Teaduskirjandus sisaldab mõiste “ühiskond” palju definitsioone. Nii et kitsas tähenduses on tegemist inimeste rühmaga, kes on ühinenud, et sooritada mingi tegevus ja suhtlus, samuti konkreetne etapp riigi või rahva ajaloolises arengus. Laiemas tähenduses on see osa materiaalsest maailmast, mis on loodusest isoleeritud, kuid sellega tihedalt seotud, mis koosneb teadvuse ja tahtega indiviididest, sealhulgas nende interaktsiooni viisidest.

20. sajandil esitas R. Aron teooria, mida seejärel täiustasid Ameerika sotsioloogid ja politoloogid A. Toffler, D. Bell, Z. Brzezinski. See kirjeldab mahajäänud ühiskonna progressiivset arenguprotsessi arenenud ühiskonnaks. Kokku oli 3 etappi: põllumajanduslik (eelindustriaalne), tööstuslik ja postindustriaalne.

Agraarühiskond on tsiviliseeritud arengu esimene etapp. Mõnes allikas nimetatakse seda ka traditsiooniliseks. Iseloomulik antiikajal ja keskajal. Mõnes osariigis on see siiski levinud ka tänapäeval. Suuremal määral "kolmanda maailma" riigid (Aafrika, Aasia).

Eristada saab järgmisi agraarühiskonna tunnuseid:

• Majandus põhineb primitiivsel käsitööl ja maapiirkondade alepõllundusel. Peamiselt kasutatakse käsitööriistu. Tööstus on kas väga vähe arenenud või puudub täielikult. Suurem osa elanikkonnast elab maapiirkondades, tegeleb põllumajandusega.
• Riiklike ja kogukondlike omandivormide domineerimine; ja eraomand ei ole puutumatu. Materiaalseid hüvesid jaotatakse sõltuvalt inimese positsioonist sotsiaalses hierarhias.
• Tempo on madal.
• praktiliselt muutumatuks. Inimene sünnib teatud klassi või kasti ega muuda oma positsiooni kogu elu jooksul. Peamised sotsiaalsed üksused on kogukond ja perekond.
• Ühiskonna konservatiivsus. Kõik muutused toimuvad aeglaselt ja spontaanselt.
• Inimkäitumist reguleerivad uskumused, tavad, ettevõtte põhimõtted ja normid. Iseseisvust ja individuaalsust ei soodustata. määrab indiviidi käitumisnormid. Inimene ei analüüsi oma olukorda, ta püüab kohaneda keskkonnaga. Ta hindab kõike, mis temaga juhtub, selle sotsiaalse grupi positsioonilt, kuhu ta kuulub.
• Agraarühiskond eeldab armee ja kiriku tugevat võimu ning tavainimene eemaldub poliitikast.
• Piiratud arv haritud inimesi, suulise teabe ülekaal kirjaliku teabe üle.
• Inimelu peetakse prioriteetseks majanduselu ees kui jumaliku ettehoolduse elluviimist.

Majandusliku, poliitilise, sotsiaalse ja vaimse arengu tulemusena on agraarühiskond enamikus riikides üle läinud industriaalfaasi, mida iseloomustab tööviljakuse kasv põllumajanduses ja tööstuses, põhikapitali mahu suurenemine ja elanikkonna sissetulekute suurenemine.

Tekivad uued klassid – kodanlus ja tööstusproletariaat. Talupoegade arv elanikkonnas väheneb, toimub linnastumine. Riigi roll suureneb. Agraarühiskond ja industriaalühiskond vastandusid üksteisele igas suunas.

Postindustriaalset staadiumi iseloomustab teenindussektori areng, nende esiplaanile toomine ning teadmiste, teaduse ja teabe rolli suurendamine. Klassivahed kustutatakse ja keskklassi osakaal suureneb.

Agraarühiskond on eurotsentrilisest vaatepunktist mahajäänud, suletud, primitiivne sotsiaalne organism, millele lääne sotsioloogia vastandab tööstuslikud ja postindustriaalsed tsivilisatsioonid.

Agraarühiskonna mõiste

Definitsioon 1

Agraarühiskond on sotsiaal-majandusliku arengu ajalooline etapp, kus põllumajanduses toodetud ressursid on kõige olulisemad.

Selle tekkimine sai võimalikuks tänu neoliitikumi revolutsioonile. Peamine erinevus küttide-korilaste ühiskonnast on asjaolu, et agraarühiskonna inimestel on võimalusi väikesest ruumist rohkem toitu toota. Seoses sellega suureneb rahvastikutihedus sellises ühiskonnas kordades, mis omakorda toob paratamatult kaasa olemasoleva ühiskonnasüsteemi sotsiaalpoliitilise korralduse komplitseerimise.

Agraarühiskonna peamised tunnusjooned

• Seda tüüpi ühiskonda iseloomustab nõrk sotsiaalne diferentseeritus selle liikmete vahel;
• maaelanike ülekaalukas ülekaal linnaelanike ees;
• peamine tootmisliik on põllumajandus;
• tööstussektorite nõrk ja ebaoluline areng;

Põllumajandusühiskonna tunnused

1. Agraartüüpi ühiskonna ja agraartsivilisatsiooni kui terviku tehnoloogiline alus on inimeste ja loomade energiat kasutavate inimeste kasutatavate põllumajandustööriistade mitmekesisus. Tänu sellele mitmekesisusele on võimalik inimestevahelise perekonna ja muu koostöö tekkimine, mis võimaldab materiaalset rikkust aktiivsemalt taastoota.
2. Agraarühiskonna demograafilised ja sotsiaalsed omadused seisnevad patriarhaalse perekonna domineerivas rollis, kuhu kuuluvad vanemad, lapsed, vanavanemad, sugulased, kes elavad koos ja teevad sama asja parima tulemuse saavutamiseks.
3. Agraarühiskonna majandusliku allsüsteemi aluseks on põllumajanduslik tootmisviis, mille peamiseks tööobjektiks on maa ja sellega pidevalt seotud inimelu.
4. Põllumajandusajastu tööstuslikku tootmist iseloomustab raua ja terase tootmine, rauast ja terasest tööriistade ja relvade leiutamine ning tööstuslike teadmiste ja inimjõu rakendamine maaharimisel.
5. Selle ajastu majanduslik tugevus seisneb töötlemisvahendite, tööriistade ja maa era- ja ühisomandis. Sel ühiskonna arenguperioodil toimub tööjaotuse süvenemise protsess ning käsitöösektor kasvab aktiivselt.
6. Agraarajastu poliitiline allsüsteem on ebastabiilne impeerium, mille aluseks on armee, ühiskonnas eksisteeriv bürokraatia, era- ja tsiviilõigus ning kogukonna omavalitsus. Agraarühiskonna tekkimise ja eksisteerimise aegu iseloomustavad pidevad sõjad, mis muutusid eriti veriseks tänu raudrelvade leiutamisele. Samuti on väljastpoolt tuleva pideva sõjalise ohu tõttu aktiivselt käimas linnade tugevdamise protsess, mida ümbritsesid müürid, kraavid ja mida peaaegu pidevalt armee valvas.
7. Agraarajastu vaimset allsüsteemi iseloomustab mütoloogia ja religiooni domineerimine inimeste teadvuse üle. Agraarühiskonda iseloomustab võitlus erinevate usuliste ja maailmavaateliste süsteemide vahel. Toimub aktiivne templite ehitamine, arenevad muusika-, tantsu- ja arhitektuurikunst. Ilmub hariduse ja teaduse algus.
8. Ühiskondlik teadvus agraarühiskonnas on mütoloogiline, religioosne ja esindab müütide kogumit, millesse tingimusteta usutakse. Inimeste mõtetes domineerib teadvuseta teadvuse üle ning vaimne areng jääb tagaplaanile.

Agraarühiskond on sotsiaal-majandusliku arengu etapp, kus materiaalsete hüvede maksumusse annavad suurima panuse põllumajanduses toodetud ressursside maksumus.

Agraarühiskond on mõiste, mis iseloomustab ühiskonna sotsiaalmajanduslikku arengut, selle spetsiifilist etappi, milles domineerib põllumajandus, valitseb jäik klassihierarhia ning otsustav roll ühiskondlik-poliitilises elus on kirikul ja sõjaväel. See on ühiskonna arengu esimene etapp.

"Talurahvaühiskond" ja "traditsiooniline ühiskond" on sünonüümid mõistele "agraarühiskond", mille määratlust hakati aktiivselt kasutama eelmise sajandi 50-60ndatel. Alates sellest ajast, kui tööstusühiskonna mõiste on laialt levinud.

Traditsiooniline ehk agraarühiskond on inimese ja looduse tihe koostoime, tema konkurents sellega. Seda tüüpi ühiskonna tunnused avalduvad kõigis eluvaldkondades (sotsiaalne, majanduslik, vaimne, poliitiline).

Põllumajanduslik ühiskonnatüüp eeldab alluvusel põhinevaid sotsiaalseid suhteid. Kõik on kollektiivi kaasatud, kõik saavad selle osaks. Inimene sündis, lõi pere ja suri tavaliselt ühes kohas ja keskkonnas. Tema elu- ja töötegevus kandus põlvest põlve ehk taastoodeti. Meeskonna vahetamine oli raske või isegi traagiline. Inimeste eluiga sellises ühiskonnas oli üsna lühike. See on 40-50 aastat. Kõrge suremus oli tingitud vähearenenud meditsiinist ja muudest eluvaldkondadest. Suremust kompenseeris kõrge sündimus.

Majandussfääris valitseb majanduse täielik sõltuvus loodusest ja kliimast. Levinumad majandusliigid on karjakasvatus ja põllumajandus, nende jaotus oleneb inimese positsioonist sotsiaalses hierarhias. Üldiselt töötavad inimesed individuaalselt, peamiselt käsitsi, ilma mingeid seadmeid kasutamata.

Agraarühiskonna aluseks oli põllumajanduslik kogukond, mille suhted olid ühisest esivanemast põlvnemise ja üksteise sugulastena tunnustamise tõttu väga tugevad. Kogukonna aluseks oli maa kollektiivne kasutamine, ühine töötegevus ja perioodiline maa ümberjagamine. Agraarühiskonda iseloomustab madal dünaamika. Iga inimese positsioon selles sõltub otseselt sellest, millisel sotsiaalsel staatusel ta on ja kas ta on võimule lähedal. Vanim (perekonnapea, klannipea, juht) on vaieldamatu, olenemata sellest, millised isikuomadused tal on, kas ta on võitnud kogukonna teiste liikmete armastuse ja lugupidamise. Traditsioonilises ühiskonnas austatakse alati vanu inimesi. See põhineb kirjutatud ja kirjutamata traditsioonidel, normidel ja tavadel. Konfliktid, vaidlused ja erimeelsused lahendatakse kõrgeima, autoriteetse ühiskonnaliikme osavõtul.

Võime öelda, et agraarühiskond on suletud, isemajandav, ei lase end väljastpoolt mõjutada. Traditsioonid määravad poliitilise elu, mitte seadused. Võim on suurem väärtus kui seadus, see ei vaja mingit õigustust. Kuna see on päritud Jumala tahtest, see tähendab, et valitseja viib ellu kõrgeimate jõudude tahet maa peal. Võim on alati ühe inimese käes; enamasti eelistab ta despootlikku valitsustüüpi, olles maa kõrgeim valitseja. Võib öelda, et ühiskond ja riik ise püüab inimest ja tema isiksust alla suruda. Seega on agraarühiskonna valitsemisvorm monarhia.

Moe mõistet kui sellist ei eksisteerinud. Igal rahval oli üldtunnustatud riietumisviis ehk rahvariietus, mis muutus väga vähe või püsis muutumatuna pikka aega. Ühiskondlik hierarhia ilmnes riietuses väga selgelt. Olenevalt kuulumisest teatud kihti muutus ka inimese rahvariietus.

Inimkonna ajaloo agraarperioodil toimus väga oluline sündmus. See on kirjutamise tekkimine ja erilise seisuse või inimeste klassi tekkimine - õppinud klass. Ainult vähesed olid keskagraarajastul kirjaoskajad. Vaid vähesed seltsid lõid oma kirjakeele. Kuid väga vähesed inimesed nendes ühiskondades oskasid tegelikult lugeda ja kirjutada.

Kirjaoskus viib teadmiste ja kultuuri tsentraliseerimisele ja kogunemisele. Kuigi õpitud klassi ja vaimulike vahel on rivaalitsemist ja lahkarvamusi.

