Kõik meie mured oma “igapäevase leiva” pärast peaksid olema täpselt nii palju, kui on eksistentsi jaoks vajalik ning meie maise elu peamine eesmärk ja mure peaks olema vastuse otsimine küsimusele, kuidas elada Jumalale meelepäraselt ja kuidas. leida meie surematu hinge pääste. Kõik meie mured on seotud isiklik elu tuleks taanduda sellele, kuidas puhastada oma patust hing, kuidas seda muuta vastavalt Jumala tahtele ja kuidas vältida põrgulikke piinu.

Kuidas oma hinge päästa?

Enda hinge päästmine ei ole mööduv kapriis ega mingi mäng. Meie elu on liiga üürike, et oma surematut hinge mänguliselt kohelda. Me kõik oleme siin maa peal surelikud ja võõrad ning varsti saabub igaühe jaoks viimane tund, mil astume Jumala ette ja anname vastuse oma elatud elu kohta.

Mõnikord juhtub inimesega probleeme või kiusatusi või võib-olla on ta hing kurb või tal on rahalisi või materiaalseid raskusi või võib-olla saab temast võitu raske haigus... Kõigis neis eluraskustes peab ta põlvili kummardama Jumala ees ja palvetage kahetsustundega Tema poole, et tema üle ei täituks mitte tema, vaid Jumala tahe. Issand, kelle tahte ja meelsusega kiusatus meie ellu sisenes, annab inimesele kindlasti võimaluse või vahendid selle testi läbimiseks.

Ükskõik, millisesse kiusatusse me langeme, kui me ei painuta oma põlvi Issanda ees ja kui me ei palu pisarsilmil Tema poole eestpalvet, ei jäta Ta meid maha. Kui sellisel hetkel käitume tekkinud raskuste suhtes hoolimatult ja laisalt, siis kiusatused ainult tugevnevad, muutuvad hingele ähvardavamaks ning lõpuks muutub patuga toimetulek aina raskemaks ja valusamaks. Jumal kuuleb ainult siiraid ja tulihingelisi palveid, mis on vabatahtlikult lausutud südamlikus kahetsuses ja pestud meeleparanduspisaratega. Sest kunagi ei juhtuks, et Issand laseks inimesel, kes tõeliselt meelt parandab ja palvetab, hukkuda. Kõik, mida Kristus meilt soovib, on meie sügava patuse teadvustamine ja mõistmine, iseenda tundmine, soov saada andeks ja siiras armastus Tema vastu.

Hetkedel, mil tunneme, et Jumal on meid unustanud, mida me ka ei teeks, ei leia meie hing rahu, seda kõike seetõttu, et materiaalsed asjad on talle definitsioonilt ja olemuselt võõrad. Ja vastupidi, kui hing harjub eluga Jumala järgi, lakkamatu palve ja voorusliku eluga, leiab ta Jumala enda seest.

Üks levinumaid on komme peegel riputada, seina poole pöörata või koguni ruumist, kus surnu asus, välja viia.

Kõige sagedamini seletatakse avatud peegli ohtu sellega, et surnu peegeldumine peeglis, see tähendab selle "kahekordistumine", ähvardab surma kordumist selles majas.

On vana usk, et surnud inimese hing võib siseneda peeglisse ja jääda sinna lõksu. Ja kui see peegel on majas või kingitakse kellelegi, siis tuleb oodata suuri hädasid.

Tavaliselt pole sellist peeglit raske ära tunda: katsudes on külm ja selle ees kustub kirikuküünal.Sellist peeglit ei saa needusest miski lahti. Isegi vaimne puhastus on siin jõuetu. On ainult üks väljapääs: murda peegel ja vabastada lahkunu hing väljapoole.

Näiteks serblased usuvad, et uus ohver on see, kes pärast majas juhtunud surma esimesena peeglisse vaatab. Seetõttu on neil komme: ebaõnne ärahoidmiseks tuleb kass esmalt peegli juurde tuua, et ta ise näeks.

Koos surma kordumise ohuga ajab paljusid inimesi hirm, et lahkunu “naaseb” majja, kust ta lahkus, kui tema pilt peeglisse jääb.

