanike kui ka valitsusasutuste ja institutsioonide poolt.

Tuleb rõhutada, et au ja väärikuse kategooriad on väga lähedased südametunnistuse kategooriale. Seetõttu tunduvad väljendid "aumees" ja "kohusetundlik inimene" peaaegu identsed.

Südametunnistus on inimese moraalse vastutuse teadvustamine ja tunnetamine oma käitumise, teo või kavandatud tegevuse eest teiste inimeste ees, olles talle juhiks tema kavatsuste ja tegude hindamisel ja valikul, mis vastavad ühiskonna järkjärgulise arengu vajadustele. ja iga üksikisik. Mida tähendab käituda oma südametunnistuse järgi? Kõige üldisemalt tähendab see moraalinõuetele vastavat mõtlemist ja tegutsemist. Kui moraal nõuab inimeselt head, aga ta toob inimestele kurja, hakkab teda piinama kahetsus. Moraal nõuab, et inimene oleks suhetes teiste inimestega õiglane ja kui ta käitub vastupidiselt, tähendab see, et ta käitub vastupidiselt oma südametunnistuse kutsele. Sama võib öelda ka kõigi teiste moraalinõuete rikkumise kohta.

Südametunnistuse nõudmised on sisemised, mitte välised nõuded ja piltlikult öeldes ei pääse nendest mööda. Sa ei tohi ohvrile appi tulla, kolleegi seaduserikkumiste ees silmi kinni pigistada ega õiglast karistust vältida – sa lihtsalt ei saa põgeneda oma südametunnistuse eest, sest sa ei saa põgeneda iseenda eest. Südametunnistus on inimeste käitumise sisemine valvur, mis julgustab neid tegema häid tegusid ja ei lase neil ületada piiri, mis eraldab headust kurjast. "Südametunnistus on ohtlik asi," ütleb üks Shakespeare'i kangelasi, "selle tõttu langeb inimene argpüksi: kui ta tahab varastada, ei ütle tema südametunnistus talle seda, kui ta vannub, peatab ta südametunnistus, kui ta patustab kellegi teise naisega, tema südametunnistus mõistab ta kohe süüdi. 5 .

Südametunnistuse alus on inimese arusaam ja kogemus moraalsetest väärtustest. Teades näiteks, et inimõiguste kaitse on ühiskonna nõue, protesteerib südametunnistus tugevalt nende rikkumise või üldse eiramise vastu. Kohustust või mis tahes muud kohustust saab täita erineval viisil: karistuse kartuses või südame korraldusel, see tähendab südametunnistuse järgi, sügavast veendumusest selle täitmise vajaduses. Karistust saab lõpuks vältida, kuid võib põgeneda ülevaataja eest, kuid mitte südametunnistuse eest. Südametunnistus on see, mis iseloomustab inimese olemust. Südametunnistuse kaotus, isegi selle tunde halvustamine, tähendab indiviidi inimliku elemendi degradeerumist.

Inimeste südametunnistuse avaldumisvormid võivad olla väga erinevad. Südametunnistus avaldub eelkõige moraalse rahulolu kujul. Tõepoolest, kohustuse täitmine, abivajaja abistamine, kaitse vägistaja eest, lugupidav suhtumine vanematesse, naistesse, laste eest hoolitsemine, isegi kui see on seotud kogemuste, raskuste ja isegi eluriskiga, annab inimesele vaimse rahulolu tunde. , õnn ja rõõm tehtust. Inimene hingab kergelt ja vabalt, ta vaatab maailma avatud silmadega. Inimesed nimetavad sellist südametunnistust puhtaks ja selle kandjaid puhta südametunnistusega inimesteks. Kahjuks on teisigi, kelle kohta seda öelda ei saa. Need on pigem musta südametunnistusega inimesed, mis võib-olla võrdub selle puudumisega. Need on südametunnistuseta inimesed, kuid nad ei saa kunagi olla oma hinges õnnelikud, sest õnnelikud on ainult need, kes leiavad ühiskonna, kollektiivi ja teiste inimeste moraalset tunnustust.

Teine südametunnistuse avaldumisvorm on häbi, häbitunne. Häbitunnet kogetakse nii teiste inimeste ees neile teatavaks saanud ebamoraalse teo pärast kui ka iseenda ees - teo või tegude pärast, millest inimesed ja kaastöötajad ei pruugi teadlikudki olla. See häbi väljendub kahetsuse vormis. Viimasel juhul võivad moraalsed kogemused ja vaimne ahastus omandada isegi suurema jõu kui esimesel juhul. "Häbi," märkis K. Marx, "on omamoodi viha, mis on ainult sissepoole pööratud." 6 .