Seega võime esile tõsta agraarühiskonna iseloomulikke jooni:

Põllumajandusliku tootmise ülekaal;
tootmist vähe või üldse mitte;
nõrk sotsiaalne diferentseeritus;
maarahva ülekaal.

Kaasaegses maailmas pole enam näiteid sellisest ühiskonnastruktuurist, kuigi näitena võib tuua erinevaid Austraalias ja Aafrikas elavaid aborigeenide hõime. Agraarühiskonna hävitamine Uusajal hakkas inimtsivilisatsioon muutuma ja omandama tänapäevase ilme.

Vana agraarühiskonna tunnused hävisid ja nende asemele kasvasid välja uue ühiskonna tunnused.

Agraarühiskonna hävitamisest sai kogu uusaja põhisisu.

Agraarühiskonna hävitamine
Agraarühiskonna tunnused	Agraarühiskonna hävingu märgid
Majanduse alus on põllumajandus	Masinatööstuse tekkimine ja kasv
Valdav enamus inimesi elab külades ja tegeleb alepõllumajandusega	Linnade kasv, elatusmajanduse asendamine turumajandusega
Ühiskond koosneb eraldi klassidest ja kogukondadest, inimese õigused ja kohustused sõltuvad päritolust	Klassibarjääride hävitamine ja võitlus kodanike võrdsete õiguste eest
Reeglina saab valitsemist mõjutada ainult maaomanik aadel	Maaomaniku aadli mõju vähenemine, demokraatlike valimiste ja parlamentide tekkimine revolutsioonide või reformide tagajärjel
Enamiku inimeste kultuur, maailmavaade ja sotsiaalne elu on allutatud nende esivanemate religioonile, traditsioonidele ja tavadele	Religiooni ja kiriku mõju vähenemine
Ühiskonnas on vähe kirjaoskajaid	Kirjaoskuse ja hariduse levitamine

Agraarühiskonna hävingu märgid:

1. Masinatööstuse tekkimine ja kasv. Linnade kasv, toimetulekumajanduse asendumine turumajandusega.
2. Klassibarjääride hävitamine ja võitlus kodanike võrdsete õiguste eest.
3. Maaomaniku aadli mõju vähenemine, demokraatlike valimiste ja parlamentide tekkimine revolutsioonide või reformide tulemusena.
4. Religiooni ja kiriku mõju vähendamine kultuurile. Kirjaoskuse ja hariduse levitamine.

Agraarühiskonna märgid

Eristada saab järgmisi agraarühiskonna tunnuseid:

Majandus põhineb primitiivsel käsitööl ja maapiirkondade alepõllundusel. Peamiselt kasutatakse käsitööriistu. Tööstus on kas väga vähe arenenud või puudub täielikult. Suurem osa elanikkonnast elab maapiirkondades, tegeleb põllumajandusega.

Riiklike ja kogukondlike omandivormide domineerimine; ja eraomand ei ole puutumatu. Materiaalseid hüvesid jaotatakse sõltuvalt inimese positsioonist sotsiaalses hierarhias.

Majanduskasvu määrad on madalad.

Sotsiaalne struktuur on praktiliselt muutumatu. Inimene sünnib teatud klassi või kasti ega muuda oma positsiooni kogu elu jooksul. Peamised sotsiaalsed üksused on kogukond ja perekond.

Ühiskonna konservatiivsus. Kõik muutused toimuvad aeglaselt ja spontaanselt.

Inimkäitumist reguleerivad uskumused, tavad, ettevõtte põhimõtted ja normid. Iseseisvust ja individuaalsust ei soodustata. Sotsiaalne grupp määrab indiviidi käitumisnormid. Inimene ei analüüsi oma olukorda, ta püüab kohaneda keskkonnaga. Ta hindab kõike, mis temaga juhtub, selle sotsiaalse grupi positsioonilt, kuhu ta kuulub.

Agraarühiskond eeldab armee ja kiriku tugevat võimu ning tavainimene eemaldub poliitikast.

Piiratud arv haritud inimesi, suulise teabe ülekaal kirjaliku teabe üle.

Vaimse sfääri prioriteediks majandussfääri ees, inimelu tajutakse jumaliku ettehoolduse elluviimisena.

Majandusliku, poliitilise, sotsiaalse ja vaimse arengu tulemusena on agraarühiskond enamikus riikides üle läinud industriaalfaasi, mida iseloomustab tööviljakuse kasv põllumajanduses ja tööstuses, põhikapitali mahu suurenemine ja elanikkonna sissetulekute suurenemine.

Teaduskirjandus sisaldab mõiste “ühiskond” palju definitsioone. Nii et kitsas tähenduses on tegemist inimeste rühmaga, kes on ühinenud, et sooritada mingi tegevus ja suhtlus, samuti konkreetne etapp riigi või rahva ajaloolises arengus.

Laiemas tähenduses on see osa materiaalsest maailmast, mis on loodusest isoleeritud, kuid sellega tihedalt seotud, mis koosneb teadvuse ja tahtega indiviididest, sealhulgas inimeste ühendamise vormidest ja nende suhtlemisviisidest.

R. Aron esitas 20. sajandil industriaalühiskonna teooria, mida seejärel täiustasid Ameerika sotsioloogid ja politoloogid A. Toffler, D. Bell, Z. Brzezinski. See kirjeldab mahajäänud ühiskonna progressiivset arenguprotsessi arenenud ühiskonnaks. Kokku oli 3 etappi: põllumajanduslik (eelindustriaalne), tööstuslik ja postindustriaalne.

Agraarühiskond on tsiviliseeritud arengu esimene etapp. Mõnes allikas nimetatakse seda ka traditsiooniliseks. Iseloomulik antiikajal ja keskajal. Mõnes osariigis on see siiski levinud ka tänapäeval. Suuremal määral "kolmanda maailma" riigid (Aafrika, Aasia).

Traditsiooniline agraarühiskond

Traditsiooniline ühiskond on ühiskond, mida reguleerib traditsioon. Traditsioonide hoidmine on selles suurem väärtus kui areng. Selles olevat sotsiaalset struktuuri iseloomustab jäik klassihierarhia, stabiilsete sotsiaalsete kogukondade olemasolu (eriti idamaades) ning traditsioonidest ja tavadest lähtuv ühiskonnaelu eriline reguleerimise viis. See ühiskonnakorraldus püüab säilitada elu sotsiaal-kultuurilisi aluseid muutumatuna.

Traditsiooniline ühiskond on agraarühiskond.

Traditsioonilist ühiskonda iseloomustavad tavaliselt:

Traditsiooniline majandusteadus;
- põllumajandusliku eluviisi ülekaal;
- konstruktsiooni stabiilsus;
- klassikorraldus;
- madal liikuvus;
- kõrge suremus;
- kõrge sündimus;
- madal eluiga.

Traditsiooniline inimene tajub maailma ja väljakujunenud elukorraldust kui midagi lahutamatult lahutamatut, püha ja muutumatut. Inimese koha ühiskonnas ja staatuse määrab traditsioon (tavaliselt sünniõigus).

Traditsioonilises ühiskonnas domineerivad kollektivistlikud hoiakud, individualismi ei soodustata (kuna üksikisiku tegutsemisvabadus võib viia kehtestatud korra rikkumiseni, ajaproovitud). Üldiselt iseloomustab traditsioonilisi ühiskondi kollektiivsete huvide ülimuslikkus erahuvide ees, sealhulgas olemasolevate hierarhiliste struktuuride (riik, klann jne) huvide ülimuslikkus. Hinnatakse mitte niivõrd individuaalset suutlikkust, kuivõrd inimese hõivatud kohta hierarhias (ametnik, klass, klann jne).

Traditsioonilises ühiskonnas domineerivad reeglina pigem ümberjagamis- kui turuvahetuse suhted ning turumajanduse elemendid on rangelt reguleeritud. See on tingitud asjaolust, et vabaturu suhted suurendavad sotsiaalset mobiilsust ja muudavad ühiskonna sotsiaalset struktuuri (eelkõige hävitavad nad klassi); ümberjagamissüsteemi saab traditsiooniga reguleerida, aga turuhindu mitte; sunniviisiline ümberjagamine hoiab ära nii üksikisikute kui ka klasside loata rikastumise/vaesumise. Majandusliku kasu taotlemine traditsioonilises ühiskonnas on sageli moraalselt hukka mõistetud ja ennastsalgavale abistamisele vastu.

Traditsioonilises ühiskonnas elab enamik inimesi terve elu kohalikus kogukonnas (näiteks külas) ja sidemed suurema ühiskonnaga on üsna nõrgad. Samal ajal on perekondlikud sidemed vastupidi väga tugevad.

Traditsioonilise ühiskonna maailmavaate (ideoloogia) määrab traditsioon ja autoriteet.

Traditsiooniline ühiskond on äärmiselt stabiilne. Nagu kirjutab kuulus demograaf ja sotsioloog Anatoli Višnevski, on kõik selles omavahel seotud ja ühtki elementi on väga raske eemaldada või muuta.

Arvamused traditsioonilise ühiskonna ümberkujundamise vajadusest (ja ulatusest) erinevad oluliselt. Näiteks filosoof A. Dugin peab vajalikuks loobuda kaasaegse ühiskonna põhimõtetest ja pöörduda tagasi traditsionalismi kuldajastusse. Sotsioloog ja demograaf A. Višnevski väidab, et traditsioonilisel ühiskonnal pole mingit võimalust, kuigi see osutab ägedalt vastupanu. Venemaa Loodusteaduste Akadeemia akadeemiku, professor A. Nazaretjani arvutuste kohaselt tuleb arengu täielikuks hülgamiseks ja ühiskonna staatilise seisundi taastamiseks vähendada inimkonna arvu mitusada korda.

Agraarühiskonna tüüp

Umbes V-IV aastatuhandel eKr. e. algab primitiivse kogukondliku (hõimu)ühiskonna järkjärguline muutumine agraarpoliitiliseks (Aasia, Ida) ühiskonnaks. 1. aastatuhande alguseks eKr. e. Tekkis kolme tüüpi riigiühiskondi: väikesed kuningriigid (vürstiriigid); kuningriikide föderatsioonid (konglomeraadid), mille tuumikuks oli üks tugev kuningriik (nii juhtus hiljem Kiievi Venemaaga); impeeriumid on suured territoriaalsed, paljurahvuselised tugeva tsentraliseeritud valitsemisega riigid. Impeeriumides oli ühel hõimul (rahval) domineeriv vaimne, poliitiline ja majanduslik positsioon. Impeeriumide keskusteks said alad, mis paiknesid kaubateedel, mis ühendasid kuningriike erinevate sotsiaalsete tööjaotustega: põllumajanduslik, pastoraalne, käsitöö. Neis tekkisid sumerlaste, egiptlaste ja teiste iidsed kohalikud tsivilisatsioonid.

Agraar(eelindustriaalse) tüüpi ühiskonna ja agraartsivilisatsiooni tehnoloogiliseks aluseks olid mitmesugused põllumajandustööriistad (ader, kirves, äke jne), mis põhinesid inimeste ja loomade lihasenergia kasutamisel. Sellest sünnib lihtne perekondlik ja muu koostöö, mis võimaldab materiaalsete hüvede ja inimeste laiendatud taastootmist.

Eelindustriaalse ühiskonna demosotsiaalset allsüsteemi iseloomustavad: patriarhaalne perekond, kuhu kuuluvad vanemad, lapsed, vanavanemad, sugulased; suurem osa külades elavast elanikkonnast - leibkonnaliidud; ebavõrdsus materiaalsete ja vaimsete hüvede tarbimisel; inimeste mütoloogiline teadvus; loomulik demosotsiaalne tarbimine turuelementidega.

Agraarajastu majanduslikku allsüsteemi iseloomustab põllumajanduslik tootmisviis, milles tööjõu põhiaineks oli maa ja sellega seotud inimtegevus. Agraarajastu tootlik jõud oli raua ja terase tootmine, rauast ja terasest tööriistade ja relvade leiutamine ning tööstuslike teadmiste ja inimeste lihasjõu rakendamine. Selle ajastu majanduslik tugevus oli tootmisvahendite ja maa era- ja ühisomand; Tööjaotus süvenes ja käsitöösektor kasvas. Valdav osa elanikkonnast töötas põllumajanduses.

Agraarajastu poliitilist allsüsteemi esindasid armeel, bürokraatial, era- ja tsiviilõigusel ning kogukondlikul omavalitsusel põhinevad ebastabiilsed impeeriumid: Uus-Assüüria (IX-VII saj. eKr; Lääne-Aasia, v.a Urartu ja Väike-Aasia); Uusbabüloonia ja mediaan (VII-VI sajand eKr); hiljem tekkisid hellenistlikud, India ja Hiina impeeriumid (näiteks Qini impeerium; IV-III sajand eKr). Toimusid pidevad sõjad, mis muutusid eriti veriseks pärast raudrelvade leiutamist; tekkisid kindlustatud linnad – kuningriikide keskused –, mida ümbritsesid müürid, alalised armeed ja kolooniad.