Enamik vanemaid inimesi on kindlad, et iga peegel on uks teise maailma, kust hinged läbi pääsevad. Ühed usuvad, et lahkunu võib elava inimese hinge teispoolsusse “tõmmata”, teised aga, et lahkunu elujanu võib ta peegelukse kaudu elusate inimeste maailma viia; teised jälle väidavad, et selle ukse kaudu võivad meie maailma siseneda ohtlikud astraalolemid.

Võimalikke seletusi on ka teisi. Mõned müstikud väidavad, et "sealt", läbi vaateklaasi, jälgivad meid need, kes on juba lahkunud või alles lahkumas elust. Sel juhul vahemaa ei oma tähtsust. Sureva inimese peenainest koosnev hing võib ilmuda peeglisse, mis asub tuhandete kilomeetrite kaugusel. Siin on üks näide:

"TO. 23-aastane Müncheni elanik Reitz naasis pargist jalutuskäigult, seisis peegli ees ja seadis end korda. Ja äkki märkas ta õudusega ja imestusega, et peeglist jälgis teda mees, kelle näojooned tundusid talle tuttavad. Tüdruk pöördus ümber ja vaatas toas ringi – seal polnud kedagi.

Õhtul emale temaga juhtunust rääkides meenus äkki, kelle nägu ta peeglist nägi. See oli tema onu, kes oli mitu aastat tagasi välismaale tööle läinud. Ema ja tütar otsustasid kirjutada talle kirja ja rääkida talle kummalisest hallutsinatsioonist.

Järgmisel päeval saabus aga telegramm, mis teavitas neid sugulase enneaegsest surmast. Surm saabus täpselt sel hetkel, kui Clara teda peeglist nägi.

Mis on hing? Ja kas see on üldse olemas? Siin see on, inimeksistentsi ülesehitamise nurgakivi, mõtlejate ja preestrite komistuskivi maailma loomisest peale. Neile küsimustele pole veel keegi kindlat vastust andnud – ei preestrid, arstid ega teadlased. Hingest esoteerilisest vaatenurgast rääkima kutsusime filosoof Leonid GOLITSYNI.

Laevas väreleb tuli

Ammu on arvatud, et hing on midagi, ilma milleta inimene lakkab olemast tema ise, midagi ülalt toodud, jumalaosake. Pole põhjust, et paljudes iidsetes legendides jahtisid rüvedad, langenud vaimud just seda õrna ainet, et napsata pisut valgust, millest nad ise ilma jäid. Pealegi oli hinge kaotus inimese jaoks palju hullem kui elu kaotamine... Mis on siis hing? Kas on olemas määratlus, mis võiks sellele salapärasele kontseptsioonile valgust heita? Kõigepealt vaatame allikaid. M. Vasmeri etümoloogiline sõnaraamat: Hing (vanaslaavi keelest "dousha") (kreeka ψυχή, ladina anima) - vaimsete nähtuste kogum (nn elutähtis hing, inimese sisemaailm).

Brockhausi ja Efroni väike entsüklopeediline sõnaraamat: Paljude idealistlike filosoofiliste suundade ja religioossete liikumiste kohaselt eksisteeriva substantsina on hing surematu immateriaalne olemus, milles väljendub inimese jumalik olemus, tekitades ja kujundades elu, võimeid aisting, mõtlemine, teadvus, tunded ja tahe, vastanduvad kehale. Religioonifilosoofias määratletakse hinge kui immateriaalset üksust, millel on võime mõelda, tunda, olla teadlik, teha valikuid ja tegutseda vabalt.

Kokkuvõtteks selgub, et hing on religiooni ja mõne filosoofia valdkonna seisukohalt mittemateriaalne eluprintsiip, vastandub kehale; kehatu olend, mis jääb alles pärast meie surma ja psühholoogia seisukohalt - vaimsete nähtuste, kogemuste kogum, inimese vaimse elu alus.

Kus ta end peidab?

Ilmselt tekkis hinge mõiste iidsete animistlike uskumuste ajastul, mil inimesed mõtlesid esimest korda sellele, mis eristab elamist elutust. Siis tekkisid legendid erilisest jõust, mis eksisteerib kasvamisvõimelise elusolendi – inimese, looma või isegi taime – kehas. Inimene nägi, kuidas hingeõhk pärast surma kaob – ja tekkis müüt hingest kui hingetõmbest, mille tõi kehasse teatud jumalus.