Ja ainult meeleparandus, süü avalik tunnistamine võib vabastada hinge südametunnistuse piinadest. Kirikuteenrid, kes töötasid välja terve meeleparanduse rituaali, mõistsid inimeste psühholoogiat mitte nii halvasti. Selleks, et "puhastada end", leevendada hinge ja saada "pattude andeksandmist", kasutasid paljud moraalinorme põlgavad inimesed annetusi kirikute, muude heategevusasutuste, koolide ja lastekodude ehitamiseks. Aus süü tunnistamine, sügav kahetsus tehtu pärast, aus töö, aus teenimine on südametunnistuse puhastamise peamine ravim. Demokritos kirjutas ka, et kahetsus häbiväärsete tegude eest on elupääste.

Südametunnistust saab realiseerida kahtluse vormis. Kahtlemine on teadmatuse või puudulike teadmiste, objektiivsete seaduste kiirustamise või mittetundmise, järeleandmiste enda või grupi huvide jms tagajärg. Seetõttu piinavad inimest kahtlused: kas tegin õigesti? See küsimus ei lase inimesel rahus elada: tal näib olevat nii õigus kui vale ning selle tunde keskmes on rahutu südametunnistus.

Kahtlust kui südametunnistuse avaldumisvormi täheldatakse eriti sageli inimestevahelistes suhetes. Öelda või mitte öelda kaastöötajatele, et üks neist ei tagastanud laenatud raha. Nad võivad öelda: nad ei pruugi mõista ja isegi süüdistavad teid väikluses. Et mitte öelda: see tähendab ühe neist üles seadmist, kellest saab järjekordne petise ohver ja ebaaus inimene. Selle, nagu iga teisegi probleemi lahendamise kriteeriumiks peaksid olema ühiskonna, kollektiivi või isegi üksikisiku objektiivsed huvid, kuid kasu nurga alt vaadatuna. Viimasel juhul on raha andja lihtsalt kohustatud võlgniku ebaaususest rääkima, sest see on kasulik nii raha andjale, võtjale kui ka kogu meeskonnale.

Lühidalt öeldes toimib südametunnistus tohutu motiveeriva jõuna. Selle kategoorilisus – elage ja teenige oma südametunnistuse järgi – lähendab seda mingil määral kohustuste kategooriale. Südametunnistust võib õigusega nimetada kohustuste teiseks pooleks. Välist imperatiivprintsiipi, mis väljendub teravalt kohusetundes, esitatakse südametunnistuses kui sisemist. Nii kohuse- kui ka südametunnistuse tunnetus põhineb eneseteadvusel, enesehinnangul isiklikul suhtumisel meid ümbritsevasse maailma, ühiskonnas kehtivatesse moraalinormidesse.

Inimese südametunnistus on puutumatus paljude moraalsete haiguste vastu. See ei luba korrakaitsjal ettevaatamatult suhtuda määratud töösse, valetada, petta, varastada, olla ebaviisakas, silmakirjatseja jne. Kuid see saab selline olla ainult siis, kui see põhineb tõelise moraali normidel: headus, kohusetunne, õiglus, tundlik suhtumine inimestesse. Korrakaitsjad peaksid mõistma ja olema uhked, et nende elukutse eesmärk on sügavalt moraalne ja üllas.

järeldused

Kohustus on sotsiaalne kategooriline imperatiiv. Kohuse mõiste sai I. Kanti jaoks moraali põhikategooriaks: just kohusetunne määrab inimese moraalse käitumise.

Kohustus muutub sotsiaalseks vajaduseks, mis väljendub ennetavates nõuetes sellisel kujul, nagu need esinevad teatud indiviidi ees, eesmärgiga laiendada moraalinõudeid võrdselt kõigile inimestele. Seetõttu tegutseb indiviid ühiskonna ees teatud moraalsete kohustuste kandjana, kes on neist teadlik ja rakendab neid oma kutsetegevuses.

Võlg on tihedalt seotud selliste mõistetega nagu vastutus, eneseteadvus, südametunnistus ja motiiv.

Kohustus on sotsiaalne vajadus, mis väljendub indiviidi moraalsetes nõuetes.