Agraarajastu vaimset allsüsteemi iseloomustavad: mütoloogia ja religiooni domineerimine, templite ehitamine; teatud tüüpi kunsti (muusikaline, eepiline, tants, arhitektuuriline) arendamine; hariduse ja teaduse algus; erinevate usuliste (maailmavaateliste) süsteemide võitlus.

Avalik teadvus oli mütoloogilist, religioosset laadi ja müütide kogum; teadvusetu temas domineeris teadvuse üle ja vaimne jäi arenemata.

Varajase ja keiserliku antiikaja kuningriikides ja impeeriumides tekkisid ja võistlesid omavahel kahte tüüpi moodustiste elemendid: (1) poliitiline (riiklik, aasia, mobilisatsioon) ja (2) majanduslik (turg, euroopalik, liberaalne). Mõned neist said mõne kuningriigi või impeeriumi juhiks. Mõned neist ühiskondadest lõid sotsiaalsed ja seejärel maailma religioossed tsivilisatsioonid (Egiptuse, Kreeka, Pärsia). Peaaegu kaks aastatuhandet agraarajastust pidasid poliitilised ja majanduslikud impeeriumid, formatsioonid ja tsivilisatsioonid ideoloogilist, majanduslikku, poliitilist ja sõjalist võitlust domineerimise pärast.

VI sajandil. eKr e. Ahhemeniidide impeerium vallutas iidse linnapoliitika Väike-Aasia rannikul. Aastal 336 eKr. e. Kreeka armeed juhtis Aleksander Suur, kes alistas kümneaastase sõjaretke käigus Pärsia impeeriumi. Selle tulemusena hakkas iidne ühiskonnatüüp (tekkimine ja tsivilisatsioon) mõjutama Aasia tüüpi ühiskonda Lähis-Idas. Olles teinud Babülonist pealinna, püüdis Aleksander iidset ja Aasia maailma lähendada kujunemise ja tsivilisatsiooni mõttes. Aasia territooriumile ehitati umbes 70 linna - iidse tsivilisatsiooni keskusi. Pärast Aleksandri surma 323 eKr. e. tema järgijad jätkasid seda poliitikat. Palju tähelepanu pöörati pigem majandusliku kui despootliku riigi loomisele.

Vana-Kreeka andis kujunemis- ja tsivilisatsiooni teatepulga Rooma Vabariigile üle Kreeka linnriikide – kolooniate – Itaalias. Rooma panus antiikühiskonna arengusse seisnes õigusnormide kodifitseerimises ja eraõiguse täpsustamises, demokraatia olulises arengus, millest sai kodanikest omanike, nende klassi- ja varaerinevuste valvur. Rooma riik – osa majandusühiskonna abisfäärist – eksisteeris tänu kodanikelt-omanikelt saadud maksudele ja vallutusretkedele. 1. sajandil eKr e. tõsiste sisemiste vastuolude (vendade Gracchi võitlus vaeste huvide eest), orjade ülestõusude ja võimunäljaste konfliktide tulemusena andis Rooma Vabariik teed Rooma impeeriumile, poliitilisele ja majanduslikule formatsioonile ja tsivilisatsioonile.

5. sajandil Rooma impeerium langes barbarite löökide alla. Selle järglased olid Püha Rooma impeerium ja Bütsants. Kreeka aladest said Rooma Ida provintsid. Siis saabus Bütsantsi, Rooma pärija, ristiusustamise ja kristliku tsivilisatsiooni aeg. Islami võidu tulemusena Bütsantsi üle 1453. aastal heitis Lähis-Ida ootamatult endast välja iidse kujunemise ja tsivilisatsiooni elemendid ning leidis end taas Aasia formatsiooni ja tsivilisatsiooni tavapärastest rööbastest, mis arenes välja islami tsivilisatsioonis.

Leonid Vassiljev usub, et selles piirkonnas viisid kreeklased ja roomlased läbi katse "iidse maailma ja traditsioonilise ida orgaanilise sünteesi kohta", mis ebaõnnestus. Selle asemel tekkis Palestiinas, rahvaste ristteel, uus maailmareligioon – kristlus, mis pani aluse uuele ühiskondlikule formatsioonile ja tsivilisatsioonile. Ida rahvastest ja nende tsivilisatsioonidest pärit sellest sai lääne religioon. Juba siin võib märgata märki hübriidsest (segatud) sotsiaalsest formatsioonist ja tsivilisatsioonist.

Ida- (despootlikud) ühiskonnad saavutasid oma haripunkti keskajal, millele aitas kaasa konkurendi kadumine antiikmaailmas. Selliste ühiskondade põhijooned on: kolossaalne ebavõrdsus inimeste elus, mida kirjaoskamatu ja religioosne elanikkond peab enesestmõistetavaks; valitsevate klasside rafineeritud subjektiivsus; ajutine majanduslik efektiivsus oma rahva ja vallutatud riikide rahvaste ekspluateerimise kaudu; aeglane areng poliitiliste murrangute ja sotsiaalsete katastroofide spiraalis. 4. sajandi lõpus osutus Bütsants iidsete ja Aasia moodustiste ja tsivilisatsioonide kokkupõrkeväljaks. See võitlus viis Bütsantsi järkjärgulise muutumiseni despootlikuks impeeriumiks. Muistse läänestumise protsessi seal ei toimunud: domineerisid Aasia formatsioon ja kollektivistlik tsivilisatsioon. Sellega seoses teeb L. V. Vassiljev meie päevade jaoks olulise järelduse: „Ja kuna iidse lääne ja traditsioonilise ida aluseks olevad üldised struktuurid on põhimõtteliselt erinevad, osutub nende orgaaniline ühendamine, süntees, äärmiselt keeruliseks. Igal juhul ida territooriumil, antiikaja ja keskaja spetsiifilistes tingimustes.

Euroopas oli kogu selle vastasseisu tulemuseks agraarajastu lõpus (XI-XIV sajand) feodalism – arenenud ühiskonnatüüp (iidne Aasia), millel oli solidaarne tsivilisatsioon. See oli iidse ühiskonna ja primitiivse ühiskonna vahelise kokkupõrke tulemus. Toimus ühelt poolt barbarite ristiusustamine, teiselt poolt riigivõimu detsentraliseerimine. Barbarite ristiusustamine piiras kollektivistliku printsiibi kategoorilisust, pehmendades valitsejate kõikvõimsust. Samal ajal säilitas ta austuse iidse vara vastu, eriti linnades. Selle sünteesi tulemusena tekkis feodaalne ühiskonnatüüp (moodustised ja tsivilisatsioonid), mis võimaldab järeldada, et võimalik on vaid selliste sotsiaalsete moodustiste ja tsivilisatsioonide konvergents, mille vahel on mõningaid sarnasusi. Nad asusid barbarite primitiivse kogukondliku ühiskonna ja iidse roomlaste vahel. Võib oletada, et iidsel ja Aasia ühiskonnatüübil selliseid jooni ei olnud, mis viis Aleksander Suure projekti kokkuvarisemiseni.

Miks Aasia ja iidsete ühiskondade süntees (konvergents) ei toimunud uues ühtsuses? Sest seda tüüpi ühiskonnad moodustavad vastandeid sama ajaloolise ajastu piires. On ilmne, et ühiskond, mille aluseks on turumajandus ja tsivilisatsiooniprintsiip on vabadus, ei saa lihtsalt ja evolutsiooniliselt läheneda ühiskonnale, mille aluseks on despootlik riik ja tsivilisatsiooniprintsiip on võrdsus. Selliste ühiskondade lähenemiseks on vaja väljatöötatud subjektiivset tegurit, probleemi keerukuse mõistmist, välja töötatud lähenemisvahendeid, mida agraarajastul ei eksisteerinud - kõik see ilmnes alles industrialismi ajastul.

Agraar-postindustriaalne ühiskond

Kõige sagedamini liigitatakse ühiskonnad kolme suurde rühma: traditsiooniline (agraar), tööstuslik ja postindustriaalne. See jaotus põhineb valitseva tootmismeetodi eripäral. Kõiki neid liike iseloomustab teatud kogum kõige tüüpilisemaid tunnuseid.

Seega võib traditsioonilist (agraar)ühiskonda iseloomustada järgmiselt: valdav tootmisliik on põllumajandus. Iseloomustab piiratud sotsiaalne liikuvus ja tugev sotsiaalne kontroll. Olemise reeglid on määratud traditsioonidega. Sel juhul kaubasuhted kas puuduvad üldse või on keskendunud väikese elanikkonnarühma vajaduste rahuldamisele. Arvatakse, et traditsiooniliseks võib nimetada mis tahes ühiskonda primitiivsest kogukonnast kuni 18. sajandi lõpu tööstusrevolutsioonini. Iseloomustab käsitsitöö ja lihtsate masinate kasutamine. Traditsioonilises ühiskonnas toimusid muutused selle “suletud” tõttu aeglaselt.

Näited kaasaegsetest traditsioonilist (agraar)tüüpi riikidest (põhinevad SKT komponentide analüüsil): enamik Põhja-Aafrika riike (Alžeeria), Kirde-Aafrika riigid (Etioopia, kus põllumajandus moodustab 54% SKTst), Kagu-Aasia riigid (Vietnam, kus 79% elanikkonnast elab maapiirkondades).

Venemaal algas industrialiseerimine alles 19. sajandi keskel. Ainuüksi see ei takistanud meie riigil 19. sajandi lõpuks olemast üks suurimaid ja tugevamaid riike ning saamast Euroopa suurriigi staatust.

Tööstusühiskonda iseloomustab asjaolu, et suurima panuse majandusse annab loodusvarade kaevandamine ja töötlemine, aga ka tööstus. Tavaliselt töötab umbes 80% elanikkonnast tööstuses. Tööstusrevolutsioon viib üleminekuni traditsiooniliselt ühiskonnalt tööstuslikule ühiskonnale.

Oluline on mõista, mis on tööstusrevolutsioon. See on sotsiaalmajanduslik üleminek põllumajanduslikust tüübist tööstuslikule tüübile, kus domineerib tööstuslik tootmine. Koos tööstuse arenguga toimub kiire teaduse, tehnika, sidevahendite areng ning inimeste elatustaseme tõus. Esimene riik, mis koges tööstusrevolutsiooni, oli Suurbritannia.

Ühiskonnas toimuvad muutused mõjutavad kõiki eluvaldkondi. Seega lagunevad perekonnad, põlvkonnad hakkavad elama erinevates kohtades, linnad kasvavad ja inimesed kolivad sinna aktiivselt (linnastumine on linnade kasvuprotsess ja nende rolli suurendamine ühiskonnaelus, mis on seotud elanikkonna aktiivse ümberasumisega linnad).

Prantsuse teadlase Raymond Aroni sõnul on tööstusühiskond tootmise automatiseerimise, suurtööstuste tekke ja tööviljakuse kasvu tagajärg.

Ameerika sotsioloog William Rostow usub, et sellele protsessile oli suur mõju ka sotsiaalkultuurilistel teguritel (teaduslike teadmiste kasv, inimeste impulsid ja püüdlused).

Vaadeldavat tüüpi ühiskonda iseloomustavad dünaamilised muutused ja suurenenud sotsiaalne mobiilsus. Muutub ka ühiskonna struktuur, klassid asenduvad sotsiaalsete gruppidega. Kodanike õigused ja vabadused laienevad.

Postindustriaalset ühiskonda määratlevad järgmised tunnused: seda tüüpi ühiskonna mõisted tekkisid 1960. aastatel. Ühiskonnas on juhtiv roll teadmistel, teabel ja arvutitel. Teenindussektor laieneb, oluliseks muutub kvaliteetse hariduse omandamine ning hakkab kujunema infoühiskond. Sellises ühiskonnas on teaduse areng majanduse peamine liikumapanev jõud. Kaupa tootv majandus läheb üle teenindusmajandusele.

Oluline on mõista, et teenindussektor ei hõlma ainult kaubandust ja majapidamissfääri, vaid ka riiki, sõjaväge, transporti, tervishoidu, haridust, teadust, kultuuri, intellektuaalomandi (tarkvara) tootmist ja müüki.

Tootmise automatiseerimine toimub, inimese osaluse tähtsus tootmises väheneb.