Kui inimene täheldas surma suurest verekaotusest, hakkas ta mõtlema nende lahutamatule seosele: ja nüüd tajutakse verd kui hinge kandjat. Verevalamine tähendab hinge vabastamist, sellel põhimõttel põhineb suur hulk vanu maagilisi rituaale, millest osa on säilinud tänapäevani. Kreeka filosoofid, Sokratese eelkäijad (Empedokles, Anaxagoras, Demokritos) pidasid hinge ka kõige peenemaks aineks, mida verest leidsid.

Ja niipea, kui inimene mõtles unenägude olemusele, sündis idee hingest kui kehast sõltumatult eksisteerivast ainest.

Platoni järgi on hing surematu, eksisteerib enne inimest, enne tema sündi mõtiskleb ideed immateriaalses maailmas ja pärast keha asustamist “unustab” need. Siin tekkis Platoni kuulus otsus, et kogu teadmine on vaid mälestus unustatud ideedest, mida hing teadis enne sündi.

Pole midagi uut päikese all

Sajandeid pole miski inimmõistust rohkem hõivanud kui arutelu hinge kontseptsiooni ümber. See küsimus jäi aktuaalseks ka ajal, mil paljud minevikufilosoofilised ideed olid juba naeruvääristatud ja religioosseid dogmasid hakati hindama materialismi seisukohalt. Aastal 1855 ilmus Herbert Spenceri hingeõpetus, mis oli üles ehitatud kogu vaimse jõu ja võimete järkjärgulise pärimise põhimõttele. 1863. aastal pidas Wilhelm Wundt loenguid inimhinge ja loomahinge arenguloost. Pärast teosoofilist perioodi pöördusid uuendusmeelsed mõtlejad nagu Schopenhauer, Hegel ja Kant tagasi hinge uurimise juurde. 20. sajandil ilmub hinge kui müstilise mõiste tõlgendamise teooria, mis võtab enesekindla seisukoha.

Huvi selle teema vastu pole raugenud tänaseni. Mõned teadused (näiteks psühholoogia) pöörduvad taas tagasi antiikajal või näiteks romantismi perioodil omaks võetud vaadete juurde hingeprobleemile. Kaasaegsete teadlaste töödes tehakse järjest enam vahet hingel ja teadvusel, hingel tunnistatakse tinglikku eksisteerimisõigust ja see muutub ametliku uurimistöö objektiks. Sellist psühholoogiaharu nagu psühhogenees (vaimse elu areng) uuritakse lastepsühholoogia, etnopsühholoogia, zoopsühholoogia raames ning arengupsühholoogia uurib vaimse elu eelajaloolist ja (kitsamas tähenduses) ajaloolist arengut.

Kuid kõige ägedamad lahingud peetakse religioossetes ja filosoofilistes ringkondades.

Paljude aastate jooksul omistati sellele küsimusele peaaegu domineeriv koht mitmesugustes religioossetes ja filosoofilistes õpetustes. Üks olulisemaid küsimusi metafüüsikas oli näiteks enne uusaega küsimus, kas hing on substants.

Inimese vaimne elu põhineb paljude selle liikumise autorite sõnul eneseteadvusel, tundel, et ta on isik, Looja armastatud laps.

Hindud leiutasid hea religiooni

Ratsionaalsele analüüsile ligipääsetava filosoofilise mõistena hakati hinge tagasi pidama Vana-Kreeka. Pealegi ei andnud Vana-Kreeka mõtlejad hingele üheselt mõistetavat määratlust. Näiteks Platon oli kindel, et hing ja keha eksisteerivad teineteisest eraldi, ja Aristotelese seisukoht oli, et need peaksid olema omavahel lahutamatult seotud ja "kõik loomulikud kehad on hinge tööriistad".

Ja enamikule religioonidele on iseloomulik hinge tajumine just teatud, inimesele algselt omase, ülevalt poolt antud immateriaalse substantsina, mis on ühendusniit Looja ja loodu vahel, Looja osa loomingus.