Kohusenõudeid täites tegutseb indiviid ühiskonna ees teatud moraalsete kohustuste kandjana, kes on neist teadlik ja rakendab neid oma tegevuses. Moraali sfääri nimetatakse õigusega selle sfääriks, mis on õige. Olge lahke, aus, õiglane.

Ole! kohustus mitte ainult ei sõnasta selgelt ideed, vaid annab sellele ka imperatiivse iseloomu, kutsub, nõuab, nõuab selle elluviimist. Kohusetäitjaks olemine tähendab mitte ainult selle olemuse ja nõuete tundmist, vaid ka nende nõuete täitmist praktikas. Paljud suured isiksused hindasid kõrgelt kohusetunnet. I. Kant märkis näiteks, et kohus on just see suur asi, mis tõstab inimese endast kõrgemale.

Kasutatud kirjanduse loetelu

Guseinov A.A. Suured moralistid. M., 1995.
Jegorõšev S.V., Rostovski A.N., Suleymanov T.F. Politseiametnike kutse-eetika. Loengukursus. M., 2005.
Siseasjade organite töötajate kutse-eetika koodeks. detsember 2008.
Kolontajevskaja I.F. Välisriikide politseitöötajate kutsehariduse pedagoogika: Monograafia. M.: Venemaa siseministeeriumi juhtimisakadeemia, 2002.
Kukushin V.M. Politseideontoloogia: Võõrmõistete sotsioloogiline analüüs. M., 1994.

1 Kushnarenko I.A.. Politseiametnike kutse-eetika. Õpik, M., 2008.

2 Kushnarenko I.A. Politseiametnike kutse-eetika. Õpik, M., 2008.

3 Psühholoogia. Pedagoogika. Eetika: õpik ülikoolidele. 2. väljaanne, rev. ja täiendav / Toim. Naumkina Yu.V. M., 2002. (11. 16. peatükk).

4 Gutseriev Kh.S., Salnikov V.P., Fedorov V.P., Khudyak A.I. Korrakaitsjate juriidiline ja vaimne kultuur. Peterburi: SpbYuI Venemaa siseministeerium, 1995.