Majandusarengu tempo kasvab mitmekordselt.

P. Drucker: „Tänapäeval rakendatakse teadmisi juba teadmiste sfääris endas ja seda võib nimetada revolutsiooniks juhtimise vallas. Teadmised muutuvad kiiresti määravaks tootmisteguriks, jättes tagaplaanile nii kapitali kui ka tööjõu.

Postindustriaalset ühiskonda seostatakse ka postmodernismi ajastuga (postmodernsus on kaasaegse kultuuri seisund, mis sisaldab ainulaadset filosoofilist positsiooni).

Ühiskondlik teadvus muutub: maailma universaalsuse ja ühtsuse tagasilükkamine.

Peamisteks tunnusteks nimetatakse ka pluralismi tugevnemist, sotsiaalse arengu vormide mitmekesisust ja mitmekesisust, muutusi inimeste väärtussüsteemis, motiivides ja stiimulites.

Agraarühiskonna tunnused

Põllumajandusühiskonna peamised omadused:

Suhteliselt nõrk sotsiaalne diferentseeritus (see on siiski üsna kõrge võrreldes enamiku jahi-korilaste seltsidega);
- maarahva ülekaal;
- peamine tootmisliik on põllumajandus;
- kaevandustööstuse mõningane areng;
- tööstussektorite ebaoluline areng.

Agraarühiskondade pikaajalise dünaamika iseloomulik tunnus on poliitilised ja demograafilised tsüklid.

Tööstusühiskonna tunnused:

1. Ajalugu liigub ebaühtlaselt, hüppeliselt, ajastutevahelised lõhed on ilmsed, sageli on tegemist erinevat tüüpi revolutsioonidega.
2. Sotsiaalajalooline progress on üsna ilmne ja seda saab “mõõta” erinevate kriteeriumide abil.
3. Ühiskond püüab looduse üle domineerida, allutades seda ja ammutades sellest maksimumi võimalikust.
4. Majanduse aluseks on kõrgelt arenenud eraomandi institutsioon. Omandiõigust peetakse loomulikuks ja võõrandamatuks.
5. Elanikkonna sotsiaalne mobiilsus on suur, sotsiaalsete liikumiste võimalused praktiliselt piiramatud.
6. Ühiskond on riigist autonoomne, tekkinud on arenenud kodanikuühiskond.
7. Autonoomia, vabadused ja üksikisiku õigused on põhiseaduses sätestatud võõrandamatute ja kaasasündinud asjadena. Üksikisiku ja ühiskonna suhted on üles ehitatud vastastikuse vastutuse põhimõtetele.
8. Olulisemate sotsiaalsete väärtustena tunnistatakse võimet ja valmisolekut muutusteks ja uuendusteks.

Tööstusühiskonda iseloomustab tööstus- ja põllumajandustootmise järsk kasv, mis oli varasematel ajastutel võimatu ette kujutada; teaduse ja tehnika kiire areng, sidevahendid, ajalehtede, raadio ja televisiooni leiutamine; propagandavõimaluste dramaatiline laienemine; rahvastiku järsk kasv, eluea pikenemine; elatustaseme märkimisväärne tõus võrreldes eelmiste ajastutega; elanikkonna liikuvuse järsk kasv; keeruline tööjaotus mitte ainult üksikute riikide sees, vaid ka rahvusvahelisel tasandil; tsentraliseeritud riik; rahvastiku horisontaalse diferentseerumise silumine (jagades kastideks, valdusteks, klassideks) ja vertikaalse diferentseerumise kasv (ühiskonna jagamine rahvusteks, “maailmadeks”, piirkondadeks).

Agraarühiskonna riigid

Käesolevas artiklis vaatleme näiteid osariikidest, millel on põhimõtteliselt agraarmajanduslik struktuur. Kõigepealt soovitan mõista üldist klassifikatsiooni. Fakt on see, et põllumajandus ja karjakasvatus on esindatud peamiselt arengumaades. Fakt on see, et see on otseselt seotud iga konkreetse riigi tehnilise arenguga, mistõttu suurriigid koondavad oma tähelepanu kõrgtehnoloogiale ja suurlinnadele. Põhimõtteliselt ostavad nad toitu vaese maailma põllumajandusriikidest.

Vaatame nüüd nimekirja konkreetsete näidetega osariikidest, kus hea põllumajandus on majanduse aluseks:

Nepal
Paapua Uus-Guinea
Etioopia
India
Laos
butaan
Mali
Tšaad

Maailma põllumajandusriikide tüüpidel on oma üldine struktuur, mille järgi saab mõista majanduslikku olukorda ja edusammude taset. Selgeks saab, et tegemist on eelkõige kehvade esindajatega. Nad moodustavad kogu maailma põllumajandusliku tuuma. Tänu neile kõigile saavad arenenumad rohkem toitu, mis võimaldab neil elada rahulikult, hästi toidetult ja turvaliselt.

Maailma tehnoloogilise ja majandusliku õitsengu kasvades muudeti tootmise suundi. Ajastute vahetus tekitas üha uusi prioriteete. Siin pean silmas industriaalühiskonda. See üleminek laiendas tehnilisi võimalusi ja vähendas kvantitatiivselt nende piirkondade põllumajandust. On selge piir, et mida paremini arenenud on elanikkond, seda halvem on nende olukord maaga.

Nüüd räägime sellest, kuidas maailma põllumajandussüsteem toimib ja kas see tegevus on praktikas edukas. Võib märkida, et enamikul juhtudel on tööstus nendes väga halvasti. Inimesed peavad oma tööd tegema käsitsi. Sellel on negatiivne mõju kohalike elanike toimetulekule. Kõigis sellistes piirkondades on maaelanikke peaaegu kõikjal. See äri on nende peamine sissetulekuallikas, ehkki mitte nii suur. Tööjaotus neid ei puuduta, sest arenenumas ühiskonnas on seda vaja.

Kesktaseme riigid saavad juba praegu lubada endale tööstusressursside kombineerimist ja nende rakendamist globaalses tööjaotuses, et saavutada kõrgeid tulemusi põllukultuuride istutamisel ja kasvatamisel. See muutub iga elanikkonna jaoks lihtsamaks, kuna tööjõud on mingil moel juba automatiseeritud.

Arenenud põllumajanduspoliitikaga riikide näitena võib märkida järgmist:

Venemaa
Hiina
Brasiilia
Prantsusmaa
Saksamaa

Kaks viimast neist on maailmas absoluutselt arenenud. Nende jaoks ei ole põllumajandus majanduse alus, kuid nad suudavad toota palju ja kvaliteetselt. See on selge näide kõrgtehnoloogia õigest kasutamisest.

Agraarühiskonna areng

Inimühiskond läbis oma arengus mitu etappi, etappi, enne kui omandas oma kaasaegse vormi.

Teadlased eristavad ühiskonna arenguetappe eelkõige elatusvahendite hankimise meetodi ja majandamisvormide järgi. Iidsetest aegadest tänapäevani võib ühiskonna arengus eristada järgmisi etappe: jahi- ja korilaste selts, aiandusselts, karjakasvatajate selts, põllumajanduse selts ja tööstuslik (tööstus)ühiskond.

Jahimeeste-korilaste selts

Kõige iidseim elatusviis oli küttimine ja koristamine. Seetõttu nimetavad teadlased küttide ja korilaste ühiskonda inimkonna ajaloo esimeseks etapiks.

See koosnes väikestest 20–60 inimesest koosnevatest rühmadest, kes olid seotud verega ja elasid rändavat elustiili. Püsielupaika neil ei olnud. See asendati ajutiste varjupaikadega, kuhu mehed ehitasid laagreid, kuhu pikale jahile minnes jätsid naised, lapsed ja vanurid.

Kogu primitiivse rühma toitmiseks oli vaja palju toitu, mistõttu jahimehed pidid liikuma väga pikki vahemaid.

Naised tegelesid kogumisega. Seda ei seostatud mitte ainult söödavate taimede kogumisega. Nii kogusid inimesed rannikualadel pärast tõusuvee maha jäänud karpe. Ühes Põhja-Aafrika paigas avastasid teadlased miljoneid maapealseid teokarpe. Kui kohalik tigude koloonia oli ammendunud, rändasid siin elanud inimesed laagripaika vahetades. Nad sõid ka mitut tüüpi taimi, sealhulgas erinevaid kõrrelisi, puuvilju, pähkleid ja tammetõrusid.

Iidsetel aegadel ei suutnud inimesed ise toota kõike, mida oma vajaduste rahuldamiseks vajasid. Nad võtsid valmis, mida loodus andis. Kui toiduvarud olid otsas, rändasid inimrühmad mujale. Nende marsruudid sõltusid viljade hooajalisest valmimisest, kalade kudemisest ja loomade liikumissuundadest.

See oli inimelu pikim periood. Teadlased nimetavad seda inimühiskonna "lapsepõlveks".

Hoolimata asjaolust, et see periood on meist kaugel, avastavad teadlased tohutu planeedi erinevates osades endiselt elavaid tõendeid ajaloost - rändküttide ja korilaste ürgsed hõimud. Neid võib leida Madagaskaril, Lõuna-Aasias, Malaisias, Filipiinidel ja teistel India ookeani ranniku saartel.

Aiandusselts

Küttimine ja koristamine jätkus sadu tuhandeid aastaid.

Seejärel liikus inimkond edasi järgmisse etappi – aiandusse. Inimesed juurisid välja osa metsast, põletasid kände, kaevasid puukõbladega auke ja istutasid neisse metsikute juurviljade mugulaid, mis aja jooksul muutusid kultuurköögiviljadeks.

Rändav eluviis asendus järk-järgult istuva eluviisiga. Kuid see pole veel muutunud inimeste elu põhijooneks. Olles ühe maatüki aia jaoks kasutanud ja pinnast kurnanud, jätsid inimesed selle maha ja kolisid uude. Ja kuna maa sai kiiresti otsa, püsis kogukond ühe koha peal vaid mõneks aastaks.

Köögiviljakasvatus oli põlluharimise üleminekuvorm, inimesed liikusid valmis loodussaaduste (metsikute taimede) hankimise juurest kultuurköögivilja ja teravilja kasvatamisele. Väikesed juurviljaaiad andsid lõpuks teed avaratele põldudele, ürgsed puukõplad andsid teed puidust ja hiljem raudadrale või -adrale.

Kuna tööriistad muutusid keerukamaks, suurenes tööviljakus. Üks inimene saaks toita rohkem inimesi kui varem. Ajutised paigad muutusid püsiasulateks, mida ümbritsevad köögiviljaaiad ja karjaaedikud.

Kogukonnad ühendasid ja lõid hõime.

Põllumeeste ja Karjakasvatajate Selts

Kiviaja lõpus algas esimene ülemaailmne toidukriis. Inimesed pidid õppima uut produktiivset põlluharimisviisi, kus tänu tööriistade ja selle korralduse täiustamisele saadi samalt territooriumilt rohkem tooteid. See põlluharimise viis oli põlluharimine - kündmine, maa külvamine ja saagi koristamine samalt maatükilt mitu aastat.

Lähis-Ida elanikest said esimesed põllumehed ja karjased. Hakati külvama ja harima maad ning looduslikust nisust kasvatati kultiveeritud teravilja. Inimestel on nüüd toiduvarud. Jahimehed lõpetasid püütud tallede ja poegade tapmise ning tõid nad asulatesse kaasa. Nii taltsutasid inimesed järk-järgult metsloomi ja liikusid jahipidamiselt karjakasvatusele, looduse enda antud omastamisest kuni vajalike saaduste tootmiseni.

Põlluharimine sidus inimesi ühte kohta ja aitas kaasa üleminekule rändajalt istuvale eluviisile. Rahvaarv kasvas ja oodatav eluiga pikenes. Tekkisid suured põllumajanduslikud asulad, mis lõpuks muutusid linnadeks.

Üha suurem hulk inimesi vabanes vajadusest maal töötada. Mõned neist hakkasid tegelema käsitööga. Tööjaotus tõi kaasa vajaduse vahetada põllumeeste, karjakasvatajate ja käsitööliste töösaadusi. Linnadest sai kaubanduse, käsitöö ja kultuurielu koondumine. Inimkond on liikunud juhtimise uude etappi – riiki.

Põllumajanduse, karjakasvatuse ja tööjaotuse arenedes kihistus ühiskond omandiliinide järgi, tekkisid linnad, osariigid, kiri ning toimus üleminek tsivilisatsioonile.