Talmudi järgi on hing kehast sõltumatu entiteet, ainuke osa inimesest, mille on otseselt loonud Jumal. Algselt on hing oma olemuselt laitmatu, kuna inimeses on hea põhimõte, mis püüdleb hea poole (yetzer ha-tov) ja inimeses peituvat kurjust seletatakse sellega, et on olemas ka negatiivne põhimõte. temas kurjusele kalduv (yetzer hara). Hing vaimustab juudi ideede kohaselt keha ja juhib seda, ilma hingeta ei ole keha võimeline eksisteerima: „Nii nagu Jumal täidab universumi, kuid jääb nähtamatuks, nii täidab hing inimkeha, ise jäädes. nähtamatu."

Kaasaegsete juutide seisukoht maailma hingeteel sarnaneb osaliselt budistliku ja Vana-Egiptuse omaga. Elu inimkehas on kindel kool, vigade kallal töötamine ja patune hing, kes pole õppetundi saanud, peab pärast keha surma ikka ja jälle läbima uuestisünni (reinkarnatsiooni) ringe, kuni jõuab teatud täiuslikkus.

Kabala esitleb hinge kui vaimset üksust, mis pärineb kõrgemast meelest (või maailmahingest) ja tekib viimase emanatsioonina. Hinge laskumine kehasse on ette määratud: puhta valguse – Jumala – maailma naasmiseks peab see kehaga ühinema, olles täitnud oma eesmärgi maises elus.

Enamik kristlikke konfessioone peab hinge ka surematuks, immateriaalseks üksuseks, mõistuse ja tahte kandjaks. Tõsi, pärast inimese surma ei naase hing maa peale tagasi, vaid ootab kohtuprotsessi, mille käigus määratakse tema edasine asukoht: taevas või põrgu. Lisaks on roomakatoliku kirikul puhastustule õpetus. Mõnel kristlusele ja judaismile lähedasel mittetraditsioonilisel religioonil (näiteks seitsmenda päeva adventistidel ja Jehoova tunnistajatel) on oma arusaam hinge olemusest. Nende ideede kohaselt ei ole hingel endal surematut olemust. Adventistid usuvad, et hing on keha ja jumaliku "eluhingamise" liit, st hing on elusolend (nii inimene kui loom). Jehoova tunnistajad usuvad, et hing lakkab olemast, kui inimene sureb. Tõsi, nende seisukohast surevad ainult patused, samas kui õiged peavad elama igavesti.

Hingel on aukohal ka Briti saarte paganlikes tõekspidamistes. Näiteks druiidide pulmatseremoonia taandub sellele, et noorpaaride hinged (varem - narkootikumide abil, tänapäeval - sümboolselt) lähevad rännakule, mille tulemusena satuvad nad üksteise kehadesse - selleks, et üksteist paremini mõista ja sügavamalt armastada.

Kuidas varastada hinge

Olgu kuidas on, aga peaaegu kõik usutunnistused ja filosoofilised õpetused koos kõigi nende ilmsete vastuoludega nõustuvad ühes asjas: hing on midagi, mis kannab endas kõrgema meele energiat, muutes füüsilise aine inimeseks, hing on väga väärtuslik aine, millel on teatud omadused.

Ja kuna see on väärtuslik asi, võite proovida selle enda valdusesse võtta. Just sellest räägivad müstilise keskaja kõige kohutavamad ja tumedamad legendid, mis kirjeldavad erinevaid võimalusi hinge röövimiseks, müümiseks või kaotamiseks. Reeglina tegutseb huvilisena kurat ise (nagu eespool juttu). Euroopa müstikute seisukohalt on hing nende omaduste keskmes, mis moodustavad konkreetse isiksuse. Ja kui nii, siis saate temaga suhelda nagu elava inimesega, saada teavet! Selle vaate otseseks tagajärjeks oli huvi spiritistlike seansside vastu, katsed ammu surnud silmapaistva inimese hinge “meelitamiseks” ja hilisemad katsed sisestada see kellegi elavasse kehasse, et saada spiritistide vaatenurgast hindamatut kogemust. . Siit ka kaasaegsete mustkunstnike ja nõidade arvukad avaldused, et nad on võimelised inimhingega erinevaid manipuleerimisi tegema.