5 Korrakaitsjate kutse-eetika. Õpik / Toim. G.V. Dubova. M., 2006. Ch. USH

6 Jegorõšev S.V., Rostovski A.N., Suleymanov T.F. Politseiametnike kutse-eetika. Loengukursus. M., 2005

Muud sarnased tööd, mis võivad teile huvi pakkuda.vshm>
18579.		Au, väärikus, äriline maine ja nende kaitse	102,18 KB
	Isiku füüsilise puutumatuse tagamisele suunatud õigused ja nende kaitse. Nende protsessidega ei saa kaasneda üksikisiku õigusliku staatuse tugevnemine, kuna kaasaegses tsiviliseeritud demokraatlikus ühiskonnas omandavad konkreetse isiku õigused ülima tähtsuse. Inimõigused ja vabadused on iga ühiskonna moraalne ja õiguslik alus, väärtus, mis kuulub kogu maailma kogukonnale...
18560.		Au, väärikuse ja ärialase maine ründamisega tekitatud moraalse kahju hüvitamise probleem	79,03 KB
	Igal isikul on õigus seaduse kaitsele sellise sekkumise või rünnete eest Art. Nende asjaolude tuvastamine on võimalik peamiselt kohtuliku tõendamise abil, mida teostavad tõendamissubjektid, kes seaduse jõust tulenevalt kannavad seda vastutust ja kellel on see õigus ning kes on huvitatud asja sisulisest ja/või menetluslikust tulemusest. Lõputöö kirjutamise peamiseks teoreetiliseks aluseks olid õigustloovad aktid: Kasahstani Vabariigi põhiseadus tsiviilkoodeksi kriminaalkoodeks ja muud...
9826.		Intuitsioon politseiniku tegevuses	25,15 KB
	Goethe nimetas intuitsiooni sisemise inimese ilmutuseks. Intuitsiooni kõige olulisem kriteerium: enamikul juhtudel avaldub see siis, kui me loobume ja lõpetame lahenduse otsimise probleemile vastata keerulisele küsimusele, kuidas olukorda muuta. Loominguliste probleemide lahendamise protsesside eripäraks on intuitsiooni olemasolu neis.
17556.		ORGANISATSIOONILISED JA ÕIGUSLIKUD RAAMISTIKUD ESITUSE TÖÖTAJATE TULEMISTEGEVUSE STIMULEERIMISEKS	72,45 KB
	Ajalooline kogemus karistussüsteemi töötajate materiaalsetest soodustustest. Karistussüsteemi töötajate motiveerimise ja tulemuslikkuse stimuleerimise põhimõtete mõiste ja tähendus. Karistussüsteemi töötajate materiaalse toetuse ja töötulemuste ergutamise õiguslik regulatsioon.
1625.		Topograafilised kaardid (plaanid), nende kasutamine siseasjade osakonna operatiivtegevuses	161,93 KB
	Üldine teave piirkonna kohta. Maastiku tüübid, tüübid ja omadused. Orienteerumine maastikul kaardi abil ja ilma kaardita. Topograafia kreeka topose maastikust grpho Kirjutan teadust, mis uurib maastiku hindamise, sellel orienteerumise ja maastikul mõõtmiste meetodeid ja vahendeid vägede lahingutegevuse tagamiseks, komandöride töökaartide pidamise reegleid ja lahingugraafiliste dokumentide väljatöötamist. .
11217.		Haldus- ja juhtimistegevuse strateegilised juhised haridusjuhtide koolitusel	9,67 KB
	Haldus- ja juhtimistegevuse strateegilised juhised haridusjuhtide koolitamisel Tekkiv pideva mitmetasandilise erialase koolituse süsteem tänapäevastes sotsiaalmajanduslikes tingimustes eeldab õppeasutuse adekvaatset juhtimist uutel sotsiaalpedagoogilistel alustel. Tuumidee, mis võib haridusasutuse juhtkonna sihtorientatsiooni põhjalikult muuta, on selle humanistlik orienteeritus spetsialisti isikuomaduste arendamisele ja tema...
12746.		KRIMINAALSÜSTEEMI TÖÖTAJATE TEENINDUSTEGEVUSE STIMULEERIMISE SÜSTEEM JA TÄIENDAMINE	69,32 KB
	TEOREETILISED JA ÕIGUSLIKUD RAAMISTIKUD KRIMINAALSÜSTEEMI KRIMINAALTÖÖTAJATE AMETLIKU TEGEVUSE STIMULEERIMISEKS. Ajalooline kogemus karistussüsteemi töötajate materiaalsetest soodustustest. Karistussüsteemi töötajate motiveerimise ja tulemuslikkuse stimuleerimise põhimõtete mõiste ja tähendus. Karistussüsteemi töötaja materiaalse toetuse ja töösoodustuste õiguslik regulatsioon.
17318.		Psühholoogilised nõuded politseiniku isiksusele	68,67 KB
	Vene Föderatsiooni õiguskaitsesüsteemi toimimise tõhusus sõltub sellest, mil määral vastavad õigusinstituudi lõpetaja isiklikud psühholoogilised protsessid tema ametialase valmisoleku nõuetele. Advokaadi erialane orientatsioon on tema eriline motivatsioonisüsteem kasutada kõiki oma tugevusi ja võimeid õiguskorra tugevdamisel riigis. See on peamine, mis iseloomustab korrakaitset, määrab advokaadi koha ühiskonnas ja nõuded tema...
16651.		Noore innovaatorite põlvkonna väärtused ja juhised	20,09 KB
	Talentide olemasolu riigi jaoks on ülimalt oluline, sest see on strateegiline tugisammas võitluses riigi majanduse konkurentsivõime eest maailmaturgudel. Õpilaste Technopargi koolide üritustel osalemisel oli kõige olulisem põhjus järgmine põhjus: omaenda innovatsioonipotentsiaali realiseerimiseks vajalike lisateadmiste saamine 945. Teisel kohal õpilaste jaoks tähtsuselt ja koolis osalemise motiivilt. oli õpilaste soov oma projekti reklaamida 50 kui oluline on edendada...
16787.		Kaasaegse eelarvepoliitika eesmärgid, juhised ja mehhanismid	8,89 KB
	Kasutades seda eelarvet näitena, on soovitatav seda küsimust nüüd kaaluda. Eelarve sellistest ülesannetest eemaldamise põhjuseks on arvamus, et nende lahendamine on äriküsimus. 2010. aasta föderaaleelarve ja 2011–2012 planeerimisperioodi peamised parameetrid ei vasta neile nõuetele. Eelarve tulud isegi nominaalselt 2012. aastal