Põllumajandusühiskonnast tööstusühiskonnaks

Paljud teadlased ühendavad jahi- ja korilaste, aednike, karjakasvatajate ja põllumeeste seltsid ühte arenguetappi, mida nimetatakse agraarühiskonnaks. Põllumajandus domineeris agraarühiskonnas. Seda ühiskonda nimetatakse ka traditsiooniliseks, kuna inimeste elu selles oli tihedalt seotud loodusega ning allutatud tavadele ja traditsioonidele.

Rohkem kui 200 aastat tagasi asendus agraarühiskond tööstuslikuga, milles ei domineerinud enam mitte põllumajandus, vaid tööstus – tööstus. Tööstusühiskonna teket seostati suurmasinatootmise levikuga ning ettevõtjate ja palgatööliste sotsiaalsete gruppide tekkega.

Põllumajandusühiskond on ühiskonna arengu etapp, kus domineerib põllumajandus.

Tööstusühiskond on ühiskonna arengu etapp, milles domineerib tööstus.

Info- (postindustriaalne) ühiskond on ühiskond, kus teadmised ja informatsioon mängivad peamist rolli.

Paljud kaasaegse maailma riigid on klassifitseeritud tööstusühiskondadeks, sealhulgas Venemaa. Kõige arenenumad riigid astusid 20. sajandi lõpul postindustriaalsesse (info)ühiskonda, mis tagab teaduse ja tehnoloogia, hariduse, teenuste, infotehnoloogia (töötlemise, säilitamise, kontrolli ja edastamise protsessid) kõrge arengutaseme. teave). Nende hulka kuuluvad sellised riigid nagu USA, Kanada, Jaapan ja arenenud Lääne-Euroopa riigid.

Ajalugu uurides näeme, kuidas inimühiskond ja ühiskonnaelu erinevad aspektid ajas muutuvad. Teadlased märgivad, et mida lähemale oma ajale jõuame, seda kiiremini areneb ühiskond ja kiireneb sotsiaalsete muutuste tempo. Ühiskonna enda, selle majanduse, kultuuri, riigi, töö- ja eluvaldkonna arengut nimetatakse sotsiaalseks progressiks. Ühiskonna arengu aluseks on tööriistade ja tehnoloogia täiustamine – tehniline progress – ning inimese enda areng, kes oma saavutusi arukalt kasutab.

Kaasaegsed kütid ja korilased

Austraalia aborigeenid, kes on mandril asustanud enam kui 40 tuhat aastat, pole veel üle läinud põllumajandusele ja karjakasvatusele. Alaska ja Kanada eskimod on jahimehed. Hiljuti hakkasid nad kasutama vintpüssi ja läksid üle mootorsaanidele. California, Oregoni, Washingtoni osariikide ja Columbia ringkonna (USA) põliselanikkond tegeleb kogunemisega, nagu indiaanlased Kanada järvede ääres. Paljude põlisameeriklaste jaoks on kalapüük, jahipidamine ja koristamine endiselt olulised elatusallikad. Nad müüvad ulukiliha ja kala ning elavad tulust. Argentiina, Lõuna-Brasiilia, Uruguay ja Paraguay rohtukasvanud tasandikud on ka küttide-korilaste koduks. Maailmas on umbes viis tuhat taolist rahvarühma, kus elab kokku umbes 300 miljonit inimest. Lisaks sellele, et nad kuuluvad maailma elanikkonna vähim arenenud osasse, elavad need rahvad tavaliselt loodusvarade poolest rikastes piirkondades. Sel põhjusel satuvad nad sageli paljude konfliktide keskmesse. Maa vabastamiseks tööstuslikuks arendamiseks asustatakse põlisrahvad mujale või linnadesse.

Agraarühiskonna tegur

Põllumajandusettevõtluse eripära on seletatav kahest vaatenurgast. Esiteks teguriturgude konkurentsivõime. Teiseks põllumajandussaaduste nõudluse eripära. Maa kui põllumajandusliku tootmise peamise teguri eripära seisneb selles, et maa hind ja selle kvaliteet mõjutavad põllumajandusettevõtluse valdkonna muude tootmisressursside valiku, kombineerimise ja kasutamise määravat mõju.

Nõudlus põllumajandussaaduste järele määrab põllumajandustootmises madala sissetuleku probleemi esilekerkimise: põllumajandussaaduste lisatootmine toob kaasa piirkasulikkuse kiire languse.

Põllumajandusettevõtlust mõjutavad otseselt eluslooduses toimuvad protsessid, mis kajastuvad mullaviljakuse tasemes, tootmisprotsessi mõjutavates kliima- ja ilmastikunähtustes.

Põllumajandusettevõtluse majandusliku spetsiifika aluseks on maaomand kui selle põhitegur. Maa omandivorm määrab monopoli tüübi – era-, grupi- või riiklik – ning sellest saadava tulu – rendi – omastamise. Maal tootmise vorm määrab kindlaks antud teguri kui põlluharimise objekti monopoli. Monopolide koosmõju kehtestab põllumajandusettevõtluses tulujaotuse vormi maa omaniku ja selle rentniku vahel.

Maaomandi ümberjagamine, üleminek riiklikult monopolilt erinevatele maa omastamise vormidele on Ukraina majanduse sotsiaalse turu ümberkujunemise iseloomulik tunnusjoon. See protsess viib maakorralduse multistruktuuri väljakujunemiseni ja demokratiseerumiseni.

Perestroika ajal pandi suuri lootusi tsiviliseeritud viljaturu kujunemisele, kuid need ei täitunud. Selle peamiseks probleemiks on kaootiline haridus, selge, läbimõeldud teravilja müügisüsteemi puudumine, mida kinnitavad kohustuslikud usaldusväärsed dokumendid, kontrollitud teave teravilja kvaliteedi ja saadavuse kohta. Sellise olukorra põhjuseks nähakse teraviljaturu infrastruktuuri arendamise raskusi. Põhimõtteliselt on see allutatud turuagentide spekulatiivsele tegevusele, mis rikub talupoegi ja muudab viljakaubanduse äärmiselt tulusaks äriks kõigile, välja arvatud need, kes vilja kasvatasid.

Ettevõtluse keskseks lüliks põllumajandussektoris on põllumajandusturu kujunemine. See on kõigi muutuste tuum. Põllumajandusturg on kaasaegse turumajanduse komponent, turusuhete avaldumise vorm konkreetses kaubatootmise maapiirkonnas. Turusuhted arenevad vabal otsustamisel põhinevate suhetena põllumajandusressursside omanike ja toodete tootjate vahel.

Põhimõtteliselt iseloomustavad põllumajandusturgu samad omadused, mis kogu turusüsteemi. Siiski on ka omapära. Selle määravad ette agraarsuhete eripära, mis ühendab majanduslikke ja looduslikke tootmistegevuse protsesse.

Põllumajandusturgu eristab esmatähtsate kaupade pakkumine ja pidev nõudlus. Seetõttu on pakkumine ja nõudlus sellel elastsemad kui teistel turgudel, kaupade sortimenti eristab suhteline homogeensus: sajandist sajandisse kaubeldakse teravilja, köögiviljade, puuviljade, liha ja piimatoodetega. Siin mõjutab hindu kaupade tootmise hooajalisus; piirkondlikud ja klimaatilised tegurid. Toormetootjad peavad tegutsema ebastabiilses keskkonnas ja suurenenud äririskis.

Poliitiline ebastabiilsus riigis on jätnud oma jälje põllumajandusettevõtluse olukorrale. Teravad võimuvõitlused erakondade ja ühenduste vahel kestsid mitu aastat. Sageli puudus ühtsus põllumajanduspoliitika ja -strateegia võtmeküsimustes. Seetõttu läksid väljatöötatavad, agraar-majanduslikku strateegiat kajastavad seadused mõnikord üksteisele vastuollu. Nende rakendamise meetmeid ei toetatud.

Muret teeb maa seisukord. Nende viljakusomadused vähenevad. Ukraina seadusandluses on soovitatav välja töötada üksikasjalikumalt maakasutajate vastutuse meetmed alade kvaliteedi säilitamise eest. Kasulik oleks hoolitseda maatootjate stimuleerimise eest ratsionaalsele maakasutusele ja viljakuse tõstmisele.

Ilmunud on uus probleem, mis raskendab maasuhete reguleerimist – spekulatsioon. Ilmunud on palju ärimehi, kes ostavad ja müüvad maatükke edasi.

Põllumajandusettevõtluse üldaspekte täiendavad piirkondlikud eripärad. Seda on oluline praktilises tegevuses arvesse võtta. Piirkonnad erinevad põllumajanduslike muutuste olemuse ja dünaamika poolest. Nendes tingimustes on kasulik uurida vastastikust kogemust. See aitab ühtlustada põllumajandusmajanduse kasvutempot, soodustab uute reservide otsimist ja kiirendab põllumajanduse turu uuenemist.

Agraarettevõtluskihi moodustamine kombineeritakse põllumajandusettevõtete ümberkorraldamisega. Mõned talud säilitavad oma staatuse, kuid enamik muudab oma organisatsioonilist ja juriidilist vormi. Ümberkorraldatud talude baasil luuakse uut tüüpi ettevõtteid, mis erinevad oma sisemise struktuuri poolest. Tekkisid talupojatalud. Suurima arengu Ukraina põllumajanduses on saavutanud erinevad äriühingud, erarendiettevõtted, talud ja põllumajandusühistud.

Ukraina põllumajandussektori uued omandi- ja juhtimisvormid on heaks kiidetud mitmete Ukraina seaduste ja Ukraina presidendi dekreetidega. Tänapäeval tegutseb ligikaudu 95% Ukraina põllumajanduslikest koosseisudest mitteriiklikes vormides isemajandamise, omafinantseeringu, tegevusalade valiku sõltumatuse ja töötulemuste eest täieliku vastutuse põhimõttel.

Kõige populaarsem juhtimisvorm on talud, mis moodustavad kuni 73% majandusüksuste koguarvust. Äripartnerluste osakaal on 14%, eraettevõtted on esindatud 7%. Riigiettevõtete osakaal ei ületa 1%. Samal ajal on nende kätte koondunud suurimad mahud vara, põllumaad ja töölisi. 58% põllumajandusettevõtete maast ja 54% varadest on koondunud äripartnerlustesse ning 56% töötajatest on hõivatud. Eraettevõtted jäävad vara väärtuselt alla seltsingutele ja ühistutele.

Ukraina põllumajandusettevõtte tootmisettevõtluse vormide mitmekesisust saab taandada kolmeks: füüsilisest isikust ettevõtja, partnerlus, korporatsioon.

Põllumajandusettevõtluse kujunemisel on oluline roll väikestel juhtimisvormidel. Seda kinnitavad arenenud riikide kogemused. Selle peamine ülesanne on tagada tootmismonopoli ületamine. Näiteks USA-s on 19 miljonist erinevast sõltumatust ettevõttest üle 90% väikesed. Jaapanis on 99% eraettevõtetest väikeettevõtted.

Ukrainas esindavad väikeettevõtteid eraettevõtted; talud; ühistud, seltsingud; erarenditud ettevõtted; tehnoloogilisi, tehnilisi, transpordi-, veterinaar-, konsultatsiooni- ja muid teenuseid pakkuvad ettevõtted.

Tärkava Ukraina põllumajandusäri vajab hädasti tõhusat valitsuse toetust ja odavate laenude andmist. Jooksvaid laene annavad kommertspangad kõrgete intressimääradega, mis ei võimalda ettevõtjatel neid efektiivselt kasutada.

Agraarühiskonna majandusteadus

Majandus (agraarühiskond) - majanduse aluseks on põllumajandus. Külades elavad inimesed juhivad toimetulekumajandust, mis ei põhine väljakujunemata tööjaotusel.

Sotsiaalne struktuur (agraarühiskond) - Ühiskond koosneb eraldiseisvatest klassidest ja kogukondadest, inimese õigused ja kohustused sõltuvad päritolust.

Poliitika (agraarühiskond) – riigi valitsuses domineerib maaomanik aadel (aristokraatia).

Kultuur (agraarühiskond) – Enamiku inimeste kultuur, maailmavaade ja ühiskondlik elu on allutatud nende esivanemate religioonile, traditsioonidele ja tavadele. Ühiskonnas on vähe kirjaoskajaid.

Majandus (moderniseerumise märgid) - turusuhete areng, tööjaotus ja selle tootlikkuse kasv. Tööstusrevolutsioon.

Ühiskondlik struktuur (moderniseerumise märgid) - linnade ja linnarahvastiku kasv, klasside ja kogukondade kokkuvarisemine, kodanike võrdsuse kujunemine.