Teadlaste märkimisväärne panus

Kõik need vaidlused ja vaidlused poleks kunagi lahkunud teoreetilise spekulatsiooni avarustest, kui asjasse poleks sekkunud kainelt mõtlevad inimesed, kes olid müstikast väga kaugel: eelmisel sajandil suutsid füüsikud välja arvutada, kui palju hing kaalub! Hinge kaalumise katseid alustas dr Duncan McDougall Ameerika linnas Haverhillist Massachusettsist. Aastal 1906 viis ta läbi rea katseid, et uurida kehakaalu muutusi surma hetkel ja jõudis järeldusele, et hing mitte ainult ei eksisteeri, vaid ka materiaalses kehas viibides on sellel teatud tähtsusetu kaal (umbes 2 grammi). ). Paljud kaasaegsed arstid jõuavad sarnasele järeldusele - inimesed, kes on illusioonidest kaugel ja äärmiselt skeptilised.

Niisiis, mis sa oled, inimhing? Keegi pole püüdnud sellele küsimusele vastata. Teadlased, filosoofid, preestrid, poeedid, kirjanikud...

Kes proovis seda ust avada, saada ainuõige vastus, heita kõrvale kahtlused, uskuda ise ja rääkida teistele... Aga tundub, et vastust, mis kõiki küsijaid rahuldaks, lihtsalt pole olemas. Kuidas pole kahte ühesugust inimest. Kaks identset mõtteviisi. Kaks ühesugust hinge.

Astraalprojektsioon viitab kehavälisele kogemusele (OBE), mille käigus hing lahkub kehast ja liigub astraalruumis, mis on väidetavalt vahemaailm taeva ja maa vahel. Inimesed kogevad seda seisundit sageli haiguse või surma lähedal, kuid ka astraalprojektsioon võib vabaneda soovi korral. See artikkel sisaldab juhiseid selle kohta, kuidas alustada.

Sammud

Valmistage oma keha ja vaim astraalprojektsiooniks ette

Alusta hommikul. Selle asemel, et öösel, vahetult enne magamaminekut astraalprojektsiooni teha, alustage varajastest hommikutundidest, kui olete veel unine. Mõned ütlevad, et koidikul on lihtsam saavutada soovitud lõdvestusseisund ja kõrgendatud teadlikkus.

Loo õige atmosfäär. Astraalprojektsioon nõuab sügavat lõdvestusseisundit, seega tuleks seda teha oma kodu piirkonnas, kus tunnete end absoluutselt mugavalt. Heitke oma voodile või diivanile ja lõdvestage oma keha.

• Üksi on astraalprojekteerida lihtsam kui kellegi teise juuresolekul. Kui magate tavaliselt partneriga, valige mõni muu tuba kui oma magamistuba.
• Sulgege rulood või kardinad ja vabastage ruum segavatest helidest. Igasugune häire võib häirida lõdvestusseisundit, mida peate saavutama.

1. Heida pikali ja lõdvestu. Valitud ruumis lamage selili. Sulgege silmad ja proovige oma meelt segavatest mõtetest puhastada. Keskenduge oma kehale ja tunnetele. Eesmärk on saavutada hinge ja keha täieliku lõdvestuse seisund.

   • Pingutage ja seejärel lõdvestage oma lihaseid. Alustage oma varvastest ja liigutage keha ülespoole, liikudes järk-järgult pea poole. Kui jõuate lõpuni, veenduge, et kõik lihased oleksid täielikult lõdvestunud.
   • Hingake sügavalt ja hingake täielikult välja. Ärge pingutage oma rinda ja õlgu.
   • Keskendu oma hingamisele. Ärge laske mõtetel välistest muredest end eemale viia ja ärge mõelge veel hinge kehast vabastamisele. Lihtsalt laske endal lõõgastuda.

   Vabastage hing oma kehast

   1. Saavutage hüpnootiline seisund. Laske oma vaimul ja kehal uinuda, kuid te ei pea teadvust täielikult kaotama. Ärkveloleku ja une piiril olemine – see hüpnootiline seisund on vajalik astraalprojektsiooni toimumiseks. Hüpnotiseerige ennast, kasutades järgmist meetodit:

      Astuge vibratsiooni seisundisse. Paljud inimesed teatavad, et tunnevad vibratsiooni, mis tuleb erinevatel sagedustel lainetena, kui hing valmistub kehast lahkuma. Ärge kartke vibratsioone, sest hirmu olemasolu võib põhjustada meditatiivsest seisundist väljumise. Selle asemel andke järele vibratsioonidele, kui hing valmistub kehast lahkuma.