Poliitika (moderniseerumise märgid) - laiade elanikkonnakihtide kaasamine poliitilisse ellu (võitlus valitud võimuorganite loomise, hääleõiguse laiendamise eest, huvi suurenemine poliitiliste sündmuste vastu).

Kultuur (moderniseerumise märgid) – Religiooni ja traditsioonide mõju vähendamine kultuurile ja avalikule elule. Kirjaoskuse ja loodusteadusliku hariduse järkjärguline levik.

Majandus (tööstusühiskond) – suurem osa inimesi ja ressursse on hõivatud masinatööstuses. Luuakse mitmekülgsel tööjaotusel põhinevad turusuhted.

Sotsiaalne struktuur (tööstusühiskond) - Linnaelanikkond on reeglina maaelanikkonna suhtes ülekaalus. Kehtestatakse kodanikuvõrdsus.

Poliitika (tööstusühiskond) - elanikkonna massid on kaasatud poliitilisse ellu (osalevad poliitilise võimu valimistel, võtavad osa erakondade elust).

Kultuur (tööstusühiskond) - kehtestatakse massiharidus ja maailmavaadete mitmekesisus.

Agraarühiskonna tootmistegur

Põllumajandustöö on kogu sotsiaalse tootmise esialgne ja määrav algus. Ühiskonna suhtes on see täiesti vajalik tööjõud, luues esmaseid vajadusi rahuldava toote.

Nappuse seadus avaldus esmalt põllumajandustootmises. Nii põllumajandusliku tootmise ressursid (eeskätt põlluharimiseks sobivad mullad) kui ka siin loodud materiaalsed hüved on kättesaadavad piiratud koguses ja suhteliselt haruldased. Tootmisvõimalused on piiratud ja esmaseid vajadusi ei saa asendada. Asendusseadus neile ei kehti. Seetõttu võib iga ühiskond igal ajalooliselt konkreetsel hetkel eraldada vahendeid kõikidele muudele tootmisliikidele. Pealegi püüdleb iga riik majandusliku julgeoleku säilitamiseks toiduga isevarustatuse poole, vähemalt minimaalsel tasemel. Seetõttu määrab kõigi riikide rahvusliku toodangu struktuuri suuresti toiduaineid loov tööviljakuse tase ning põllumajandussektori toodangu kasv määrab põhiosa rahvusliku koguprodukti aastakasvust.

Tänapäeval iseloomustavad kõiki riike toiduainete tootmise struktuurimuutused. Põllumajandustööjõu ja tööstusliku tööjõu koostöö ja kombineerimise tulemusena langeb oluline osa toiduainete tootmise kuludest tööstusharudele, mis toodavad tööjõudu taime- ja loomakasvatuseks, osutavad neile tootmisteenuseid ja töötlevad toodangut. Samal ajal toimub taime- ja loomakasvatuse tööviljakuse tõus, mis toob kaasa otseselt põllumajandusliku tööjõuga tegeleva amatöörpopulatsiooni arvu vähenemise. Kuid see ei tähenda sugugi põllumajandusliku tootmise tähtsuse vähenemist inimeste elus.

Et see järeldus oleks arusaadav, on vaja arvesse võtta põllumajandusliku tööjõu ja selle toote eripära. See on seda enam vajalik, et põllumajandustootmine on üks ettevõtluse valdkondi.

Selle edukaks osalemiseks peate teadma ettevõtluse eripärasid selles materjalitootmise valdkonnas:

Põllumajandustootmise esimene ja peamine omadus on see, et erinevalt tööstusest on siin inimtöö suunatud mitte planeedi minevikus fikseeritud energia kasutamisele, vaid selle kogumisele. Ühiskonna evolutsiooni algstaadiumis hankisid inimesed endale toitu korjates ja kalastades, kuid ei osanud seda koguda. See piiras nende toiduvarusid ja takistas planeedi rahvastiku kasvu. Teatud etapis langes inimkond ökoloogilisse katastroofi, mis ta peaaegu hävitas: rahvastiku juurdekasv ületas loodusliku toiduvarude sigimisvõime. Inimkond päästis end sellega, et suutis liikuda sobivalt majanduselt tootvale majandusele: avastati uus toidu hankimise viis – selle tootmine. Olles liikunud koristamiselt põllumajandusele, jahipidamiselt karjakasvatusele, õppisid inimesed päikeseenergiat püüdma ehk teadlikult tegema seda, mida taimed alateadlikult teevad. Selline üleminek (neoliitiline revolutsioon) mitte ainult ei päästnud inimkonda näljasurmast, vaid tähistas ka inimese kui sotsiaalse olendi evolutsiooni algust. Sellest hetkest alates omandas inimtöö uue kvalitatiivse seisundi – sellest sai majanduslik nähtus. Põllumajandustööjõu võime koguda uut energiat, millele füsiokraadid juhtisid tähelepanu, tõstes põllumajanduslikku tööjõudu tootliku tööna esile, on omandanud erilise tähtsuse tänapäevase tootmise tingimustes, mil inimkonnal kulub ekspertide hinnangul aastas kümme korda rohkem energiat. planeedilt kui see on kogunenud kõik elusorganismid, kuigi seda on kümme korda vähem, kui ta vajab.

Põllumajandustootmise teine ​​omadus tuleneb siin kasutatavatest ainulaadsetest töötingimustest. Olles üle läinud toiduainete tootmisele, kasutas inimene osa varasemaid koristamise ja jahipidamise tooteid mitte tarbeesemetena, vaid nende tootmisvahendina. Tema töö tulemuseks olid tema kasvatatud "kultuurtaimede" ja -loomade jäätmed. Sellise tootmise peamised ressursid on taimed, loomad ja mullaviljakus, mis samas tööprotsessis täidavad nii tööobjektide kui ka töövahendite funktsiooni. Tuleb arvestada, et tööobjekti funktsiooni täites ei peeta maad, taimi ega loomi materiaalseks substraadiks, looduse aineks, mis töö käigus peab muutma vaid oma vormi. Nad toimivad tööobjektidena põllumajandustootmise ettevalmistavates etappides, kui töö eesmärk on mulla, taimede ja loomade ettevalmistamine töövahendi funktsiooni täitmiseks: mullale taimede kasvatamiseks vajalike omaduste andmine, seemnete külvamiseks ettevalmistamine. ja nende kinnistamine pinnasesse, taimede eest hoolitsemine, loomade toitmine ja hooldamine, loomade ja taimede elujõu ja produktiivsuse tõstmisele suunatud aretustöö jne.

Siinne elutöö on suunatud:

Esiteks luua tingimused looduslikele tootmisvahenditele, et realiseerida nende võimet koguda uut energiat.
Teiseks registreerib elav tööjõud kogutud energiat, et seda edaspidiseks kasutamiseks kasutada.

Selle tulemusena õnnestub inimesel oma tegevuse kaudu ühendada energiat tarbiva looma ja energiat akumuleeriva taime loomulikud Funktsioonid. Kui tööstuslikus tootmises on edasimineku peamiseks mootoriks töövahendid, siis põllumajandustootmises on juhtiv roll looduslikel teguritel. Kunstlike töövahendite majanduslik eesmärk on aidata inimesel tema töös tagada looduslike tootmisvahendite elutingimused, mis loovad orgaanilise iseloomuga ainet, s.t täidavad abistavat, alluvat funktsiooni. Need asjaolud määravad kindlaks põllumajandustootmise evolutsiooniprotsessi tunnused.

Põllumajandustootmise kolmas tunnus seisneb selle toote eripäras, mis algselt omandab esmase toote ainulaadse kuju. Esmane toode on äsja sünteesitud orgaaniline aine, mis on loodud tööjõu ja looduse poolt. Kuna orgaanilise aine energia akumuleerub jooksval ajahetkel, ei sõltu primaarprodukt eelnevalt kvantitatiivselt piiratud ja kvalitatiivselt määratletud materiaalsest ainest, nagu näiteks mäetööstuses. Näib, et orgaanilises aines uue energia kogumise piiramatu potentsiaal eemaldab paljudest põllumajandustootmisteguritest harulduse ja piiratud ressursi määratluse. Tegelikkuses vahendab tootmiskasvu võimalusi põllumajanduse riskantsus, mis erinevalt tööstusest jääb ilma käendajast olemasoleva tööjõu subjekti näol. Siin on saadaval ainult spetsiifilised töövahendid, millel on oma elutegevuse käigus võime koguda päikeseenergiat ja muuta see orgaanilise aine energiaks. Seetõttu sõltub töö tulemus otseselt sellest, kuidas need orgaanilised "masinad" "töötavad", mis on kergesti haavatavad ja mida inimesed veel täielikult ei reguleeri.

Põllumajandustöö muutub järjest keerulisemaks. Nagu näeme, on lisakulude suurendamise seadusel lisaks majanduslikule alusele ka loomulik alus põllumajanduslikus tootmissektoris.

Põllumajandusühiskonna tunnused

Ühiskonna olulisemateks tunnusteks on terviklikkus ja jätkusuutlikkus, enese taastootmine ja -majandamine, eneseregulatsioon ja -areng.

Olemasolevate ja praegu eksisteerivate ühiskondade mitmekesisus ei võimalda luua nende kohta ühtset klassifikatsiooni. Sotsioloogid jagavad kõik olemasolevad ja olemasolevad ühiskonnad teatud tüüpideks. Sel juhul on liigitamise aluseks võrdluseks võetud sarnane tunnus või kriteerium.

Sotsioloogias on üsna tavaline ühiskondade liigitamine lihtsateks ja keerukateks. See põhineb sellistel kriteeriumidel nagu sotsiaalse diferentseerituse määr ja juhtimistasandite arv. Lihtsat ühiskonda iseloomustab rikaste ja vaeste, juhtide ja alluvate puudumine. See tekkis umbes 40 tuhat aastat tagasi. Keerulise ühiskonna vanus on palju väiksem - 10-6 tuhat aastat. Seda iseloomustab riigi olemasolu, sotsiaalne ja majanduslik diferentseeritus ning keeruline juhtimis- ja alluvussüsteem.

Ameerika sotsioloogid G. Lenski ja J. Lenski pakkusid välja klassifikatsiooni peamise elatise teenimise meetodi järgi, tuues välja järgmised põhilised ühiskondade tüübid:

A) jahimeeste ja korilaste ühiskond - kõige iidsem ja pikim ühiskonnatüüp, mida iseloomustab kohane majandustüüp;
b) veisekasvatajate ja aednike ühiskond, mida iseloomustab üleminek otstarbekohaselt põllumajanduselt põllumajandustoodangu tootmisele;
c) tööstusühiskond, mida iseloomustab üleminek käsitsitöölt masin(tööstuslikule) tootmisele.

Marksistlik sotsioloogia lähtus ühiskondade klassifitseerimisel tootmisviisist, mida iseloomustab eriline omandivorm. Ühiskonna arengu iga etappi nimetatakse "sotsiaal-majanduslikuks formatsiooniks". Selle sisestruktuur on kombinatsioon domineeriva omandivormi poolt loodud ja määratud majanduslikust baasist ning alusele (riik, perekond, elukorraldus jne) vastavast ühiskondlik-poliitilisest ja vaimsest pealisehitusest. Samal ajal ühendati erineva taseme ja eluviisi, poliitilise süsteemi ja kultuuriga ühiskonnad üheks formatsiooniks vaid ühise tootmisviisi tingimusel. Selline lähenemine ühiskonna klassifitseerimisele võimaldas K. Marxil oma arengus välja tuua neli peamist sotsiaalmajanduslikku moodustist, mis järgemööda üksteist asendusid ja erinesid domineeriva omandivormi poolest: primitiivne kogukondlik (kollektiivne omand), orjapidamine (inimeste omand, täpsemalt orjad), feodaalsed (maaomand) ja kapitalistlikud (tootmisvahendite omand). Viies moodustis, mis K. Marxi ja tema järgijate arvates peaks asendama kapitalistliku formatsiooni, saab olema kommunistlik formatsioon, mis põhineb sotsiaalsel omandivormil.

19. sajandi teisel poolel – 20. sajandi alguses. Lääne sotsioloogias (O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim) töötati välja ühiskonna tüpoloogia, mille aluseks oli idee kahest peamisest ühiskonnatüübist - traditsiooniline (sõjaline) ja tööstuslik (tööstuslik). Selle tüpoloogia järgi eristab traditsioonilist ühiskonda agraarne majanduslik eluviis, madalad tootmise arengumäärad, istuvad suletud sotsiaalsed struktuurid ning traditsioonidel põhinevad ühiskonna sotsiaalpoliitilise ja sotsiaalkultuurilise reguleerimise meetodid. Tööstusühiskond, erinevalt traditsioonilisest ühiskonnast, esindab sotsiaalse elu korralduse tüüpi, kus tööstuslik tootmine saab majanduselu aluseks. Selle ühiskonna eripära seisneb selles, et ettevõtja on nii omanik kui ka tootmisjuhtimise põhisubjekt ning tootmistegevus ei põhine mitte traditsioonil, vaid teaduse saavutustel, masinatootmisel, tehasekorraldusel ja töödistsipliinil, ratsionaalsel majandussüsteemil. vabakaubanduse ja ühisturuga. Tööstusühiskond muudab sotsiaalsed struktuurid paindlikuks ja avatuks. Samuti muutub indiviidi positsioon, omandades ühiskonnast vabaduse ja teatud autonoomia.

Kaasaegses sotsioloogias on populaarne D. Belli poolt 20. sajandi 60-70ndatel välja pakutud ühiskondade klassifitseerimine tehnoloogia taseme ja olemuse järgi. Võttes arvesse seda kriteeriumi, eristab D. Bell kolme tüüpi ühiskondi: eelindustriaalne, tööstuslik ja postindustriaalne. Veelgi enam, selles mudelis toimub üleminek ühiskonna ühelt arenguastmelt teisele just tehnoloogia taseme muutumise tulemusena, mis omakorda viib tootmismeetodi, domineeriva omandivormi muutumiseni, sotsiaalsed institutsioonid, kultuur, elustiil, sotsiaalne struktuur, ühiskonna väärtused ja eesmärgid.

Eelindustriaalne (ehk traditsiooniline) ühiskond on suletud, mittevaba ühiskond, mis põhineb klassikorraldusel, mille peamisteks sotsiaalseteks institutsioonideks on tugev kirik ja armee, mille sotsiaalsed normid on rangelt reguleeritud ja sotsiaalne struktuur on peaaegu läbimatu. Valdavalt on põllumajanduslik alepõllumajandus. Igasuguseid isikuvabaduse ilminguid suruvad alla nii võimustruktuurid kui ka sotsiaalsed institutsioonid. Selle aluseks on põllumajandustootmine ja selle peamiseks eesmärgiks on võim.

Tööstusühiskond hakkas kujunema 18. sajandi keskel tööstusrevolutsiooni tulemusena. Seda eristab sotsiaalse struktuuri paindlikkus, sotsiaalsete kihtide piiride läbipaistvus, sotsiaalne mobiilsus, avatus uuendustele, keeruline tööjaotuse süsteem, suurenenud spetsialiseerumine ja turule orienteeritud kaupade masstootmine. Ühiskonna arengus on määravaks teguriks tööstus, mille peamisteks sotsiaalseteks institutsioonideks on korporatsioon ja firma. Ühiskonna eripäraks on riigi funktsioonide piiratus, üksikisiku vabaduse ja ühiskonna huvide koosmõju. Selle ühiskonna eesmärk on raha, mille tulemusena määrab inimese koha ühiskonnas selle kogus.

Kahekümnenda sajandi keskel alanud teadus- ja tehnoloogiarevolutsiooni tagajärg on kõige arenenumate riikide üleminek postindustriaalse ühiskonna tasemele, mille arengu peamiseks teguriks on teadus ja informatiseerimine. Tööstusühiskonnalt postindustriaalsele üleminekuga kaasneb üleminek kaupa tootvalt majanduselt teenindusmajandusele. Selle tulemusena toimuvad ühiskonnas olulised muutused sotsiaalses struktuuris. Klassijaotus annab teed erialasele jaotusele, omand kui sotsiaalse ebavõrdsuse kriteerium on kaotamas oma tähtsust, määravaks saab haridustase, suureneb ülikoolide ja teaduskeskuste tähtsus ja roll. Teadmistest saab postindustriaalse ühiskonna eesmärk ja põhiväärtus.

Olemasolevad klassifikatsioonid on ebavõrdsed ega ammenda ühiskonna klassifitseerimise aluste mitmekesisust. Samas ei saa neist ühtki tagasi lükata ega pidada ainuõigeks. Sõltuvalt sellest, millist ühiskonna poolt uuritakse, võetakse selleks vajalik klassifikatsioon. Nii näiteks kui uurida ühiskonna avatuse astet, siis võetakse aluseks mitmesugused poliitilised kriteeriumid: valitsemisvorm, poliitiline režiim; kui uurida etnilisi suhteid, siis liigitatakse ühiskonnad mono- ja multinatsionaalseteks. Ühiskonnas domineeriva religioonitüübi järgi eristatakse kristlikku ja moslemimaailma. Omakorda võib kristliku maailma sees eristada õigeusu, katoliku ja protestantlikku maailma. Kui võtta võrdluse kui teadmiste säilitamise ja edasiandmise vahendi peamiseks tunnuseks kirjutamine, siis saame eristada kirjaoskamiseelseid ja kirjaoskajaid ühiskondi jne.

Ühiskond ei ole surnud, külmunud keha, vaid elav, liikuv sotsiaalne organism, mis on alati allutatud rohkem või vähem olulistele muutustele. Seetõttu on sotsioloogia üheks olulisemaks probleemiks sotsiaalsete muutuste, nende mehhanismi ja suuna probleem.

Sotsiaalne muutus on sotsiaalsete süsteemide, kogukondade, institutsioonide ja organisatsioonide üleminek ühest riigist teise. Sotsiaalsed muutused on igasugused muutused, mis toimuvad teatud aja jooksul sotsiaalsetes kogukondades, rühmades, institutsioonides nende omavahelistes suhetes.

Sotsiaalsetel muutustel on neli taset:

1. globaalne tasand – need on muutused, mis mõjutavad ühiskonna kõiki valdkondi (poliitilised revolutsioonid, majanduslik ja tehniline areng, linnastumine, globaalsed migratsioonid);
2. suurte sotsiaalsete gruppide tase – need on muutused ühiskonna sotsiaalses struktuuris (sotsiaalne mobiilsus, sotsiaalne kihistumine);
3. institutsioonide ja organisatsioonide tase - need on muutused, mis toimuvad üksikute sotsiaalsete institutsioonide raames, mis on seotud nende reformi ja ümberkorraldamisega;
4. inimestevaheliste suhete tase – need on muutused indiviididevahelistes sotsiaalsetes sidemetes.

Kõik ühiskonnas toimuvad sotsiaalsed muutused on omavahel seotud, vastastikku sõltuvad ja toovad kaasa suunatud nihkeid ühiskonna seisundis, mida nimetatakse sotsiaalseteks protsessideks. Veelgi enam, sotsiaalsed muutused kõrgemal tasandil toovad tavaliselt kaasa muutusi madalamal tasemel. Näiteks muutused ühiskonna poliitilises süsteemis, radikaalsed muutused majandussüsteemis toovad paratamatult kaasa muutused ühiskonna sotsiaalses struktuuris, muutused ühiskonna väärtussüsteemis ja sellest tulenevalt muutused sotsiaalsetes sidemetes. inimestevaheliste suhete tase. Madalamal tasemel toimuvad muutused on reeglina lokaalse iseloomuga ega too kaasa muutusi kõrgemal tasemel.

"Sotsiaalsete muutuste" mõistet konkretiseerib mõiste "areng".

Sotsioloogiliste teooriate analüüs võimaldab tuvastada erinevat tüüpi sotsiaalsete muutuste ja arengu mehhanisme: evolutsiooniline ja revolutsiooniline, progressiivne ja regressiivne, imitatsioon ja innovatsioon.

Sotsioloogias on domineerival positsioonil sotsiaalse evolutsionismi kontseptsioon, mis pärineb O. Comte'i ja G. Spenceri töödest. Ta peab ühiskonna arenguprotsessi osaks kosmose, planeedisüsteemi ja Maa üldisest, lõpmatult mitmekesisest ja aktiivsest evolutsiooniprotsessist. Sotsiaalse evolutsiooni olemus on ühiskonna järkjärguline, järjepidev areng lihtsast keeruliseks, diferentseerituks, traditsioonilisest ratsionaalseks, valgustatust valgustatuks, manuaaltehnoloogiaga ühiskonnast masintehnoloogiaga ühiskonnaks jne. Seega toimub sotsiaalse evolutsiooni kontseptsiooni seisukohalt üleminek inimühiskonna ajaloolise arengu ühest etapist teise pika kvantitatiivsete muutuste kuhjumise protsessi tulemusena.

Koos sotsiaalevolutsionismi kontseptsiooniga oli üsna laialt levinud ühiskonna revolutsioonilise ümberkujundamise teooria, mille rajajad olid K. Marx ja F. Engels. Marksistliku kontseptsiooni kohaselt toimub üleminek ühelt ühiskonna arenguastmena mõistetavalt sotsiaalmajanduslikult formatsioonilt teisele sotsiaalse lahendamise tulemusena. Sotsiaalne revolutsioon on radikaalne revolutsioon kogu ühiskonnaelu süsteemis, hüpe, mille tulemuseks on ühiskonna üleminek ühest kvalitatiivsest seisundist teise. Pidades ühiskonna arengut loomulikuks ajalooliseks protsessiks, omistas K. Marx revolutsioonidele suurt tähtsust, nimetades neid "ajaloo veduriteks". Just sotsiaalsed revolutsioonid eemaldavad K. Marxi järgi takistused sotsiaalse arengu teelt ja on stiimuliks sotsiaalse progressi kiirendamiseks.

Tuleb märkida, et nii sotsiaalse arengu evolutsiooniteooria pooldajad kui ka revolutsioonilise teooria pooldajad põhinevad sotsiaalse progressi ideel, mille kohaselt on ühiskonna arengu peamiseks suundumuseks liikumine lihtsast keeruliseks, madalamast kõrgemale. Üksikute riikide ja piirkondade arengus toimuda võiv taandareng ei ole nende hinnangul globaalse iseloomuga.

Ühiskondliku progressi tõsiasja tunnistades erinevad ühiskonna uurijad selle kriteeriumide poolest. Seega on O. Comte'i jaoks sotsiaalse progressi kriteeriumiks teadmiste areng, G. Spenceri jaoks - ühiskonna sotsiaalse korralduse komplitseerimine, homogeensusest heterogeensusele üleminek, diferentseerumine ja integratsioon. Marksismis on ühiskonna arengu kriteeriumiks tootlike jõudude kasv, mis eeldab muutusi tootmissuhetes. Kaasaegses sotsioloogias (D. Bell, L. Aron, W. Rostow) võetakse ühiskonna edenemise kriteeriumiks tootmise ja tarbimise tase ja olemus.

Koos evolutsionistlike ja revolutsiooniliste sotsiaalse arengu teooriatega, mis põhinevad progressi ideel, on teooriaid, mis eitavad progressiivse arengu võimalust. Üks neist on kultuurilooliste tüüpide kontseptsioon, mis on moodustatud vastupidiselt lineaarsele, eurotsentrilisele ühiskonna arengu mudelile, mille kohaselt kogu ajalooline areng toimub ühtse tsivilisatsiooni raames ja kujutab endast ühesuunalist, üheliinilist üleminekuprotsessi. madalamalt kõrgemale tasemele. Selle autorite (N. Danilevsky, A. Toynbee, O. Spengler, P. Sorokin) seisukohalt on võimatu rääkida tsivilisatsioonist üldiselt, kuna näiteks tsivilisatsiooni arengut on võimatu seletada. Ida, Venemaa ja paljud teised piirkonnad eurotsentrilise sotsiaalse arengu kontseptsiooni seisukohalt. Kultuurilooliste tüüpide teoorias käsitletakse ajaloolist protsessi kui ainulaadsete sotsiaal-kultuuriliste ühiskonnatüüpide multilineaarset arengut. Samal ajal on rõhk nende originaalsusel ning esitatakse idee mõne kultuuri ja tsivilisatsiooni isolatsioonist ja paiknemisest.

Kaasaegses sotsioloogias on globalismi ideed muutunud üsna laialt levinud. Globalismi vaatenurgast vaadeldakse tänapäeva inimkonda mitte kui lihtsat enam-vähem isoleeritud riikide ja rahvaste summat, vaid ühtset tervikut kui põhimõtteliselt uut sotsiaalset supersüsteemi, mille kõik struktuurielemendid on tihedas, pidevalt süvenevas vastastikuses seoses. ja vastastikune sõltuvus. Globaliseerumise põhjuseks on majanduslike, poliitiliste, kultuuriliste suhete ja protsesside üha suurenev lõimumine ning selle tulemuseks on mitte ainult meie aja nn globaalprobleemide esilekerkimine, vaid ka inimkonna sellise ühtsuse taseme saavutamine 2010. aastal. milles iga riigi, iga rahva olemasolu ja edukas areng on otseses sõltuvuses maailma kui terviku olukorrast ja muutustest.