      Kasutades meelt, liigutage hing oma kehast välja. Kujutage ette tuba, kus te lebate. Mõttes liigutage oma keha nii, nagu seisaksite püsti. Vaata ringi. Tõuse voodist välja ja kõnni toas ringi, seejärel pööra ümber ja vaata oma keha voodil.

      • Teie kehaväline kogemus loetakse edukaks, kui tunnete, nagu vaataksite oma keha teiselt poolt ruumi ja justkui oleks teie teadlik mina nüüd teie kehast eraldi.
      • Selle punktini jõudmiseks on vaja palju harjutada. Kui teil on probleeme kogu hinge kehast tõstmisega, proovige kõigepealt tõsta ainult käsi või jalg. Jätkake harjutamist, kuni saate ruumis ringi liikuda.

   2. Naaske oma keha juurde. Teie hing jääb alati teie kehaga ühendatuks nähtamatu jõu kaudu, mida mõnikord nimetatakse "hõbedaks nööriks". Laske sellel jõul juhtida teid tagasi keha juurde. Sisenege uuesti oma kehasse. Liigutage oma sõrmi ja varbaid – füüsiliselt, mitte ainult vaimselt – ja laske endal täielikult teadvustada.

   Uurige astraalruumi

   Veenduge, et projitseerite oma hinge kehast välja. Kui olete õppinud oma hinge ühes ruumis kehast projitseerima, soovite veenduda, et viibisite tegelikult kahes erinevas ruumis.

   Uurige edasi. Järgnevate astraalprojektsiooni seansside ajal minge kohtadesse, mis on teile üha vähem tuttavad. Pane iga kord tähele detaile, mida sa varem ei märganud. Pärast iga seanssi kontrollige üksikasju füüsiliselt. Pärast paari reisi olete piisavalt kogenud, et reisida paikadesse, mis on teile täiesti võõrad, kindlustundega, et olete tegelikult vabastanud astraalprojektsiooni.

   1. Alati tagasi kehasse. Mõned ütlevad, et astraalprojektsioon on ohtlik, eriti kui olete piisavalt kogenud, et uurida tundmatuid kohti. Kehavälise kogemuse võlu hoiab mõned inimesed pikka aega kehast eemal, mis väidetavalt nõrgendab hõbevoodrit. Olge kindel, et kui teie hing projitseerub mujale, on ta teadlik sellest, et ta peab tagasi kehasse naasma.

      • Hõbenöör ei katke kunagi, kuid väidetavalt võib hinge tagasipöördumine kehasse viibida, kui kulutad liiga palju energiat väljaspool keha.
      • Mõned ütlevad, et deemon võib siseneda kehasse, kui hing on astraalprojektsioonis. Kui kardate, et see võib juhtuda, kaitske oma keha, lastes preestril ruumi enne projektsiooni vabastamist õnnistada.
   • Usk mängib astraalprojektsioonis suurimat rolli. Kui arvate, et saate vallatuks, võite tunda end vallatuna. Kui tunnete, et teie "hõbedane vooder" nõrgeneb ja te ei saa tagasi, tunnete end ummikus. Tunded ja mõtted avalduvad koheselt astraalruumis, kõik, millele mõtled ja hirm, võib juhtuda. Mõtle positiivselt. Ärge proovige pärast hirmufilmi vaatamist astraalprojekti teha.
   • Astraalprojekti püüdes ei ole soovitatav olla vaimselt ega füüsiliselt väsinud, kuna teil on raske keskenduda. Hommikune unisus on parem kui väsimus pärast pikka tööpäeva.
   • Võite minna kuhu iganes soovite. Kuid ärge esimestel kordadel liiga kaugele minge. Kui oled astraalruumis uus, siis kõigepealt kõnni/lenda lähedalasuvatesse kohtadesse.
   • Kehavälise kogemuse ajal ei saa astraalruumis olla vaimselt ega füüsiliselt haige.