Agraarühiskond on mõiste, mis iseloomustab ühiskonna sotsiaalmajanduslikku arengut, selle spetsiifilist etappi, milles domineerib põllumajandus, valitseb jäik klassihierarhia ning otsustav roll ühiskondlik-poliitilises elus on kirikul ja sõjaväel. See on ühiskonna arengu esimene etapp.

"Talurahvaühiskond" ja "traditsiooniline ühiskond" on sünonüümid mõistele "agraarühiskond", mille määratlust hakati aktiivselt kasutama eelmise sajandi 50-60ndatel. Alates sellest ajast, kui tööstusühiskonna mõiste on laialt levinud.

Traditsiooniline ehk agraarühiskond on inimese ja looduse tihe koostoime, tema konkurents sellega. Seda tüüpi ühiskonna tunnused avalduvad kõigis eluvaldkondades (sotsiaalne, majanduslik, vaimne, poliitiline).

Sotsiaalelu

Põllumajanduslik ühiskonnatüüp eeldab alluvusel põhinevaid sotsiaalseid suhteid. Kõik on kollektiivi kaasatud, kõik saavad selle osaks. Inimene sündis, lõi pere ja suri tavaliselt ühes kohas ja keskkonnas. Tema elu- ja töötegevus kandus põlvest põlve ehk taastoodeti. Meeskonna vahetamine oli raske või isegi traagiline. Inimeste eluiga sellises ühiskonnas oli üsna lühike. See on 40-50 aastat. Kõrge suremus oli tingitud vähearenenud meditsiinist ja muudest eluvaldkondadest. Suremust kompenseeris kõrge sündimus.

Majandussfäär

Majandussfääris valitseb majanduse täielik sõltuvus loodusest ja kliimast. Levinumad majandusliigid on karjakasvatus ja põllumajandus, nende jaotus oleneb inimese positsioonist sotsiaalses hierarhias. Üldiselt töötavad inimesed individuaalselt, peamiselt käsitsi, ilma mingeid seadmeid kasutamata.

Poliitiline elu

Agraarühiskonna aluseks oli põllumajanduslik kogukond, mille suhted olid ühisest esivanemast põlvnemise ja üksteise sugulastena tunnustamise tõttu väga tugevad. Kogukonna aluseks oli maa kollektiivne kasutamine, ühine töötegevus ja perioodiline maa ümberjagamine. Agraarühiskonda iseloomustab madal dünaamika. Iga inimese positsioon selles sõltub otseselt sellest, millisel sotsiaalsel staatusel ta on ja kas ta on võimule lähedal. Vanim (perekonnapea, klannipea, juht) on vaieldamatu, olenemata sellest, millised isikuomadused tal on, kas ta on võitnud kogukonna teiste liikmete armastuse ja lugupidamise. Traditsioonilises ühiskonnas austatakse alati vanu inimesi. See põhineb kirjutatud ja kirjutamata traditsioonidel, normidel ja tavadel. Konfliktid, vaidlused ja erimeelsused lahendatakse kõrgeima, autoriteetse ühiskonnaliikme osavõtul.

Vaimne eluvaldkond

Võime öelda, et agraarühiskond on suletud, isemajandav, ei lase end väljastpoolt mõjutada. Traditsioonid määravad poliitilise elu, mitte seadused. Võim on suurem väärtus kui seadus, see ei vaja mingit õigustust. Kuna see on päritud Jumala tahtest, see tähendab, et valitseja viib ellu kõrgeimate jõudude tahet maa peal. Võim on alati ühe inimese käes; enamasti eelistab ta despootlikku valitsustüüpi, olles maa kõrgeim valitseja. Võib öelda, et ühiskond ja riik ise püüab inimest ja tema isiksust alla suruda. Seega on agraarühiskonna valitsemisvorm monarhia.

Mood ja agraarühiskond

Moe mõistet kui sellist ei eksisteerinud. Igal rahval oli üldtunnustatud riietumisviis ehk rahvariietus, mis muutus väga vähe või püsis muutumatuna pikka aega. Ühiskondlik hierarhia ilmnes riietuses väga selgelt. Olenevalt kuulumisest teatud kihti muutus ka inimese rahvariietus.

Kultuur

Inimkonna ajaloo agraarperioodil toimus väga oluline sündmus. See on kirjutamise tekkimine ja erilise seisuse või inimeste klassi tekkimine - õppinud klass. Ainult vähesed olid keskagraarajastul kirjaoskajad. Vaid vähesed seltsid lõid oma kirjakeele. Kuid väga vähesed inimesed nendes ühiskondades oskasid tegelikult lugeda ja kirjutada.

Kirjaoskus viib teadmiste ja kultuuri tsentraliseerimisele ja kogunemisele. Kuigi õpitud klassi ja vaimulike vahel on rivaalitsemist ja lahkarvamusi.

Järeldus

Seega võime esile tõsta agraarühiskonna iseloomulikke jooni:

• põllumajandusliku tootmise domineerimine;
• tootmist vähe või üldse mitte;
• nõrk sotsiaalne diferentseeritus;
• maarahva ülekaal.

Kaasaegses maailmas pole enam näiteid sellisest ühiskonnastruktuurist, kuigi näitena võib tuua erinevaid Austraalias ja Aafrikas elavaid aborigeenide hõime.

Põllumajandusökonoomika on osa majandusteooriast. See uurib nappide ressursside kasutamist toiduainete tootmisel, töötlemisel, turustamisel ja tarbimisel.

Põllumajanduses, nagu ka teistes sektorites, kehtivad majandusarengu põhiseadused. Pealegi ilmnevad paljud turumajanduse seadused põllumajanduses puhtamal kujul kui teistes sektorites, kuna põllumajandust esindavad arvukad ja suhteliselt väikesed talud, mis tegutsevad üksteisest suhteliselt autonoomselt. Seetõttu on majandusteooria õpikuid sageli illustreeritud põllumajandusliku tootmise näidetega.

Põllumajandusökonoomika sisaldub aga tavaliselt erikursusel ning põllumajandussektori jaoks töötatakse välja iseseisev majandusteooria. Miks seda tehakse, miks näiteks söetööstuse või ehituse majanduses pole kursi? Selle põhjuseks on mitmed põllumajandussektori eripärad, mis nõuavad selle eraldi käsitlemist. Vaatame neist kõige olulisemat.

Esiteks on arenenud riikide põllumajandus täiesti konkurentsivõimelise tööstuse klassikaline näide, kuna põllumajandustootmisega tegeleb suur hulk müüjaid, kellest igaühel pole hindade mõjutamiseks piisavalt pakkumist, toode pole praktiliselt mitmekesine, ning lisaks puuduvad turule sisenemisel ja turult lahkumisel praktiliselt igasugused tõkked.

Teiseks tunnuseks on põllumajandusliku tootmise tugev sõltuvus looduslikest tingimustest. Põuad, üleujutused, kahjurid, looma- ja taimehaigused muudavad põllumajandussektori suhteliselt riskantseks investeerimisvaldkonnaks.

Omapära on ka see, et toodete halva eristamise tõttu on müüjatel vähe võimalusi hindu tõsta. Põllumajandussaaduste ja -sisendite hinnapariteet muutub aasta-aastalt kogu maailmas, mitte põllumajandussektori kasuks.

Põllumajandustootmise ja toiduainesektori lõpptoode on toit. Kuid toiduainete nõudluse hinnaelastsus on üldiselt madal. Tarbijad ostavad põhilisi toiduaineid, sõltumata hindade tõusust või langusest, praktiliselt muutumatutes kogustes. Teisest küljest on nõudlus põllumajandus- ja toidukaupade järele ka tuluelastne.

Põllumajandussaaduste nõudluse vähene elastsus tekitab nn pikaajalise taluprobleemi. Nõudluse madal elastsus iseenesest ei ole majandussektori jaoks veel probleem, kui pakkumine ei kasva või kasvab aeglaselt. Kuid fakt on see, et viimase sajandi jooksul on põllumajandussektor kogenud märkimisväärset teaduslikku ja tehnoloogilist arengut, põllumajandusliku tööjõu tootlikkus on järsult kasvanud ja põllumajandustoodete pakkumine on hakanud kiiresti kasvama. Ja reaalsissetulekute kasvuga väheneb iga üksiku pere nõudlus põllumajandus- ja toiduainesektori järele. Aga kui heaolu kasvab, siis sündimus tavaliselt langeb, mis tähendab rahvastiku kasvutempo vähenemist. Selle tulemusena kasvab põllumajandustoodete kogunõudlus ühiskonnas aeglasemalt kui selle pakkumine.

Seega on põllumajandus koos majanduse ning teaduse ja tehnika arenguga kahe trendi vahele jäänud. Ühest küljest kipub pakkumise kasvuga sektori kogutulu vähenema. Teisest küljest on ostetud kaupade hinnad kõrgemad kui talutoodete hinnad. Sellest tulenev trend on talude sissetulekute suhteline langus. Pikas perspektiivis jäävad põllumajandusettevõtete sissetulekud alati maha mittepõllumajanduslike majandussektorite omadest. Kuna põllumajandus on tiheda konkurentsiga majandusharu, siis tundub, et turuseaduste tõttu peaks paralleelselt sissetulekute vähenemisega toimuma ka põllumeeste väljavool sellest tööstusest tulusamatele tegevusaladele. Praktikas seda aga ei juhtu. Põllumajanduse ressursside liikumatus süvendab pikaajalisi põllumajandusprobleeme. Maaelaniku ja maatöölise eripära väljendub tema erilises kiindumuses elu- ja tööpõhimõtetesse ning määrab selle elanikkonnaosa erilise sotsiaalse konservatiivsuse.

Põllumajandussaaduste nõudluse hinnaelastsus koos põllumajandusliku tootmise suure sõltuvusega looduslikest teguritest ja tootjatevahelisest konkurentsist tekitab lühiajalise põllumajandusprobleemi: hinnad põllumajandusturul on äärmiselt ebastabiilsed. Väikseimgi kõikumine tarnemahtudes sõltuvalt tuhandest põllumehest sõltumatust põhjusest (kõrge või madal saak jne) – ja hind langeb või tõuseb ebaadekvaatse kiirusega.

Põllumajandussektori ja teiste majandusharude erinevus seisneb ka selles, et kõige levinum põllumajandusettevõtlus on talu, peretalu. Selle ettevõtmise puhul on tegutsemise eesmärgiks pere heaolu, mis ei piirdu ainult põllumajandustoodangust saadava tuluga. Seetõttu ei kehti ettevõtte teooria lähtepositsioon, et ettevõtja püüab alati oma kasumit maksimeerida, põllumajandussektorile puhtal kujul.

Lisaks ülalmainitud põllumajandusmajanduse tunnustele tuleb märkida, et seda sektorit iseloomustab ka ühiskonna eriline suhtumine sellesse. Protektsionism kui kodumaiste tootjate kaitse majanduspoliitika ei ole loomulikult omane ainult põllumajandusele. Siiski on see toiduainesektoris kõige levinum ja võimsam. Lisaks üldistele protektsionismi pooldavatele argumentidele (dumpinguvastane tegevus, tärkava tööstuse kaitse, tööpuudus jne) kasutatakse põllumajandussektoris ka spetsiifilisi argumente. Ennekõike on see rahva toiduga kindlustatuse soov, mida sageli mõistetakse autarkia all, ning soov säilitada maakoha traditsiooniline ilme, nn maamaastik.

Traditsiooniline maamaastik oma rahvuslike eripäradega on kahtlemata iga riigi rahvuslik kultuuripärand. Põllumajandusliku elanikkonna vähenemisega on oht selle kadumiseks. See probleem on eriti aktuaalne Lääne-Euroopa riikide jaoks, kes on pikka aega püüdnud seda probleemi lahendada omaenda põllumehi majanduslikult toetades. Põllumajanduse protektsionismi erilist tähtsust tõendab asjaolu, et läbi sõjajärgse ajaloo on selle kõrvaldamise probleem rahvusvahelise kaubanduse probleemide hulgas kõige olulisem koht. See küsimus oli kesksel kohal Rooma lepingu väljatöötamisel, millest sai alguse Euroopa Majandusliit. See küsimus on GATT-i Uruguay vooru lõppdokumentides kesksel kohal.

Seega on põllumajandussektori majandussuhete spetsiifika küllaltki tugev, mistõttu on vaja läbida põllumajandusökonoomika teoreetiline erikursus.